من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
لم يكن التعليم كأولوية موجودًا في البرازيل ، إلا في القلوب الشجاعة للمعلمين والمعلمات
يستمد هذا النص سبب وجوده من قراءة افتتاحية في مطبعة ساو باولو نُشرت في الخامس من أكتوبر وتم تناولها أدناه. كما أنه يحفز الحجج الأولية حول التاريخ البرازيلي ، والتي تساعد على فهم من نحن ، وطرقنا في تقدير العلم والفن ، ومعاني التعهدات الفردية والجماعية ، وكيف نتمكن من تحقيق بعض التقدم بين النكسات السياسية العديدة والعمليات التي شرح عدم ارتياحنا في مواجهة الديمقراطية ، التي لم تكن بيننا حكومة من قبل الشعب.
بعد ذلك ، تمت مناقشة مقال عن التعليم بقلم ماريا أليس سيتوبال ، من نفس التاريخ وفي نفس الصحيفة. لكن ، أولاً ، يجدر التفكير في ثلاثي القيم الذي يعطي عنوانًا لهذا النص ، والذي تشكل صلاته حجر الأساس للنقاش الذي يحرك المعرفة والتعليم والعلوم.
من النظرة الأولى ، يبدو أن البناء الرمزي الواسع والشعري القادر على توحيد وتحريك الفكر والرغبة والتنظيم لم يكن موجودًا في التاريخ الثقافي للبرازيل. إذا كان موجودًا ، فسنحصل على إجراء تعليمي عام بهذا الاتساق - دعم من الثلاثي الذي يرأس هذا التعليق - بحيث نستغني عن الأطر الزمنية المتحيزة مثل اختبار بيزا-منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للأطفال بعمر 15 عامًا و يُفهم كل من علامة المحتوى المدرسي ، Ideb ، على أنها ظواهر تخبرنا عن تخلفنا وتكشف عن محاولة الشعور في الظلام بعولمة اجتماعية محتضرة بالفعل. إن الخلل الذي نشأ في التاريخ يزامن كل شرورنا ، مثل العبودية ، والتوظيف البائس ، سواء للعمل اليدوي أو الفكري ، واستعلاء الذكور والبيض ، والعمل الثقافي المكبوت والمذل ، والحزبية التي جزء الأفراد ، والوسطى المشترك للحكومات ، وبندول السلطة الاستبدادي بصراحة ، وصنع الحداثات الانتقائية والربوية.
على الرغم من أن الرمز المتخيل والمطلوب يتخلل جميع الفئات الاجتماعية في أوقات ومساحات البرازيل ، إلا أنه لم يتم ترسيخه كثقافة سياسية مشتركة. نستمر في التفكير في حواف الرمز. لكننا رأينا قابليتها للاستمرار في النضالات من أجل المدرسة الشعبية وفي بيان رواد التربية الجديدة عام 1932 ، وكذلك في الدفاعات المتصلبة عن كرامة من يتعلمون ويعلمون في مواجهة النزعات الدستورية وحيويتهم. نتيجة لذلك ، في إنشاء الجمعيات العلمية وجمعيات المتخصصين في التعليم والثقافة. وجدنا علاماتها في تنقية حواس العلم ، والتي تشكل مناطق ومناطق المعرفة جنبًا إلى جنب مع وكالات التنمية وتوجه بناء منصة Lattes ، ولحسن الحظ ، تشكل المناهج الكاملة للتعليم الأساسي ، وهي: العلوم الطبيعية العلوم الإنسانية والاجتماعية والرياضيات والفنون واللغات ، تنعكس وتتكشف في ثراء المجال المتنوع للمناهج الدراسية ، التي تعتبر أعمال البناء والتنفيذ المجتمعي الطريقة الوحيدة لشرح الحقيقة الاجتماعية لهذا البلد و الجدوى الفعالة لمعرفتها للأجيال الجديدة ..
ينتظر البناء الرمزي - بالنسبة لنا بفارغ الصبر - نضوج البلد ، إما بتوجيه من رجال الدولة الصادقين والمعادين للشعبوية ، أو بفعل الأشخاص الذين يقرؤون الكلمة والحياة ، وبالتالي المشاركة في تحديات المعرفة والمشاركة. هذا البناء ينتظر دوره ووقته. حاليًا ، مستحيل ، لأن المستوى المتوسط هو الشوكة الرنانة وحاكم القطيع المجنون ، وفي أعماقه ، بريليانت أوسترا هو ملاك أعلى النسب. في هذا المكان ، على بعد سنوات ضوئية من الذكاء والكرامة ، لماذا العلم؟ الآن ، جعله بناء قويًا للبلاد يعني ، في نفس الوقت ، الإطاحة بالأسطورة والأسطورية ، التي تترأس المؤسسات الرسمية في البرازيل.
