من قبل نيوتن بيجنوتو *
تعليق على كتاب كوندورسيه المكتوب خلال الثورة الفرنسية
عمل كوندورسيه الرئيسي المخصص لمشكلة التعليم يمنح القارئ الفرصة للتعرف على واحدة من أكثر كتابات الثورة الفرنسية استفزازًا. في عام 1791 ، وهو العام الذي كُتب فيه الكتاب ، كان كوندورسيه شخصية مؤثرة في الحياة السياسية ، ومفكرًا ذا مكانة عظيمة في أوروبا ، لكن أفكاره بدت وكأنها سابقة لعصرها. في الواقع ، هذا واحد من آخر فناني عصر التنوير العظماء ، والوحيد الذي شارك بنشاط في الثورة ، تناول موضوعات واقترح حلولاً حتى في السنوات الإبداعية التي أعقبت سقوط الباستيل كانت قادرة على الدهشة.
ومن الأمثلة على ذلك موقفها الثابت المؤيد للمساواة بين الجنسين وحتى إيمانها بتفوق الإناث في بعض مجالات المعرفة. صحيح أن الثورة قد أدرجت العديد من النساء في المشهد السياسي للأمة ، لكنها أيضًا حافظت على العديد من الأحكام المسبقة لنظام Ancien Régime ، والتي ساهمت في الحفاظ على مكانة متمايزة لهن داخل المجتمع في تحول كامل. توقع كوندورسيه موضوعات معينة ستكون عزيزة على الحركات النسوية ، وخرجت أيضًا دفاعًا عن السود واليهود.
لتنفيذ الإصلاح الأخلاقي والسياسي الواسع الذي حلم به ، رأى أن التعليم أداة أساسية. من خلال الاقتراب من هذا الموضوع ، ترتبط كوندورسيه بجدل جذب الانتباه منذ منتصف القرن الثامن عشر. في هذا السياق ، كان المرجع المركزي هو العقل ، ويُنظر إليه على أنه القوة الدافعة وراء أي تحول إيجابي في طرق الإنسانية. ومع ذلك ، في الداخل ، ومعركة التنوير ، تقاطعت العديد من الموضوعات وعملت على جذب انتباه أولئك الذين كانوا متحمسين للأفكار الجديدة.
على وجه الخصوص ، اكتسبت مسألة العلاقة بين التعليم والسياسة أرضًا عندما نشر كتاب Duclos في عام 1751 ، اعتبارات خاصة بالموضوع. في ذلك الوقت ، تم توجيه النقاش الرئيسي من خلال تحديد الفرق بين التعليم وما يسمى التعليم البسيط. في حين كان يُنظر إلى الأول على أنه معرفة مرتبطة بمصير الأمة ، كان يُنظر إلى الثاني على أنه مجرد تراكم للمعلومات دون أي صلة بمتطلبات العصر لمزيد من الحرية والمعرفة. مع Duclos ، كما بعده مع La Chalotais ، الذي اقترح خطة تعليم وطنية حقيقية في عام 1763 ، أصبح من الحالي بين أولئك الذين انجذبوا حول ثقافة التنوير إلى اقتراح نماذج تعليمية تهدف إلى تكوين مواطنين تحركهم قيم مرتبطة بـ الدفاع عن الوطن.
خلال الثورة ، أصبحت مشكلة التعليم بالفعل مشكلة للمشاركين في الثورة. المقوم، مكون، جزء من منذ عام 1789. كان Talleyrand مسؤولاً عن كتابة النص ، والذي يجب أن يكون بمثابة دليل لتنفيذ خطة التعليم الوطنية ، والتي تتوافق مع المؤسسات والقيم الجديدة. وقد أشاد به أعضاء المجلس ، وسيتم توزيع النص على الجميع ، ولكن لم تتم مناقشته مطلقًا. كانت ميزته هي ترك مشكلة تثقيف مواطني دولة حرة مفتوحة ، دون قياس نطاق اعتمادها كسياسة عامة بشكل صحيح.
