من قبل علماء الصين الحرجون *
حول شينجيانغ وتجمع تشياو
أصدقائي الأعزاء مراجعة شهرية,
كعلماء ونشطاء ملتزمون برسم مسار لليسار المناهض للرأسمالية والإمبريالية وسط تصاعد التوترات بين الولايات المتحدة والصين ، نكتب ردًا على إعادة نشرك مؤخرًا تقرير وتجميع المصادر في شينجيانغ ، من تأليف مجموعة تشياو.
نحن ندرك تمامًا الحاجة إلى نقد هجمات الولايات المتحدة الساخرة والتي تخدم مصالحها الذاتية على السياسات الداخلية للصين. نحن ملتزمون بهذه المهمة. لكن يجب ألا يحتفظ اليسار بموقف اعتذار عن حملة القمع القاسية المعادية للإسلام التي تحدث الآن في شينجيانغ.
O Relatório كتب دي تشياو بأسلوب أصبح ، لسوء الحظ ، شائعًا جدًا هذه الأيام في مناقشات الجناح اليساري للصين. على الرغم من أن Relatório "أدرك أن هناك جوانب من سياسة جمهورية الصين الشعبية [جمهورية الصين الشعبية] في شينجيانغ يجب انتقادها" ، فلا يوجد انتقادات يمكن العثور عليها في كلماتها البالغ عددها 15.000 كلمة. متجنباً التحليل الجاد ، قام بتجميع حقائق سياسية وسيرة ذاتية مختارة لاقتراح الاستنتاج المقصود - ولكن ليس توضيحه - وهو أن اتهامات القمع الشديد في شينجيانغ يمكن رفضها.
نود أن نتحدث عن معسكرات الاعتقال على أنها أسطورة ملفقة من قبل المؤسسة الوطنية للديمقراطية ومن قبل وكالة المخابرات المركزية. لكنها ليست كذلك. هناك روابط إشكالية بين النشطاء الأفراد والمنظمات والدولة الأمنية الأمريكية ، وكانت هناك أخطاء وتحريفات في التقارير الواردة من شينجيانغ. يمكن مناقشة قابلية تطبيق مصطلحات مثل "الإبادة الجماعية" و "العبودية" ، ولكن لا ينبغي لأي من هذه المصطلحات أن يسمح باللاأدرية ، ناهيك عن الإنكار ، فيما يتعلق بما يشكل انتهاكًا مروّعًا لحقوق السكان الأصليين في شينجيانغ.
منذ عام 2016 ، شهدت شينجيانغ توسعًا هائلاً في بنيتها التحتية الأمنية ، والتي تضم شبكة من المعسكرات التي تضم برنامجًا عقابيًا للتلقين السياسي وتمارين لغوية إلزامية وتدريب "مهني" على النمط الإصلاحي. ويتراوح السجناء من أعضاء الحزب الذين يعتبرون غير موالين ، والمثقفين والفنانين الذين دعمت أعمالهم الهويات الثقافية المميزة غير الصينية للمنطقة ، إلى أولئك الذين يُعتقد أنهم يظهرون علامات على الإيمان المفرط. في نفس الفترة ، شهدت شينجيانغ عاصفة زيادة عدد الاعتقالات com يُسجن مسلمو الأويغور فقط لأنهم شجعوا أقرانهم على احترام عقيدتهم. ومع ذلك ، تم إرسال آخرين إلى البر الرئيسي للصين كجزء من برامج العمل غير التطوعي المصممة لغرس انضباط المصانع في سكان الريف في شينجيانغ. في بعض الحالات ، تم إرسال هؤلاء العمال إلى ربط المصانع بسلاسل التوريد الخاصة بالشركات الغربية.
تمزقت العائلات داخل شينجيانغ ، مع حوالي 40 ٪ من الأطفال في سن المدرسة المسجلين في المدارس الداخلية والعديد منها ينمو في دور الأيتام الدولة. خارج الصين ، يعيش الأويغور والكازاخيون وغيرهم مع صدمة عدم معرفة مصير أسرهم.