ومع ذلك ، نحن 210 مليون شخص ، ثروة حيوية لا حصر لها ، على الرغم من كونها غير مرئية إلى حد كبير. فقط هذا الوجود الإشكالي قادر على تعليم أن أي خطب نلقيها يجب أن يفكر فيها ككل ديناميكي وغير مستقر ومخفف. خلاف ذلك ، لن يكون ذلك صحيحًا ، خاصة بسبب هذه اللحظة التاريخية ، حيث تعني كلمة "حقيقي" فقط التفكير الأسطوري المتواضع. على مستوى الفكر المقترح ، فإن العلوم ، دائمًا في صيغة الجمع بين الطبيعة والثقافة ، لها معنى كامل.
من الممكن استخلاص العديد من الأمثلة من داخل أعمال المنظمات والمؤسسات المذكورة ، ولكن ربما يكون من الملائم الاحتفاظ في الحياة اليومية التي تتخذ فيها المواقف والمواجهات القادرة على التوضيح والتدريس.
تمت قراءة الافتتاحية المذكورة أعلاه ، الخطيرة ولكن الخرقاء ، في Folha de São Paulo ، الصفحة A2 ، بعنوان الأضواء البعيدة. شرع في إظهار المسافة بين عمل العلماء والمجتمع. من المحتمل أن يكون النص قد كتب من قبل شخص لديه معرفة علمية في مجال ومجال فرعي من المعرفة ، سواء في العلوم الطبيعية أو العلوم الاجتماعية التطبيقية أو العلوم الإنسانية. فمساحتها المحدودة ، التي ربما تكون عبارة عن صفحة ونصف من النص ، لا يسعها إلا أن تستنتج أن "علماء البلاد ، على ما يبدو ، لا يزالون محاصرين في مختبراتهم". استندت حجج الكاتب إلى استطلاعات الرأي التي قدمت قراءات مختلفة للقطاعات الاجتماعية التي سمعناها قبل الوباء ، في إحدى الحالات "أضواء" علمية بعيدة وفي حالة أخرى أقرب. في النهاية ، كشفت استطلاعات الرأي هذه (التي نأمل إجراؤها باستخدام معايير موحدة) عن الثقة في المفاهيم والممارسات العلمية غير المعروفة وعدم الإيمان بالعلوم. لذلك ، فإن التأكيد النهائي المذكور أعلاه له ما يبرره.
موضوع رائع ، يتم التعامل معه بجدية ، ولكن في مساحة لا لبس فيها. ومع ذلك ، يجدر التشكيك في افتقار محرر التحرير إلى انعطاف علمي معين حول هذا الموضوع ، سواء من أجل النقد الأفضل للبحث الذي تم إجراؤه أو للمعاني والنطاق والتأهيل والنشر الإعلامي للعلماء كأشخاص وعملهم ، سواء كان ذلك في الغالب نظريًا. أو تجريبي. أما بالنسبة للأشخاص الذين شملهم الاستطلاع ، فمن المفترض أن نكون متوسطًا لأنفسنا (بما في ذلك بعض العلماء) ، الشعب البرازيلي الذي يمكن أن يكون وما هو ما قاده إليه العديد من المعارف والممارسات المتضاربة - والفاسدة - عبر التاريخ. وبعد الانتهاء من مرحلة "التسلح التكنولوجي" للصناعات الثقافية ، كما أسماها مونيز سودري على نحو ملائم ، تأثر الناس بفيضان الأوثان والأيقونات والمحاكاة وعبادة الأصنام والمعلومات المضللة ، والاستثناءات المحترمة في مجال دراسات التواصل الاجتماعي ، والتي ، بالمناسبة ، تشكل مجال العلوم التطبيقية.
طلقة الافتتاحية النهائية (على الرغم من يبدو، الذي لا يواسي أو يخفف من معنى الجملة) هو نتيجة للواقع التاريخي الذي نوقش أعلاه ، والذي لا يتعلق بالتعليم العلمي للناس بقدر ما يتعلق بالعنف السياسي الروتيني الذي يفكك الروابط بين المعرفة والمعرفة والعلم ، أو بين المدرسة والمجتمع والثقافة والتعليم. شبكة من العلاقات التي يتم تفكيكها باستمرار ، والتي لا يشكل تراكمها نقصًا في التعليم ، ولكن في الواقع سلسلة متوالية من الجرائم ضد الإنسانية البرازيلية.