أخذ كوندورسيه نص سلفه في الاعتبار عند كتابة ملف خمس مذكرات عن التعليمات العامة ، حتى دون ذكره. ومع ذلك ، كانت رؤيته للمشكلة أوسع بكثير وكان لديه إحساس بإلحاح المهمة التي كلف نفسه بها والتي هربت تمامًا من تاليران. لذلك ، يبدأ كتابه ببيان المبادئ التي ينبغي أن توجه التعليم العام ، ويتجلى في مجموعة من الاقتراحات والإشارات التي ينبغي أن تكون بمثابة أساس لتعليم جمهوري حقيقي.
ويذكر أن التعليمات يجب أن تساعد في تحرير الرجال ولا يمكن أن تكون في خدمة أي عقيدة ، سواء كانت دينية أو تربوية. تأخذ مكافحة الخرافات ، النموذجية لعصر التنوير ، وجهًا مؤسسيًا إلى الحد الذي يتم فيه دمجها كمبدأ من مبادئ المدرسة العامة. وبذلك تتأكد طابعها العلماني والعقلاني. من خلال تحرير المدرسة من السلطات الدينية ، تعتزم كوندورسيه أيضًا تحريرها من أي قيود تأتي من سلطة أخرى غير سلطة المعرفة.
وبهذه الطريقة يتم ضمان البعد العقلاني لمشروعها الذي لا يتحول إلى عقيدة ولا حتى الدستور الفرنسي وأسسه في إعلان حقوق الرجل والمواطن.
يجب أن يساعد التعليم العام العام المواطنين على العيش بحرية ولكن أيضًا ليكونوا على قدم المساواة. مع ذلك ، يجب أن يكون من الممكن تجاوز التأكيد على المساواة في الحقوق للجميع ، للوصول إلى حالة يمكن أن يطمح فيها الرجال والنساء في الواقع إلى شغل أعلى المناصب في الأمة ، مع الجدارة والتفاني كمرجع وليس أطول الفروق التي تمنحها الولادة غير المتكافئة لكل منهما.
وبهذا ، ينوي تحويل الكفاح من أجل المساواة إلى حركة تحقق إلغاء الامتيازات ، التي كانت السمة المميزة للسنوات الثورية الأولى. بدون التعليمات العامة وامتدادها إلى جميع أعضاء الجسم السياسي ، خشي كوندورسيه من أن الفروق بين الأصل الاجتماعي والجنس ستنتهي بالتدخل مرة أخرى في حياة الأمة.
ابتلعت أعمال كوندورسيه ، مثل مؤلفها ، عاصفة الإرهاب وظلت معروفة في العقود التي تلت ذلك. طوال القرن التاسع عشر ، عندما شكلت النضالات السياسية تدريجياً سيناريو ما كان سيصبح لاحقًا الجمهورية الثالثة ، أول من شكل نظامًا جمهوريًا مستقرًا لفرنسا ، أصبح تفكيره مرئيًا لدرجة أنه كان بمثابة مصدر إلهام للرجال العامين. تساعد في بناء مقعد مؤسسي للأفكار الجمهورية.
سيعرف جول فيري ، وجامبيتا ، وكثيرين غيرهم ، كيفية إعطاء الأهمية للتعليم الذي تتطلبه كوندورسيه في السنوات المضطربة للثورة. كانت المساواة ، والعالمية ، والمكافأة ، والعلمانية ، والإنسانية هي المبادئ التي وجهت المعلمين العظماء في أواخر القرن التاسع عشر لإنشاء ما أصبح يُعرف لاحقًا باسم المدرسة الجمهورية الفرنسية. تم توضيح جميع هذه المبادئ أو تم افتراضها مسبقًا في كتابات كوندورسيه ، وقد ساهم هذا بشكل كبير في إعادة تحديد أبعاد أهميتها ليس فقط في سياق فلسفة التنوير ، ولكن أيضًا في تشكيل الأفكار المركزية للجمهورية الفرنسية.
* نيوتن بينوتو أستاذ الفلسفة في جامعة ميناس جيرايس الفيدرالية (UFMG) ومؤلف من بين كتب أخرى مغامرات الفضيلة (شركة الخطابات).
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات no. 4 ، أغسطس 2009.
مرجع
كوندورسيه. خمس مذكرات عن التعليمات العامة. ترجمة وتقديم: ماريا داس غراكاس دي سوزا. ساو باولو ، دار نشر Unesp ، 264 صفحة.