من قبل SLAVEJ IŽEK *
Os استيقظ [أيقظنا] أيقظنا - على العنصرية والتمييز على أساس الجنس - على وجه التحديد للسماح لنا بمواصلة الحلم
هناك من يقول أن "اليقظة"في حالة انخفاض. في الواقع ، يتم تطبيعه تدريجياً ، حتى من قبل أولئك الذين يشككون فيه داخلياً ، ويمارسه معظم المؤسسات الأكاديمية والتجارية والدولة. هذا هو السبب في أنها تستحق ، أكثر من أي وقت مضى ، نقدنا - كما هو الحال مع نقيضها ، فاحش الشعبوية الجديدة والأصولية الدينية.
لنبدأ باسكتلندا ، حيث تبنت حكومة نيكولا ستورجون الأسباب استيقظ والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (تقريبًا) إلى العواقب الأخيرة. في كانون الأول (ديسمبر) 2022 ، تم الإعلان عن "يوم تاريخي للمساواة" عندما وافق المشرعون الاسكتلنديون على خطط تسهل على الأفراد تغيير جنسهم بشكل قانوني ، وتوسيع نظام التعريف الذاتي الجديد ليشمل الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 17 عامًا. في الأساس ، أنت تعلن ما تشعر به ، ويسجل ما تريده. نشأت مشكلة يمكن التنبؤ بها عندما تم نقل إيسلا برايسون ، وهو رجل بيولوجي أدين بالاغتصاب ، إلى سجن للنساء في "ستيرلنغ".
قررت إيسلا برينسون أنه لم يعد رجلاً بعد أن قدم للمحاكمة بتهمة الاغتصاب. لذلك لدينا شخص يعرف بأنه امرأة يستخدم قضيبه لاغتصاب امرأتين. إنه منطقي تمامًا: إذا كانت الذكورة والأنوثة لا علاقة لهما بجسد الشخص ، وكل ما له علاقة بتعريفهما الذاتي الذاتي ، فيجب وضع المغتصب الذي يحمل قضيبًا في السجن جنبًا إلى جنب مع النساء المسجونات. بعد الاحتجاجات ، تم وضع إيسلا برايسون في سجن للرجال. مرة أخرى ، هذا يمثل مشكلة بالنسبة للقانون الاسكتلندي حيث لدينا الآن امرأة معرّفة بنفسها في سجن الرجال.
استقال نيكولا ستورجون من منصبه لأنه أبعد جزءًا من السكان غير المناهضين لمجتمع المثليين ولكنه ببساطة يرفض مثل هذه الإجراءات. النقطة الأساسية هنا هي أنه لا يوجد حل سهل ، لأن الهوية الجنسية في حد ذاتها ليست شكلاً بسيطًا للهوية ، بل هي بُعد معقد ، مليء بالتناقضات والعناصر اللاواعية - وهو شيء لا يمكن فهمه بأي شكل من الأشكال. تم إنشاؤه من إشارة مباشرة إلى ما نشعر به.
يتضمن الجدل الأخير حول استخدام ما يسمى بحاصرات البلوغ جانبًا آخر من نفس هذا التعقيد: فقد أمرت السلطات العليا عيادة تافيستوك في لندن بتقييد استخدام هذه الحاصرات ، التي تثبط الهرمونات ، وبهذه الطريقة ، توقف تطور الهرمونات. شخصيات الجنس عند الأطفال مثل الصدور. قام تافيستوك بإعطاء هذه الأدوية للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 16 عامًا والذين بدا أنهم غير قادرين على اختيار هويتهم الجنسية. جادل أطباء تافيستوك بأن هناك خطرًا من أن الشباب الذين لا يستطيعون تحديد هويتهم الجنسية سيتخذون قرارًا قسريًا تحت ضغط بيئتهم ، وبالتالي قمع ميلهم الحقيقي (أن يكونوا عابرين ، على وجه الخصوص). كانت هناك حاجة إلى حاصرات البلوغ للسماح لهؤلاء الشباب بتأخير دخولهم إلى سن البلوغ ، مما يمنحهم مزيدًا من الوقت للتفكير في هويتهم الجنسية قبل اتخاذ قرار بشأنها في سن أكثر نضجًا.