بينما تثير عناصر هذه السياسات تجاوزات الحملات الأيديولوجية السابقة في الصين ، فإنها تحدث اليوم في ظروف جديدة من التطور الرأسمالي السريع في شينجيانغ ، بهدف تحويل المنطقة إلى مركز اقتصادي في آسيا الوسطى. الرابط هنا بين التوسع الرأسمالي واضطهاد المجتمعات الأصلية هو الرابط الذي كان اليسار مألوفًا به منذ فترة طويلة. إن الفشل في التعرف على هذه الديناميكيات وانتقادها ، في هذه الحالة ، هو شكل من أشكال العمى المتعمد.
هناك عدة طرق تتخلى فيها سياسة Qiao Collective عما ينبغي أن يشكل المبادئ الأساسية لليسار الدولي اليوم ، لكننا نريد تسليط الضوء على واحدة على وجه الخصوص: معالجتها لمسألة "مكافحة الإرهاب".
يريد Qiao أن نصدق أن حملة جمهورية الصين الشعبية لمحاربة المقاومة الراديكالية (نزع التطرف) يقف في "تناقض تام" مع سياسات الولايات المتحدة في الحرب على الإرهاب. على العكس من ذلك ، فإن خطاب نزع التطرف هذا (نزع التطرف) من الصين استيلاء متعمد على ممارسات مكافحة الإرهاب الغربية. في خطاباته رئيس الصين نفسه ، شجع شي جين بينغ المسؤولين على تكييف عناصر الحرب على الإرهاب بقيادة الغرب منذ 11 سبتمبر 2001.
مؤلفو Relatório مدركون لهذه السوابق ، مستشهدين بالسياسات الغربية لتحديد هؤلاء "المعرضين لخطر التطرف" بشكل استباقي والتدخل. لقد أخذوا علما بسياسات فرنسا المتطفلة للغاية لإزالة التطرف ، وكذلك برنامج الانقطاع عن الدراسة وفك الارتباط في بريطانيا ، وهو جزء من استراتيجية الوقاية سيئة السمعة. (يمكننا بالطبع إضافة انتهاكات مكافحة الإرهاب في الولايات المتحدة وأستراليا وأماكن أخرى إلى هذه القائمة). لكن المثير للدهشة أنهم يستشهدون بأساليب الشرطة هذه ليس لانتقادهم ، ولكن ببساطة لاتهام الغرب بسلوك مزدوج: إنهم يشتكون من أن الصين قد تلقت مستوى من الانتقادات لم تتلقاه هذه الحكومات الأوروبية.
هذا غير صحيح تمامًا من جانب Qiao ، وهو انحراف جدير عن وسائل الإعلام الحكومية الصينية التي يستشهدون بها كثيرًا. لطالما دعا اليسار ، جنبًا إلى جنب مع جماعات الدعوة الإسلامية ، إلى وضع حد لهذه السياسات المعادية للإسلام ، والتي تستند إلى ارتباط خاطئ بالدين الإسلامي و / أو وجهات النظر المعادية للإمبريالية مع النزعة نحو العنف المعادي للمجتمع. سيكون Qiao سعيدًا إذا تلقت الصين فقط نفسه مستوى النقد ومواجهة نفس المطالبات؟
اذا حكمنا من خلال الخاص بك Relatório، بالتاكيد لا. الهدف الكامل لتقريره هو بدلاً من ذلك تطبيع النماذج الضارة من "إزالة التطرف" و "مكافحة التطرف" كأساس مقبول للدولة لدمج مواطنيها المسلمين.
بالطبع تشياو منبهر بأن "الدول ذات الأغلبية المسلمة و / أو الدول التي نفذت حملات ضد التطرف على أراضيها" تدعم الصين في الأمم المتحدة. نحن لسنا معجبين بهذا. هذه "الحملات المحلية ضد التطرف" كررت أسوأ انتهاكات الحرب الأمريكية على الإرهاب ، وغالبًا بالتعاون معها.
