من قبل ديبورا مازا *
تعليق على الكتاب الذي صدر مؤخرًا لماريا خوسيه دي سوزا
المجلدان الأول والثاني من شيكو ري: 50 عامًا (1963- 2013)، بقلم ماريا خوسيه دي سوزا، المعروفة باسم تيتا، تصف نصف قرن من أنشطة هذا الكيان من السود، في بلدية بوكوس دي كالداس (MG)، والذي تمكن، من خلال الصعود والهبوط، من الحفاظ على زملائه المؤسسين، بلا كلل القادة والمناصرين السود الذين أضافوا عدة أسماء ومؤسسات عديدة تهدف إلى دمج السود في المجتمع.
ولدت تيتا في بوكوس دي كالداس عام 1939، وبقيت هناك حتى اليوم. ابنة فرانسيسكو بينتو دي سوزا، وهو عامل بناء شبه متعلم، وماريا داس نيفيس بالبينو، وهي عاملة غسيل أمية، وقد عاشت دائمًا مع مجتمع المدينة الفقير والسود والمحيطي. كان والده، المتأثر بأفكار الحزب الشيوعي، لديه رؤية ثاقبة للاستغلال الذي تغلغل في العلاقات العمالية والطبقية. تخرجت في الفلسفة والتاريخ والتربية، وماجستير في العلوم الاجتماعية، من جامعة باهيا الفيدرالية، ودرست دورات الماجستير في الأنثروبولوجيا في Unicamp التي استضافها كارلوس رودريغيز برانداو.
ومن الجدير بالذكر بعض المقاطع القصصية من حياة تيتا. وتقول إنها، عندما كانت فتاة تعيش في حي ماكاكوس، في بوكوس دي كالداس، رأت عدة مرات لويس غونزاغا (1912-1989)، الملحن والمغني البرازيلي، المعروف باسم ملك باياو، المولود في إكسو، بيرنامبوكو، و الذين أقاموا لفترة معينة في البلدية. تقول إنها فتاة صغيرة، تتذكر رؤيتها وهو يمتطي حصانًا في براسا، الدكتور بيدرو سانشيز وروا أسيس فيغيريدو يرتديان بنطالًا وسترة جلدية، وقبعة قطاع الطرق، ودبابيس زينة، وأشرطة ملونة، وحزام خرطوشة، وأغطية مطرزة.
ويذكر أنه التقى بالعائلة التي عملت لدى لويس غونزاغا، وهي نفس العائلة التي جاءت لاحقًا للعمل لدى عائلة أنطونيو كانديدو (1918-2017)، الذي كان والده، طبيب الروماتيزم أريستيدس كانديدو دي ميلو إي سوزا (1885- 1942)، استأجرتها حكومة ولاية ميناس جيرايس، في أواخر عشرينيات القرن العشرين، لتركيب وإدارة ثيرماس أنطونيو كارلوس في مدينة بوكوس دي كالداس.
كانت بداية عمل الدكتور أريستيدس في الأعوام 1928 إلى 1929 عندما بقيت العائلة في أوروبا، وبشكل أكثر تحديدًا في فرنسا وألمانيا وإيطاليا وتشيكولوفاكيا، بهدف التعرف على تنظيم المنتجعات الصحية الكبيرة في هذه البلدان. دول . . وفي فرنسا، حصل على دورات متقدمة في مجالات الهيدرولوجيا والعلاج الطبيعي وأمراض الروماتيزم في فيشي، بعد أن كان طالبًا في ماري كوري في باريس.
وعندما عاد، عاشت الأسرة في البلدية وقامت بصيانة المنزل الذي عاش فيه شقيق أنطونيو كانديدو لعقود من الزمن. في الثمانينيات، ولأسباب وفرص مختلفة، طور تيتا علاقة رسائلية مع أنطونيو كانديدو، حيث كان مسؤولاً عن إحضاره إلى البلدية في العديد من المناسبات الخاصة. رسائله، التي كانت دائمًا مكتوبة بخط اليد، قادته إلى إهدائها آلة كاتبة، حيث لم يكن لديها هذه المعدات هي ولا الكيان الذي كانت ترأسه.