تم إعطاء حاصرات سن البلوغ لجميع الأطفال تقريبًا الذين تم إرسالهم للتقييم في Tavistock ، بما في ذلك الشباب المصابين بالتوحد و "المشاكل" الذين ربما تم تشخيصهم خطأً على أنهم غير متأكدين من حياتهم الجنسية. بعبارة أخرى ، تم إعطاء علاجات غيرت الحياة للأطفال الضعفاء قبل أن يبلغوا من العمر ما يكفي لمعرفة ما إذا كانوا يريدون التحول طبيًا. وكما قال أحد النقاد ، "يحتاج الطفل الذي يعاني من مخاوف تتعلق بنوع الجنس إلى الوقت والدعم - حتى لا يتم وضعه في مسار طبي قد يندم عليه لاحقًا".
المفارقة واضحة: عُرضت حاصرات سن البلوغ للسماح للشباب بإيقاف نضوجهم واتخاذ القرار بحرية بشأن هوياتهم الجنسية ، ولكن مثل هذه الأدوية يمكن أن تسبب أيضًا أمراضًا جسدية أو نفسية مختلفة ، ولم يسأل أحد الشباب عما إذا كانوا مستعدين لتلقيها. المخدرات مع مثل هذه العواقب. دكتور. كتب هيلاري كاس ، أحد النقاد: "نحن ... ليس لدينا طريقة لمعرفة ما إذا كان حاصرات سن البلوغ قد يعطل عملية صنع القرار ، بدلاً من شراء الوقت لاتخاذ القرار. يمكن أن يتأثر نضج الدماغ بشكل مؤقت أو دائم ".
يجب أن نأخذ هذا النقد خطوة أخرى إلى الأمام ونتساءل عن الفرضية الأساسية القائلة بأن الوصول إلى الهوية الجنسية هو مسألة اختيار حر ناضج. لا يوجد شيء "غير طبيعي" في الارتباك الجنسي: ما نسميه "النضج الجنسي" هو عملية طويلة ومعقدة وغالبًا ما تكون غير واعية. إنها مليئة بالتوترات العنيفة والانعكاسات - وليست عملية اكتشاف ما هو عليه حقًا على مستوى نفسية المرء.
في العديد من عيادات تحديد الهوية الجنسية في جميع أنحاء الغرب ، يشعر الأطباء بأنهم مجبرون على تبني "نهج إيجابي غير مشروط" ، كما لاحظ أحد النقاد ، مع القليل من التقدير للأزمات الكامنة التي تؤثر على الصحة العقلية للأطفال. الضغط في الواقع ذو شقين. من ناحية أخرى ، يتعرض الأطباء للترهيب من قبل اللوبي العابر ، الذي يفسر الشكوك حول حاصرات البلوغ كمحاولة محافظة لجعل من الصعب على الأفراد المتحولين تحديث هوياتهم الجنسية. يتفاقم هذا بسبب الإكراه المالي: أكثر من نصف دخل تافيستوك ، على سبيل المثال ، جاء من علاج الاضطرابات الجنسية لدى الشباب. باختصار ، ما لدينا هنا هو أسوأ مزيج من المضايقات السياسية الصحيحة والحساب الوحشي للمصالح المالية. يعد استخدام حاصرات سن البلوغ حالة أخرى من حالات الرأسمالية استيقظ.
دعنا نعرف ، نتج عن كلا الجدلين انتصارًا جزئيًا على الأقل لقوى "مكافحة الاستيقاظ": استقال Sturgeon وأغلقت عيادة Tavistock. لكن القوى العاملة لديها خمول يمتد إلى ما هو أبعد من وجهات نظر السياسيين الأفراد وديناميكيات المؤسسات على وجه الخصوص. إذا لعبوا دورًا في هذه القصة ، فإن الأفراد والمؤسسات يسعون باستمرار إلى استيعاب القيود الناشئة من مكان آخر بدلاً من محاولة فرضها من أعلى إلى أسفل. لذلك من المؤكد أن الفضائح المماثلة ستستمر في التكاثر.
