من قبل FLORESTAN FERNANDES *
"الشرعية" بمعنى المجتمع المدني المتحضر هي وهم
أصبح الرابع من تشرين الثاني (نوفمبر) 4 جزءًا من التاريخ بفضل الإنجاز العسكري الشرطي الذي بلغ ذروته بوفاة كارلوس ماريجيلا. لذلك ، فقد مرت خمسة عشر عامًا على وفاة الزعيم الرئيسي لـ Ação Libertadora Nacional (ALN) ، وهو شخصية سياسية أصبحت تُعرف باسم مناضل في الحزب الشيوعي البرازيلي (PCB) ، وزعيمه الأعلى ونائبه في الكونغرس. صاغ دستور عام 1969. تمت ملاحقته مثل اللعبة الأكثر رغبة وحكم عليه بالموت المدني ، للقضاء على الذاكرة الجماعية.
فقط في ديسمبر 1979 ، عندما تم نقل رفاته إلى سلفادور ، مسقط رأسه ، أعلن خورخي أمادو نهاية الحظر المطلق: "انسحبت من اللعنة والصمت وهنا أدرج اسمه على أنه باهاني: كارلوس ماريجيلا". في العام الماضي ، أزلنا جزءًا آخر من الحظر ، في حفل عام للتعافي المدني وتكريم "غسل روح" الاشتراكيين والشيوعيين في ساو باولو.
لا يختفي الرجل بموته. على العكس من ذلك ، يمكن أن تنمو بعدها وتنمو معها وتكشف عن تمثالها الحقيقي من بعيد. هذا ما يحدث مع ماريجيلا. مات مكرساً بشجاعة لا تقهر وحماسة ثورية. الجلادين عملوا ضد أنفسهم. باستشهاده صاغوا قاعدة المجد الأبدي. الآن ، يعود هذا الرجل إلى الواقع التاريخي. لم يفدي المظلوم ولم يورث حزبا جديدا. لكنها تجاوزت التناقضات التي عززت حزبا كان يجب أن يواجه الديكتاتورية بطريقة ثورية مهما حدث. وهكذا كشف حقيقة الأحزاب البروليتارية في أمريكا اللاتينية.
في الوضع التاريخي ذي الوجهين (كما أحب أن أصفه) ، ترتبط الثورة المضادة والثورة ببعضهما البعض لدرجة أنهما وجهان لعملة واحدة. ظاهريًا ، يبدو أن الصراع الطبقي يعمل بطريقة أحادية الاتجاه - تجاه أصحاب رأس المال والسلطة ولصالحهم. ومع ذلك ، هناك عدة حرائق تحت الأرض (في "البنية التحتية للمجتمع" أو في "الوسط الاجتماعي الداخلي") ، وقد يعتمد ظهور البدائل التاريخية على "حفنة من الرجال الشجعان" أو على أحزاب منظمة ومجهزة للثورة. .
في العديد من بلدان أمريكا اللاتينية ، بما في ذلك البرازيل ، تندمج البرجوازية - على الرغم من اعتمادها الاقتصادي والثقافي والسياسي - في هياكل السلطة الوطنية وتسيطر عليها بقبضة من حديد. تشير الديكتاتوريات ، "التقليدية" أو "الحديثة" ، إلى تأرجح مفاجئ ، قصير العمر أحيانًا ، من حرب أهلية كامنة إلى حرب أهلية مفتوحة. لا يمكن لأي حزب من المظلومين أن يدعي أنه ثوري ، على طول الخطوط الاشتراكية أو الشيوعية ، إذا لم يكن مستعدًا لمواجهة هذه التقلبات بعناد وشراسة. "الشرعية" بمعنى المجتمع المدني المتحضر هي وهم.
تكمن القيمة العظيمة لكارلوس ماريجيلا - مثل الآخرين الذين واجهوا هذه التناقضات بشجاعة وعناد ، مع "الأزمة الداخلية للحزب" - في حقيقة أنه فهم بموضوعية وكشف دون تردد ما علمته التجربة. في التشخيص ، كان أحيانًا محاصرًا بمصطلحات ومفاهيم خاطئة كان ينوي صقلها والتغلب عليها من خلال ممارسة ثورية متسقة مع الماركسية اللينينية ومتطلبات الوضع التاريخي. أخيرًا ، انتهى به الأمر ضحية نقطة الضعف المركزية: عدم وجود الحزب الذي يمكن أن يفتح مسارات جديدة في التحول الثوري للمجتمع.
حزب من هذا النوع لا يولد بين عشية وضحاها. يتطلب بناء طويل وصعب. وقعت ماريجيلا بسبب الخدع التي أشارت إليها ، في محاولة لهزيمة العدو حيث كان من المستحيل الهروب من "حصاره العسكري الاستراتيجي". لم يذهب إلى أسفل تحليل الثورة الكوبية ، متجاهلاً إلى أي مدى ساهم الوضع التاريخي الثوري في تبسيط مسارات تلك الثورة. ومع ذلك ، فإن "المسار العسكري" الثوري سيكون هشًا في ظل الرأسمالية التابعة الأكثر تمايزًا وتطورًا في بعض الأحيان في أمريكا الجنوبية ، خاصة بعد انتصار الجيش الثائر في كوبا.
