من قبل سيزار لوكاتيلي *
إن طريقة التفكير، التي تسمح لنا بالتأمل في العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية من خلال وجهات نظر مختلفة، هي واحدة من الإرث العظيم الذي تركه لنا صاحبنا المكرم.
هناك أشياء قليلة أكثر متعة من إحياء معلم قديم. شخص أثر على من نحن اليوم ولماذا نقاتل. الندوة "شيكو دى اوليفيرا مترجم من البرازيل"، الذي روج له مركز ماري أنطونيا، كان بمثابة احتفال والتزام بمواصلة خط بحثه، في اليوم الذي سيبلغ فيه من العمر 90 عامًا، 07 نوفمبر 2023.
لقد تم تذكيرنا بأن هناك أشياء، مثل العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، تبدو للوهلة الأولى وكأنها اثنتين، حيث (يساء) فهمها على أنها مستقلة أو حتى على أنها مراحل مختلفة من العملية. على سبيل المثال، يبدو "المتخلف" و"الحديث" وكأنهما دولتان مستقلتان ومنفصلتان.
ويتم التفكير في مثل هذه الثنائيات بهذه الطريقة، بشكل محدود، حتى يدرك المرء أن الشيئين يتفاعلان، ويشكلان بعضهما البعض، ويعتمد وجودهما على بعضهما البعض، ويشكلان كلا متناقضا، وحدة جدلية. هناك على نطاق واسع، في الدراسات الاقتصادية، ولكن ليس فقط، استنتاجات خاطئة تنبع من التقسيم غير المبرر للمجموعات العضوية.
ولعل من أبرز الأمثلة على ذلك هي الوحدة، التي جعلتنا نرى شيكو دي أوليفيرا، فيها نقد العقل الثنائيبين "المتخلف" و"الحديث" في المجتمع البرازيلي. "إن التعارض [بين القطاع "المتخلف" والقطاع "الحديث]] في معظم الحالات هو شكلي فقط: في الواقع، تُظهر العملية الحقيقية تكافلًا، وحدة بين الأضداد ينمو فيها ما يسمى بـ "الحديث" وينمو فيه. يتغذى على وجود «التخلف» إذا أردت الحفاظ على المصطلحات». (ص32)
يقول روبرتو شوارتز، تكريماً لشيكو دي أوليفيرا، إن "الصبية الذين يبيعون الثوم والفانيلا عند التقاطعات ذات إشارات المرور ليسوا دليلاً على تخلف البلاد، بل على شكلها الفظيع من التحديث". ويضيف أن تفسير التصلب الإقليمي لا يكمن في التقليد المحافظ للنخب في الشمال الشرقي، "ولكن في عدم قدرة ساو باولو على صياغة هيمنة تحديثية مقبولة على المستوى الوطني". إن طريقة التفكير هذه، التي تسمح لنا بالتفكير في العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية من خلال وجهات نظر مختلفة، هي واحدة من الإرث العظيم الذي تركه لنا صاحبنا المكرم. وخلص روبرتو شوارتز في كتابه إلى أن "شيكو هو أستاذ الديالكتيك". مقال تحية كتب عندما تقدم شيكو دي أوليفيرا للامتحان في عام 1992، ليصبح أستاذًا في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
طريقة "القلب من الداخل إلى الخارج"، أو "النظر من الداخل إلى الخارج"، وهو تعبير مستعار منه آنا أميليا دا سيلفايكشف عن نفسه تمامًا عندما يتناول شيكو دي أوليفيرا مسألة الجهود المشتركة. إن الأبحاث التي أجريت في ضواحي كوباتاو وسانتوس والتي تم تصنيف غالبية المساكن فيها على أنها "منازل خاصة" تقع بين يديه. ستكون الأعجوبة هي الاستنتاج المتسرع. إن الحل الجيد لمشكلة الإسكان المزمنة سوف يكون نتيجة للتفكير المجزأ. حل زائف، كما يقول شيكو دي أوليفيرا: جدلية سلبية، بالمعنى الذي يعطيه لهذا التعبير، عند التفكير في الكل المتناقض.