كما لو أن إثارة جماعات المصالح وإكراهات رأس المال لم تكن كافية ، فإن اليقظة كما أنه قادر على الاعتماد على احتياطيات القوة الدينية. في فضاءنا الأيديولوجي الرسمي ، بالطبع ، فإن اليقظة والأصولية الدينية تظهر على أنها أضداد غير متوافقة - لكن هل هي حقاً؟
منذ ما يقرب من عقد من الزمان ، تمت دعوة الناشطة المسلمة السابقة مريم نمازي من قبل منظمة كلية جولدسميث من لندن للحديث عن موضوع "الردة والتجديف وحرية التعبير في عهد الدولة الإسلامية". خطبها ، الذي ركز على موضوع اضطهاد المرأة في الإسلام ، قاطعه الطلاب المسلمون مرارًا وتكرارًا. هل وجدت نمازي حلفاء في المجتمع النسوي في الكلية؟ لا. تحالف النسويات مع الجمعية الإسلامية لصائغي الذهب.
هذا التضامن غير المتوقع يقوم في نهاية المطاف على التشابه في شكل الخطابين: الخطاب استيقظ إنها تعمل كعقيدة دينية علمانية ، مع كل التناقضات التي ينطوي عليها ذلك. جون مكورتر ، ناقد أسود لـ اليقظة عرقيًا ، أدرج بعضًا منهم في كتابه الأخير ، استيقظت العنصرية: "يجب أن تكافح إلى الأبد لفهم تجارب السود / لن تفهم أبدًا معنى أن تكون أسودًا ، وإذا كنت تعتقد أنك تفهم ، فأنت عنصري" ؛ "أظهر اهتمامًا بالتعددية الثقافية / غير مناسب ثقافيًا".
هذا ليس كاريكاتير مبالغ فيه. أي شخص يشك في القدرة القمعية للحركة يُنصح بقراءته أستاذ أسود محاصر في جحيم مناهض للعنصرية، حساب فينسينت لويدز للموقع مدمج عن لقائه مع أسوأ ما في الثقافة استيقظ. أوراق اعتماد لويد لا تشوبها شائبة: أستاذ أسود ومدير مركز اللاهوت السياسي في جامعة فيلانوفا ، وهو المدير السابق لـ دراسات السود من جامعتك ، يؤدي ورش العمل مناهضة العنصرية والعدالة التحويلية وتنشر كتبًا عن العنصرية ضد السود وإلغاء عقوبة الإعدام ، بما في ذلك النص الكلاسيكي الكرامة السوداء: الكفاح ضد الهيمنة.
في صيف عام 2022 ، تمت دعوة Lloyd من قبل جمعية Telluride لإجراء ندوة لمدة ستة أسابيع حول "العرق وحدود الاستحقاق في أمريكا" ، حضرها 12 شخصًا تم اختيارهم بعناية في سن 17 عامًا. بعد أربعة أسابيع ، تم التصويت على اثنين من الطلاب من قبل أقرانهم ، وسرعان ما تم تهميش وطرد لويد نفسه. في فصله الأخير: "قرأ كل طالب جزءًا من ملاحظة حول كيفية استمرار الندوة في العنف ضد السود في محتواها وشكلها ، وكيف تم إيذاء الطلاب السود ، وكيف كنت مذنبًا بارتكاب عدد لا يحصى من الاعتداءات الدقيقة ، بما في ذلك من خلال لغة جسدي ، وكيف لم يشعر الطلاب بالأمان لأنني لم أصحح على الفور الآراء التي فشلت في معالجة العنصرية باعتبارها سببًا لكل أمراض العالم ".
يقارن لويد هذه الاتجاهات "بتلك اللحظة في سبعينيات القرن الماضي عندما انفجرت المنظمات اليسارية ، مع الحاجة إلى معادلة ورفع مستوى نضال الرفاق مما أدى إلى ثقافة سامة مليئة بالدوغماتية وخيبة الأمل". وقد استند منتقدوها على سلسلة من العقائد ، من بينها: "ليس هناك تسلسل هرمي للاضطهاد - باستثناء الاضطهاد ضد السود ، وهو طبقة منفصلة عن الطبقة" ؛ "الثقة بالنساء السود" ؛ "السجون أبدا الجواب" ؛ "كل الأشخاص غير السود والعديد من السود مذنبون بالعنصرية."