أصبحت تيتا معلمة وعملت لمدة ستة وعشرين عامًا في المدارس البلدية في بوكوس دي كالداس، حيث قامت بتدريس مواد العلوم الإنسانية، مثل التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع، للمدارس الثانوية وتعليم الشباب والكبار والتعليم العالي. لم تكن تمتلك سيارة ولم تتعلم حتى القيادة، مما دفعها للسير في شوارع المدينة، واستخدام وسائل النقل العام يومياً، واعتماد المقاهي الموجودة في وسط المدينة مكتباً لتلبية السكان.
وهي امرأة شعبية شاركت في المشاريع الثقافية التي دعمت مجموعات الكرنفال، ومشاريع التعليم مثل صفر أمية، والمناظر الطبيعية الشاملة ومشاريع التخطيط الحضري، وعملت أيضًا كمستشارة (2001-2004)، لحزب العمال. ).
خلال فترة عملها كمستشارة، قدمت تيتا 22 مشروع قانون، 04 تعديلات على المشروع، 72 إشارة، 03 اقتراحات، 08 مشاريع مراسيم تشريعية، 01 مشروع تعديل للقانون الأساسي، 01 مشروع قانون تكميلي، 26 طلبًا. ومن بينها، أسلط الضوء على: مشاريع القوانين التي تنص على إنشاء: السجل البلدي للكيانات والحركات الاجتماعية، الحديقة الثقافية والبيئية الأفريقية البرازيلية، خطة التوظيف والرواتب لموظفي الخدمة المدنية كرؤساء المجلس البلدي، “قصائد عن برنامج "الحافلة"، برنامج "المرأة السليمة"، خدمة مساعدة النزلاء في السجن العمومي البلدي، نظام الإخطار الإلزامي في حالات العنف ضد المرأة، التمييز SOS، المجلس المجتمعي البلدي لدعم المواطنة في المدرسة، مدرسة التعليم البلدي بدوام كامل، باركيه Recanto dos Orixás، التطبيق الإلزامي للأدوية التي تمنع انتقال فيروس نقص المناعة البشرية إلى الأطفال الذين لم يولدوا بعد في المستشفيات وأقسام الولادة التابعة لشبكة الصحة العامة والخاصة في Poços de Caldas، إعادة هيكلة معهد الضمان الاجتماعي ومساعدة موظفي الخدمة العامة في البلديات (إيسبام).
شغلت منصب رئيسة المجلس البلدي للثقافة من 2005 إلى 2008 وأمين سر المجلس البلدي للتعليم منذ تأسيسه في 2003 إلى 2004، ممثلة المجموعات الشعبية في المدينة.
انجذب مساره الاجتماعي والسياسي أيضًا نحو تصرفات شيكو ري، وهو كيان مثل في لحظات مهمة وقام بحشد الأجندات والمناقشات ذات الصلة محليًا والتي جرت في جميع أنحاء البلاد حول القضايا العنصرية، والظروف الملموسة لوجود السكان السود والمظاهر الثقافية البرازيلية الأفريقية، منذ العقد الذي بدأ عام 1970.
بدأت تيتا بالتمثيل شيكو ري وفي عام 1974، سرعان ما أصبح عضوًا في مجلس الإدارة وبقي هناك حتى عام 2009. وقام بتعبئة الكيان والجمعيات الأخرى للعديد من الفعاليات التوعوية العنصرية في المدينة، مثل إحياء الذكرى الـ 300 لمقتل زومبي، والتي وقعت في عام 1995، بمساعدة مشاركة معهد موريرا ساليس وغيره من الداعمين.