لقد أفلت كاتب الافتتاحية من أن الأضواء يمكن أن تكون قريبة إذا ذهب العلاج المعطى للسؤال إلى أسفل المشكلة وإذا كان فهم اتساع العلم يأخذ مكانه المناسب. يلتقي الكثير من الناس بالعلماء ، بافتراض أنهم لم ينتهوا أبدًا أو الكمال ، في العلاقات اليومية ، سواء كانوا من الشباب والشابات الذين يدرسون الماجستير والدكتوراه بمنح دراسية في جميع المناطق والمناطق الفرعية. علاوة على ذلك ، يتم نشر المقالات ونتائج البحوث سواء من خلال قنوات النشر (محدودة ، هذا صحيح ، ولكن ما هو غير محدود اليوم؟) من وكالات الجامعة والأقسام والأقسام ، وكذلك من خلال وجود العلماء في التعامل اليومي والمستمر. الحقائق ، مرة أخرى تعتبر العلوم بأكملها.
فيما يتعلق بتقسيم المناطق والمناطق الفرعية للعمل العلمي ، الموجود أيضًا في مناهج التعليم البرازيلي ، فإن العلماء يشكلون طبقات اجتماعية مختلفة ، فهم أشخاص غير محصورين ، وأكثر من ذلك عندما تكون مدفوعة بالاحتياجات الاجتماعية التي تكتسب معنى فقط في متعدد الثقافات. ، أماكن لعلماء الطبيعة والعلوم الإنسانية والاجتماعية والرياضيات والمعالجة العلمية للبيانات الجمالية واللغوية.
ومع ذلك ، فإن افتراض العالم كشخص نشط في ضوء يوم الاحتياجات والرغبات الاجتماعية لا يضمن الانتشار الواسع لعمله ومعرفته من قبل قطاعات واسعة من المجتمع البرازيلي ، وهو أيضًا غير مدرك للمستشارين والنواب ، الوزراء والقادة الرياضيون والقادة العالميون والفائزون بجوائز العلوم والرياضة ، إلخ. من أجل خلق تناغم اجتماعي جديد وتزامن في الدولة التابعة غير المحببة ، نتيجة لمصالح الشركات وسوء الإدارة بشكل منهجي ، من الضروري تغيير البلد ، وإحداث ثورة في المفاهيم والروتينات السياسية ، وجعل الحداثة تحدث للجميع.
يقترح النص النهائي للفقرة بالفعل مناقشة نص ماريا أليس ، الصفحة أ -3 ، فولها ، 5 أكتوبر 2020. ويسمى: عدسات جديدة لتوجيه سياسات التعليم.
كانت كاتبة العمود هذه ، بينما كانت رئيسة غرفة التعليم الأساسي في CNE (2015-2016) قادرة على العمل في بعض المشاريع جنبًا إلى جنب مع المؤلفة وتشهد على حماستها ومعرفتها بالقضايا التعليمية البرازيلية. ما نريد القيام به هنا ، إذن ، هو نقاش ، ما أسماه فريري بالمواجهة الضرورية لإجراء التعلم والمعرفة.