لكن الأمر الأكثر أهمية من المحتوى هو الصراع بين أشكال الندوة و ورشة عمل. حاول لويد أن يمارس الندوة ، وهو تبادل للآراء يبني فيه أحد المداخلات على الآخر ، ويلاحظ طالب ما يخطئ الآخر ، ويوجه المعلم المناقشة نحو أهم القضايا. غالبًا ما تركز الندوات على نص معين ، ويحاول المشاركون بصبر كشف معناه. في نوع ورشة عمل مناهضة العنصرية التي ينتقدها لويد ، على النقيض من ذلك ، فإن العقيدة راسخة بوضوح ، ويركز التبادل على كيف وأين ينتهكها شخص ما ، عن قصد أو عن غير قصد.
كما لاحظت Alenka Zupančič ، فإن عالم ورش العمل الصحيحة سياسيًا هو عالم جاساجر بيرتولد بريخت: الجميع يقول نعم مرارًا وتكرارًا ، والحجة الرئيسية ضد أولئك الذين لا يتم قبولهم كمؤيدين مخلصين هي "التحيز". وإليك كيفية عمل "التحيز" ، بحسب لويد: "أثناء مناقشتنا للسجن ، ذكر طالب أمريكي من أصل آسيوي الإحصاءات الديموغرافية عن النزلاء: حوالي 60٪ منهم من البيض. قال الطلاب السود إنهم محرومون. لقد تعلموا ، في إحدى ورش العمل الخاصة بهم ، أن الحقائق الموضوعية هي أداة في أيدي العنصريين البيض. أخبرني أحدهم أنه خارج المدرسة اللاهوتية ، كان على الطلاب السود قضاء وقت طويل في تصحيح التحيز الذي لحق بهم لأنهم سمعوا إحصاءات السجون التي لم تكن تتعلق بالسود. بعد بضعة أيام ، طُرد الطالب الآسيوي الأمريكي من البرنامج ".
شيئين يجب أن يفاجئنا هنا. أولاً ، تجمع هذه العبادة الجديدة بين الإيمان بالعقائد الثابتة والموضوعية والثقة الكاملة في مشاعر الناس (على الرغم من أن السود المضطهدين فقط هم من يحق لهم الإشارة إلى مشاعرهم كمقياس لشعور العنصريين بالذنب). لا تحدث مواجهة نقدية للحجج ، مما يعني أن "النقاش المفتوح" هو مفهوم عنصري وتفوق العرق الأبيض. "الحقائق الموضوعية هي أداة للمتفوقين البيض" - نعم ، إذًا ، كما قال الترامبيون ، يجب أن نولد حقائق بديلة ...
اسمحوا لي أن أكون واضحا: هناك نواة من الحقيقة في هذا. أولئك الذين يتعرضون للقمع الوحشي يفتقرون إلى الشروط اللازمة للتفكير العميق والنقاش المدروس جيدًا اللازمين لفضح زيف الأيديولوجية الليبرالية الإنسانية. لكن في هذه الحالة ، كما هو الحال في معظم الحالات الأخرى ، أولئك الذين يتناسبون مع دور قائد الثورة على وجه التحديد ليس إنهم ضحايا بوحشية للقمع العنصري. أنت استيقظ هم أقلية من الأقلية المتميزة الذين يمكنهم المشاركة في ورشة عمل من أعلى مستوى في جامعة النخبة.
ثانيًا ، يكمن اللغز في أعمال الآخر الكبير (سلطة تيلورايد الإدارية ، في هذه الحالة): الرؤية التي فرضتها النخبة السوداء تدريجياً على الجميع. استيقظ كانت وجهة نظر أقلية (في البداية ، حتى بين المشاركين السود). لكن كيف ولماذا لم ينجح هؤلاء القلة في ترويع الأغلبية فحسب ، بل إقناعهم أيضًا جمعية تيلورايد للوقوف بجانبه ورفض الدفاع عن لويد؟ لماذا لم يتخذوا على الأقل موقفًا أكثر اعتدالًا؟ مثل اليقظة، على الرغم من أن وجهة نظر الأقلية تمكنت من تحييد المساحة الأكبر لليبراليين واليساريين ، وغرس فيها خوفًا عميقًا من معارضة صراحة استيقظ?