لقد أحضر العديد من المثقفين المشهورين إلى أجندة المدينة وأحداثها، مثل المؤرخ فرانسيسكو إغليسياس، وشاعر ساو باولو خوسيه دا سيلفا (كوتي) والناقد الأدبي أنطونيو كانديدو، الذي لم يرفض الدعوة ودعم أحد تجديدات المدينة. فضاء. كلوب تحويل له مبلغ ألف دولار. كانت تنتمي إلى مجلس الدولة للمشاركة وتنمية المجتمع الأسود في ميناس جيرايس وأنشأت المجلس البلدي لمجتمع السود في بوكوس دي كالداس. وهي لا تسمي نفسها باحثة، حيث تدعي أن كتاباتها "تتوافق فقط مع سجل أنشطتها اليومية" (المجلد الأول، الطبعة الثانية).
يشكل المجلدان الأول والثاني عملاً جماعيًا. كان الهدف الأولي هو جمع السير الذاتية الأساسية للنساء السود المتمردات من جيل سولي كارنيرو اللاتي تعاونن في بناء الحركة السوداء التي تهدف إلى تغيير الظروف المعيشية للسكان السود. ومع ذلك، فإن العمل يتجاوز حدود السيرة الذاتية ويقدم مصادر وثائقية أولية للباحثين المنخرطين في النضالات المناهضة للعنصرية.
المجلد الأول، المكون من 462 صفحة، مخصص لحوالي ثلاثمائة رجل وامرأة، رجال ونساء سود، رفاق في المسار والنشاط السياسي للتعرض العام والوعي بثقافة وأفكار السود. ويظهر من خلال إعادة إنتاج المحاضر الحياة اليومية للكيان الذي تأسس عام 1963 نادي شيكو كينغ، والتي انتهت أنشطتها في عام 1988، عندما تم تغيير اسم الشركة إلى مركز شيكو ري الثقافي، سعياً للوفاء بالمبادئ التوجيهية الجديدة التي اقترحتها العائلات السوداء. ومن ثم يمكن اتخاذ العمل كمصدر للبحث حول المظاهر الثقافية والمقاومة.
كان هدف الكيان هو جمع السكان السود في البلدية، ليصبحوا، خلال السنوات الخمس والعشرين الأولى من وجودهم، أداة للوحدة وتمثيل المجتمع الذي تولى تنظيم مهرجان ساو سيباستياو.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن نادي شيكو كينغ نفذت العمل الممتع المتمثل في تنظيم حفلات تتويج الملكة ووجبات الغداء والعشاء وأيضًا العمل الخيري مع "المجتمع الراقي للسيدات الاجتماعيات"، وخرجت من الغموض وأصبحت شريكًا في الحركات الاجتماعية المرتبطة بمجموعات أخرى ومبادئ توجيهية أخرى.
في خدمة المجتمع الأسود، كلوب عملت على تعزيز الهوية الأفريقية البرازيلية من خلال الثقافة والحق في ممارسة المواطنة من خلال مختلف الأنشطة والعلاقات الراسخة، مثل استعادة مجموعات الكونغادا وقوارب الكاياك في مهرجان ساو بينيديتو (من 3 إلى 13 مايو)، والذي أصبح رمزًا وتعبيرًا للثقافة الدينية لغالبية سكان المدينة.
أدى اقتراح الإنتاج الثقافي بمصفوفة أفرو برازيلية إلى شيكو ري لإبراز طقوس أومباندا الدينية بناءً على العمل على رفع مستوى الوعي بالهوية السوداء ومكافحة العنصرية من خلال تثمين المنتجات الثقافية الأخرى التي ظهرت بشكل هامشي في المدينة. وأيضا، تعزيز المواجهة السياسية دفاعا عن السكان من أصل أفريقي، الذين كانوا مستعبدين لفترة طويلة في المنطقة، حتى يتمكنوا من إعادة تشكيل أنفسهم وإعادة بناء أنفسهم كعامل واعي وتحويلي للمجتمع. الوضع الراهن.