إن نص Setubal جيد جدًا في التعامل مع مفهوم الإنصاف الذي يحرك الفقرات الأولى. هذا المفهوم ، الذي يعمل ويعيش القليل جدًا في المجال السياسي ، يعترف بعدم المساواة الاجتماعية ، وغالبًا ما يكون محددًا لنتائج الحول لـ IDEB ، ولكن أيضًا لـ PISA. ومع ذلك ، وكقاعدة عامة ، يتجنب التفكير التربوي للحكومات ، في جميع مجالات السلطة ، تعميق التفكير في الإنصاف ويسارع إلى اعتماد مرسوم "ادخار" جديد لمستوى أو أكثر من المستويات التعليمية للمرحلة الأساسية من التعليم. 13 عامًا . يقود ملاك الأرض قطعانهم من المراسيم والقواعد نحو البيروقراطية حصريًا ، تاركين شبه مأساة العدالة كما هي تمامًا. قد يكون ذلك الوكيل العام أو ذاك ، وحتى مستشارًا أو نائبًا ، يتجاهل ما يعنيه التفكير في الإنصاف في السياق التاريخي البرازيلي ، لكن الغالبية العظمى ، في الواقع ، لا تملك حقًا الرغبة والاحترام والحب التعليم والشباب ، خاصة في معنى الحب الذي اقترحته حنة أرندت في نهاية أزمة التعليم. هذه الحقيقة تعني بالضرورة عدم التعامل معها كأولوية. لذلك ، إذا كان نص سيتوبال ، على غرار آلاف النصوص الأخرى المكتوبة بالفعل منذ ثلاثينيات القرن العشرين ، يعتزم قراءته خارج بعض المؤسسات والجامعات والمؤسسات التعليمية ، فضلاً عن المواد التعليمية ، فلا يوجد متلقون للنص ، وبالتالي فإن السؤال لا ينطبق عليه. لا تتكون في تغيير الأولويات ، ولكن في خلقها بما يتجاوز ما هو معروف وقت الانتخابات. نعم ، هم غير موجودين. أكبر دليل على هذه الحقيقة هو استيراد وترجمة "البدع" التعليمية ، والتنسيق الأجنبي للبرامج الخاصة بالقارة القطرية وخصائصها المختلفة ، وإهمال ونسيان إرشادات مناهج CNE بعد LDB-1930 و اغتيال خطة التربية الوطنية (1996). في ضوء هذه البيانات التاريخية ، يصبح BNCC غريبًا ، لأنه لا يحدث في فراغ ، ناهيك عن سياق إرشادات CNE ، التي تعاملت ، بين عامي 2014 و 1997 ، مع جميع شروط المساواة في التعليم البرازيلي ، مراكز المدن إلى الأطراف ، من الريف إلى الغابة ، من البدو إلى التعليم الذي يتطلب موارد خاصة ، من المدارس الحدودية إلى عالم السكان الأصليين وعالم كويلومبولا.
والأسوأ من ذلك: في ظل الأحكام ، فإن أموال "فونديب" الجديدة لا تعني شيئًا ، إذ تجد بناية سياسية تحت الأنقاض ، دون قياس تاريخي ، ولا مخططات ولا اتجاه. ليس من المبرر حتى التأكيد ، كما يفعل كاتب هذا النص الجيد ، على الحاجة إلى سياسات ، لأن هذا مفهوم لا أهمية له في البرازيل ، وبالتالي تمت صياغته خلال الديكتاتورية. أوضح روبرتو كامبوس رئيس الحكومات العسكرية دائمًا أن السياسة هي الإعلان العام عن مشروع ، لأن ما يهم هو البرنامج الحكومي (البرنامج مرتبط بالبرنامج والمبرمج) ، مما يشير إلى التوجيه الذي نعرفه. بعد إعادة إرساء الديمقراطية في البلاد ، تم انتخابه في عام 2018 مبرمجًا للموت ... لذا فإن الحديث عن السياسات يعني عدم قول أي شيء في البرازيل اليوم ، نظرًا لأنه ربما يواجه المجتمع المنظم صعوبة في كتابة سياسة بالتفصيل. في مجملها ، باعتبارها قيمة حكومية في حد ذاتها ودافع عمل المواطن الذي يقدم الخطط والمشاريع والبرامج إلى أهدافها. بهذا المعنى ، حتى خطة التعليم الوطنية ، أو Fundeb ، يجب أن تخضع لسياسة تعليمية معينة. اسأل نفسك: أي واحد؟ الدستور ليس سياسة رغم أنه يقترح البعض. الآن ، يشير الخلط الذي نشأ دائمًا بين هذه الأعمال الحكومية إلى أنه لم تكن هناك نية لممارسة السياسة بالمعنى الكلاسيكي ، باعتبارها صياغة رئيسية الدقة publicaمتكاملة ومتكاملة في مستويات ودرجات ومراحل الحكم. ومن هنا جاءت التعددية الهائلة لمفهوم "السياسات" ، والتي ، في ظل اضطراب أي شيء ، ينتهي بها الأمر إلى كونها بلا قيمة.
قم بعمل تشبيه: السياسة تعادل نوع في مجال القصص الشعبية التي يرويها ويجمعها البشر منذ الأزل. الخطط والبرامج ، ومع ذلك ، هي أسباببكميات أكبر بكثير. يجب أن يخدم ضخامة الخطط سياسة معينة ، يتكون نشاطها الثقافي من خياطة الروابط الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لصالح احتياجات ومتطلبات العروض.