المثال الذي يقدمه Qiao هنا هو نيجيريا ، التي كانت فرقة العمل المشتركة لمكافحة الإرهاب التابعة لها اتهمته منظمة العفو الدولية في عام 2011 الانخراط في "عمليات قتل غير قانونية ، واعتقالات جماعية ، واحتجاز تعسفي وغير قانوني ، وابتزاز وترهيب". وهناك دولة أخرى هي باكستان ، التي أشاد بها القائد العام للقوات المسلحة في أفغانستان ذات يوم على أنها "حليف كبير في الحرب على الإرهاب" ، والتي تتحمل قواتها الجوية والبرية مسؤولية سلسلة من الانتهاكات ضد السكان المدنيين.
من الواضح أنه لا ينبغي استبعاد حوادث العنف ضد المواطنين الصينيين العاديين التي يستشهد بها تشياو: يجب أن ننتقد أولئك الذين ينخرطون في الإرهاب ، مع الاعتراف بالظروف الاجتماعية التي تنتج عنه والإشارة إلى الحاجة إلى حلول سياسية.
من ناحية أخرى ، يوجهنا تشياو إلى العالم الغامض لخبراء "مراقبة الإرهاب" الذين ظهروا في تعايش مع الحرب العالمية على الإرهاب التي استمرت عقدين من الزمان وقدموا مبررات لعنف الدولة. أحد السلطات التي يستشهد بها بشأن الإرهاب في شينجيانغ هو روهان جوناراتنا ، وهو شخصية فاقدة للمصداقية صنع لنفسه اسمًا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين من خلال حث أمريكا وحلفائها على غزو البلدان ذات الأغلبية المسلمة وسن قوانين أمنية داخلية قمعية. إذا كان جوناراتنا وأمثاله أصدقاؤنا ، فلن يحتاج اليسار إلى أعداء.
إن التذرع غير النقدي بـ "مشكلة الإرهاب" في الصين والتقليل من شدة رد فعل بكين عليها يرسم واجهة يسارية في خطاب مكافحة الإرهاب العالمي الذي يشكل تهديدًا للمجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم. إن الكفاح ضد العنصرية ضد المسلمين والآثار المدمرة للحرب المستمرة على الإرهاب هو أمر دولي ، ويجب أن يمتد تضامننا في تلك المعركة إلى ضحاياها في الصين.
لهذه الأسباب ، نجد أنه من المؤسف أنك [من مراجعة شهرية] لإعطاء جمهور أوسع لـ إعداد التقارير وتجميع المصادر من مجموعة Qiao الجماعية. تقديراً لوجود وجهات نظر بديلة على اليسار ، ولصالح النقاش ، نأمل أن تنشروا هذه الرسالة أيضًا بجانبها.
نتطلع إلى الفرص المستقبلية للتعاون في التحليل النقدي لليسار للصراع بين الولايات المتحدة والصين ، ونأمل أن تتواصل معنا متى أمكننا المساعدة. لمعرفة المزيد عن علماء الصين الناقدون وأنشطتنا ، راجع الموقع، والتي تتضمن تسجيلات الفيديو لندوات الويب السابقة.
تضامنا مع،
*علماء الصين الناقدون هي مجموعة من المفكرين تتألف من جويل أندرياس ، وأنجي بايكر ، وتاني بارلو ، وديفيد بروفي ، ودارين بايلر ، وهارلان تشامبرز ، وتينا ماي تشين ، وشارمين تشوا ، وكريستوفر كونري ، ومانفريد إلفستروم ، وكريستوفر فان ، وإيفان فرانشيسكيني ، وإيلي فريدمان ، وجيا تشين. فو ، دانيال فوكس ، جوشوا غولدشتاين ، بياتريس جاليلي ، باولا يوفيني ، فابيو لانزا ، سوني لي ، بروميس لي ، كيفن لين ، أندرو ليو ، نيكولاس لوبري ، تيم برينجل ، أميندا سميث ، سيغريد شمالتسر ، ألكسندر داي ، ريبيكا كارل ، أولوغ كوزوغلو ، رالف ليتزينجر ، كريستيان سوراس ، شبيبة تان ، جيك ويرنر ، شان ويند سكريبت ، لورين وونغ ، ديفيد شو بورغونجون.
ترجمة: شون بوردي & إميليانو أكينو.