أما المجلد الثاني، المكون من 642 صفحة، فهو مخصص لإحدى عشرة امرأة واجهن بشجاعة تحديات الكيان لمدة 25 عامًا. الشكر موجه إلى الأستاذة غلاسيا كوستا بواريتو، مديرة APAE في البلدية، "المسؤولة عن التعاون والمشاركة في تغذية الأطفال والمراهقين في كويلومبو دو أمبروسيو" (ص 5).
يسجل المجلد الثاني اسم الشركة الجديد المفترض منذ عام 1988 فصاعدًا، مستجيبًا بـ مركز شيكو ري الثقافي الأفريقي البرازيلي. وهو يجمع المصادر الوثائقية الأساسية للمحضر ويشير إلى توسع النقاش السياسي حول القضايا العنصرية بما يتماشى مع النقاش السياسي الوطني الذي كان يمر بفترة من الانفتاح واستئناف المبادئ والأجواء الديمقراطية. ودون إهمال الجانب الاحتفالي للكرات، وتتويج الملكة والتعاون الاجتماعي الخيري، أضافت اهتمامات جديدة حول الحقوق الاجتماعية التي كان أقصى تعبير لها هو التركيب والعمل الذي تم تنفيذه في "دار دعم الأطفال والمراهقين في المواقف". المخاطر: كويلومبو دو أمبروسيو" (1995-2000).
وتضمنت هذه المرحلة الجديدة المشاركة الفعالة للشباب، وتولي تشكيل العديد من المجالس والإجراءات. شعر الجناح الشاب، أبناء وبنات المديرين السابقين، بالاستثمار في قوة المواطن واستولوا على مساحة النضال والتعليم والترفيه. وفر الكثير من الشباب إلى الولايات المتحدة، إذ توجد في المنطقة شركات خاصة تقدم المشورة بشأن إصدار جوازات السفر، وطلب التأشيرة، وطرحهم في سوق العمل. لكن قسماً من الذين بقوا تناولوا قضية مكافحة العنصرية والمشاركة السياسية كاستراتيجية للعيش والبقاء. وفي هذا السياق، في عام 2000، انطلق ترشيح الأستاذة تيتا لحزب العمال، وأصبحت عضو مجلس المدينة الأكثر تصويتًا.
وتشير هذه الحقائق إلى أن شيكو ري تم إنشاؤها وإخراجها من قبل رجال ونساء، رجال ونساء سود، واستطاعت أن تستمر نصف قرن في مدينة محافظة، ذات ماضٍ عبودي، في بلد إقصائي، وساهمت في تكوين إنساني مناهض للعنصرية مليئ بالحفلات والرقصات، أتاباك، والأطعمة النموذجية، ورقصات تقدير الجمال الأسود وخلق علامات أخلاقية وجمالية وهوية وانتماء أخرى، والتي أكدت نفسها بعيدًا عن الصورة النمطية البيضاء التي تهيمن عليها وسائل الإعلام.
يبحث المجلد الثالث عن رعاة وهو في طور النشر، حيث سيعرض صورًا للأنشطة المذكورة في المحاضر الواردة في المجلدين الأول والثاني. وبهذه الطريقة، سيكون من الممكن التعرف على وجوه وأسماء وتعبيرات وعواطف المجموعة التي تشكلت بالنضال والحرية والحدود والإمكانيات، "التعاون في مكافحة التحيز والتمييز، وبشكل رئيسي، العنصرية في المجتمع البرازيلي" ( الأذن الثانية، المجلد الثاني).
وهكذا، آمل أن أوقظ في الناس الرغبة في التقرب من هذا العمل ومثله شيكو ري, جلب الاعتراف من الهوامش إلى المركز بحضور ومساهمة السكان السود في دستور برازيليتنا.
* ديبورا مزة هو أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في التربية في Unicamp. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل باولو فريري ، الثقافة والتعليم (يونيكامب الناشر). [https://amzn.to/3tGt7jw]
مرجع
سوزا (تيتا)، ماريا خوسيه دي. شيكو ري: 50 عامًا. المجلد الأول والمجلد الثاني. بيلو هوريزونتي، إصدارات مازا، 2023.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