أخيرًا ، كانت العديد من الأسئلة التي طرحها سيتوبال في عيون وأقلام وقلوب المعلمين ، بشكل أكثر إصرارًا من بيان 1932. مناقشة التبعية والتنمية في الخمسينيات ، في LDB في الستينيات ، في الإطار الدستوري ، في LDB في نهاية القرن ، وما إلى ذلك. نتيجة لذلك ، يؤمن عدد قليل من الناس اليوم بأهمية سماع المرشحين الثرثرة والتحدث من بطنهم حول الأولويات التعليمية المفترضة. الانتخابات المقبلة مليئة حبار e بولسوناروس في القديسين وفي صناديق الاقتراع ، مضافًا إليها الكراهية والانتقام ، لا يوحي بأي صلة بمجال التعليم. لا يمكن أن يكون لهم قيمة إلا إذا فوجئوا بانتخاب تمثيلات مهينة ومهينة تاريخيًا ، غير قابلة للفساد وقادرة على إعطاء صوت لقطاعات كبيرة من 210 مليون شخص الذين يشكلون أرضنا. في هذه الحالة ، لا يمكن إفساد الناخبين أيضًا.
على الرغم من تمثيل الكاتبة ، لا يوجد متلقي لنصها في الحكومة. كيف ستجعل الشرطة والبيئة الصغيرة في Esplanada يظهر الإبداع في الوكلاء العموميين من أجل البناء الجماعي للسياسات؟ لا يمكنك أن تخلق تحت القمع أكثر مما يستطيع أي شخص أن يعطيه ما ليس لديه. ما الذي يمكن أن يفعله سنهور ريبيرو مع حاشيته ، مقيدًا بقبطان رئيسه وملتزم أيضًا بمعتقداته؟ وهذا ما يحدث في الحكومة وسيستمر حتى عام 2022. أم ستكون هناك معجزة؟ ليس من المناسب الرغبة في ذلك حتى لا يزعج الألوهية بالأمور التافهة للسياسة القديمة.
يمكن لثورة في التمثيل السياسي أن تبدأ حركة ديمقراطية صاعدة ، من المجتمعات التعليمية في البلديات إلى كل الأمة ، بدعم من المنظمات والمؤسسات التي تنتظر وقتها ودورها في صنع التاريخ في مجال التعليم. ستكون القيمة الجديدة للواقع المُعاش والواقع قادرة على إعادة التفكير في المساواة المهملة ، واستدعاء جميع المواد التعليمية ، بما في ذلك العائلات والمجتمعات ، ومناقشة BNCC في ضوء إرشادات المناهج ، والتشكيك في معاني سياسات الحكومة ، واستئناف PNE بشكل عاجل واقتراح السياسة الوطنية للصالح العام على أساس الأولوية البرازيلية غير المسبوقة ، التعليم. يجب أن تؤمن مثل هذه الحركة وتوضح أنه بدون البناء الرمزي والشعبي للتعليم داخل الأفراد والمؤسسات ، فإن المساعدات لشراء الطعام في المتجر ، والمراسيم والقوانين المؤاتية لموارد جديدة للعمل المدرسي ، ستكون ذات قيمة قليلة ، أقل من الوصفات والأحكام التي تُخضع الوكلاء العموميين الرائعين في وزارة التعليم والثقافة إلى سراب تعليمي من البلدان التي تلتزم بمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. والأسوأ من ذلك ، أنهم قدموا ملايين الشباب الذين لم يطلبوا أي اختبار جماعي ، باستثناء ENEM ، الذي لم يكن لدى سيده حلاً أفضل أبدًا ، وهو أبدي ومتجنس.
صورة ميجيليم نو روزا ، التي ينهي بها سيتوبال نصه ، جميلة ، خاصة عندما نجعلها تلعب أمام ريوبالدو ومواجهاتها الصعبة للتعلم الوجودي لاكتشاف وكشف الأسباب العميقة لحبه الخطير لديادوريم ديادورينا ديادورا ، تنقسم بين قوى عالم السيرتاو التي تبحث عن وحدتها ، الموجودة فقط في وحدتها معبر.
كان التعليم ذو الأولوية موجودًا فقط في القلوب الشجاعة للمعلمين والمعلمات. الأمر متروك لنا للقيام بذلك بشكل كامل ، ليس كشخص يفتح أبواب الجنة ، ولكن بالتأكيد كشخص يفتح أبواب هذا البلد للإنصاف والعدالة الاجتماعية. من يعيش سيرى. نريد أن نرى ، ليس فقط عن قرب ، ولكن في الداخل.
*لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