نتجت عيوب وأخطاء كارلوس ماريجيلا عن عوامل لا يمكن السيطرة عليها ولا يمكن التغلب عليها. لقد ذهب إلى ما هو مطلوب منه ، دون أي وسيلة لجعل المهمة الضرورية قابلة للتحقيق. إن الثورة البروليتارية ليست "هدفا" للحزب الثوري. إنه ، في الوقت نفسه ، سبب وجوده ، وقاعدته الأساسية ونتاجه ، ولكن بطريقة تجعله ، عندما ينشأ الحزب الثوري ، منسقًا ومركّزًا ومحفزًا للقوى الاجتماعية المتفجرة القائمة. كما أشار كارل ماركس ، "تقترح الإنسانية نفسها فقط المشكلات التي يمكنها حلها ، لأنه ، بتعميق التحليل ، سيُرى دائمًا أن المشكلة نفسها لا تظهر إلا عندما تكون الظروف المادية لحلها موجودة أو موجودة. في هذه العملية. الموجودة ".
إن ما يميز المواقف التي يتبناها كارلوس ماريجيلا ويميزها هو نية القطع مع الخط التكيفي ، الذي أبعد الحزب الشيوعي عن القطب البروليتاري في الصراع الطبقي ، وحوّله إلى "ذيل" دائم ويسار البرجوازية. كانت الماركسية اللينينية أقرب بكثير إلى النية منها إلى الصياغة النظرية والعملية اللاحقة. هذا لم يمنعه من أن يجد ، من خلال الأولوية السياسية وتراكم تجربة ملموسة سلبية واسعة ، نسخة موضوعية من انسياب الشيوعية المتكيفة والمتسامحة التي اكتشفتها الماركسية الأكاديمية بعد فوات الأوان أو لم ترغب أبدًا في الكشف عنها.
في نفس اللحظة التي نُقاد فيها مرة أخرى إلى أخطاء الماضي ، يبدو من الضروري العودة إلى انتقاداته وأسباب انشقاقاته (على الرغم من أنه لا يمكن التفكير في إعادة استيعاب مجموعة الحلول النظرية والعملية التي ألهمتها ونشرتها. ). في ثلاث نقاط ، على الأقل ، لا غنى عن اعتبارها مرجعية للتطهير الماركسي لأحزابنا الثورية.
تتعلق النقطة الأولى بالروابط المباشرة بين النظرية والحقائق الملموسة والواقع ، من خلال التجربة النقدية والعمل النقدي. هذا التوجه أساسي لتكوين الشيوعية المحرز في أمريكا اللاتينية ، التي أنشأناها ، على الرغم من جذورها الماركسية واللينينية. إنه يضع المثقف "النظري" الأوروبي المركز في موضع ثانوي ، ويرفض "الحلول المستوردة" ، التي فرضت النماذج الثابتة لبعض الأحادية السوفيتية والصينية ، إلخ.
النقطة الثانية هي الأكثر حسماً ، لأنها تثير التساؤل حول أي حزب ثوري يجب أن ينبثق من الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لبلدان أمريكا اللاتينية (والبرازيل على وجه الخصوص). إن المجتمع المدني الذي يصد الحضارة للجميع والدولة التي تركز العنف في القمة لتطبيقه بطريقة قمعية وأنانية للغاية تنطوي على بربرية سخطية محددة. مثل هذا الحزب يجب أن يكون دائمًا نوعًا من جبل الجليد ، مهما بدت "شرعيته" موثوقة ودائمة. سيسمح لك ذلك بالتفاعل الديالكتيكي على مستويين للتحول الثوري للمجتمع - البرجوازي داخل النظام والبروليتاري والفلاح ضد النظام.
النقطة الثالثة تشير إلى التحالف مع البرجوازية ، الذي لم يكن يجب أن يصل إلى الكثافة والبقاء اللذين حققاهما. إن الحزب الشيوعي المطيع للبرجوازية لن يكون أبدا بروليتاريا أو ثوريا وسيكون له ، كمصير لا يرحم ، إفساد التحالف السياسي. "سر الانتصار الشعب". وبالتالي ، فإن محور جاذبية التحالفات هو التضامن بين المضطهدين ؛ في نضالاتها ضد الإمبريالية والقومية والديمقراطية ، وكذلك في محاولاتها لترويض السيادة البرجوازية ، وقهر السلطة أو تطبيق الاشتراكية.
باختصار ، كان كارلوس ماريجيلا حالمًا بقدميه على الأرض ورأسه مستقيم. لا يزال يتحدى مضطهديه ويستحق أن يأخذ رفاقه على الطريق (والحزب السابق) في الاعتبار بجدية محاولته لحل لغز الحركة الشيوعية في البرازيل نظريًا وعمليًا.
* فلورستان فرنانديز (1920-1985) كان أستاذًا فخريًا في قسم العلوم الاجتماعية في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة البرجوازية في البرازيل (تيار معاكس).
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول في 12 نوفمبر 1984.