ويقول، في عام 2006 م نائب الفضيلة: "استئنافًا لتقليد شعبي، أصبح الجهد الجماعي سياسة رسمية". يتم تحقيق خفض تكلفة إعادة إنتاج القوى العاملة من خلال تحويل المدينة إلى معسكر يجعل حياة الناس غير قابلة للحياة.
"إن الجهد الجماعي هو نوع من الجدلية السلبية في العمل. الديالكتيك السلبي يتصرف على النحو التالي: بدلا من رفع مستوى التناقض، فإنه يخفضه. إن رفع مستوى التناقض يعني مهاجمة مشكلة الإسكان عبر رأس المال. إن خفض مستوى التناقض يعني مهاجمة مشكلة الإسكان من خلال الفقراء العاملين. ويختتم بأفضل أسلوب له: "إن الجهد الجماعي هو نوع من المناشدة للغرقى: "أنقذوا أنفسكم بالتشبث بشعركم". كصورة، إنه أمر رائع. كحل، إنه أمر فظيع”. (ص 72)
ولا زال موضوع السكن وولفجانج ليو مار (ص 108) يشير إلى أن “النقطة المركزية في هذا النهج تجاه “الديالكتيك السلبي” هي غياب التحديد “الإيجابي” لتطور الصراع الطبقي، أي الصراع بين تطور القوى المنتجة والإنتاج. العلاقات، الأمر الذي من شأنه أن يعني تحولا في علاقات الإنتاج ". وهو يذكرنا بالتأثير "الإيجابي"، بحسب إنجلز، لفترة التراكم القوي في فرنسا، مع لويس نابليون، الذي، من خلال السماح بنمو عدد الأجراء ومنظماتهم، انعكس "في الصراع الطبقي". بتناقضاتها، وبالتالي، في التحول التاريخي المحتمل للمجتمع”.
وافق شيكو دي أوليفيرا على ذلك الكسندر باربوسا عندما سأله إذا كانت وجهة نظره هي نوع من "الماركسية الفرتادية". وأوضح ألكسندر دي فريتاس باربوسا مؤهلاته على النحو التالي: "لقد عزز التعلم مع سيلسو فورتادو إحساسه برؤية العالم. لقد جعلت التصنيفات والديالكتيك الماركسية رؤيته أكثر وضوحا، وأعطته أجنحة للطيران وتحقيق استقلاليته. إن كتب شيكو دي أوليفيرا التي يقتبس فيها من ماركس نادرة. لكن الرجل العجوز الملتحي كان يجري في عروقه. تكمن عظمة شيكو دي أوليفيرا في إضافة قيمة إلى الواقع - المحسوس والمعاني والمسموع - من خلال وضوحه التحليلي.
إن قراءة العقود الثلاثة الماضية، والتفاعلات مع مكونات مركز دراسات حقوق المواطنة (سينديك)، بالإضافة إلى التهجينات السابقة مع سيلسو فورتادو، وروزا لوكسمبورغو، وكارل ماركس، أعطت شكلاً لتفكير شيكو دي أوليفيرا بأن سيبيل رزق ويصوغها على النحو التالي: «كل هذا جعل من شيكو دي أوليفيرا أستاذًا وجد وأشار وشرح رابطًا آخر بين فقر السياسة، وعدم تسييس الفقر، واقتطاع العمل الطبقي، والظلال التي رسمت في أفق الرأسمالية. تلك السنوات التي انتهت إلى إفساح المجال للحظة أخرى من العوز وتدمير الحقوق والفتوحات، مما أعطى استمرارية وعمقًا للظلال التي كانت موجودة في التكوين الاجتماعي والسياسي البرازيلي.
* سيزار لوكاتيللي, صحفي مستقل، وهو مرشح لدرجة الدكتوراه في برنامج الاقتصاد السياسي العالمي في جامعة ABC الفيدرالية.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