التحليل النفسي له إجابة واضحة على هذا التناقض: فكرة الأنا العليا. الأنا العليا هي وكالة قاسية لا تشبع تقصفني بمطالب مستحيلة وتسخر من محاولاتي الفاشلة لمقابلتها. إنه الفاعل الذي أكون مذنبًا في عيني أكثر كلما حاولت قمع حوافزي "الخاطئة". إن الشعار الستاليني القديم والساخر حول المتهمين الذين أعلنوا براءتهم في محاكمات مرحلية - "كلما زاد عدد الأبرياء ، كلما استحقوا إطلاق النار عليهم" - هو الأنا العليا في أنقى صورها.
وهل مكوورثر ، في المقطع المقتبس ، لا يعيد إنتاج بنية تناقض الأنا العليا بالضبط؟ "يجب أن تكافح إلى الأبد لفهم تجارب السود / لن تفهم أبدًا ما يشبه أن تكون أسودًا ، وإذا كنت تعتقد أنك تفهم ، فأنت عنصري". باختصار ، عليك أن تفعل ذلك ، لكن لا يمكنك ذلك ، لأنه لا يجب عليك - الخطيئة الكبرى هي أن تفعل ما عليك أن تسعى إليه ... هذا الهيكل المعقد للأمر الزجري الذي يتم تنفيذه عندما نفشل في تحقيقه يفسر مفارقة الأنا العليا. كما لاحظ فرويد ، كلما امتثلنا لأوامر الأنا العليا ، زاد شعورنا بالذنب. تنطبق المفارقة أيضًا على قراءة لاكان للأنا العليا باعتبارها أمرًا ممتعًا: المتعة شيء حقيقي مستحيل ، ولا يمكننا أبدًا الوصول إليه بالكامل ، وهذا الفشل يجعلنا نشعر بالذنب.
سلسلة من المواقف التي تميز مجتمع اليوم تمثل تمامًا هذا النوع من ضغط الأنا العليا ، مثل ، على سبيل المثال ، الفحص الذاتي اللانهائي للصحة السياسية: هل كانت النظرة التي وجهتها إلى المضيفة تطفلية للغاية ومهينة جنسيًا؟ هل استخدمت أي كلمات مع تلميح جنسي محتمل عند التحدث معها؟ وما إلى ذلك وهلم جرا. المتعة ، وحتى العاطفة ، التي يوفرها هذا التحقيق الذاتي واضحة.
وألا ينطبق الأمر نفسه على الخوف المرضي لدى بعض اليساريين الليبراليين الغربيين من إدانتهم بالإسلاموفوبيا؟ في هذه الرواية ، لا يمكن لأي انتقاد للإسلام إلا أن يكون تعبيرًا عن رهاب الإسلام الغربي. تم استنكار سلمان رشدي لاستفزاز المسلمين دون داع وبالتالي (جزئيًا على الأقل) التحريض فتوى الذي حكم عليه بالإعدام. والنتيجة متوقعة: فكلما قدر اليساريون الليبراليون الغربيون ذنبهم ، زاد اتهامهم من قبل الأصوليين المسلمين بأنهم منافقون يحاولون إخفاء كراهيتهم للإسلام. هذه الكوكبة تعيد إنتاج التناقض في الأنا العليا مرة أخرى: كلما أطعت ما يطلبه الآخرون منك ، زادت إدانتك. فالأمر كأنك كلما تسامحت مع الإسلام زادت ضغوطه عليك ...
وبالتالي ، فإن بنية الأنا العليا هذه تشرح كيف ولماذا ، في حالة تيلورايد ، تم ترويع كل من الأغلبية والآخر المؤسسي الكبير من قبل الأقلية. استيقظ. لقد تعرضوا جميعًا لضغط الأنا العليا بعيدًا عن المطالبة الحقيقية بالعدالة. النخبة السوداء استيقظ إنها تدرك تمامًا أنها لن تحقق هدفها المعلن المتمثل في تقليل الاضطهاد ضد السود - وهي لا تريد ذلك حتى. ما يريدونه حقًا هو ما سيحصلون عليه: موقع سلطة أخلاقية يمكنهم من خلاله ترويع أي شخص آخر دون تغيير العلاقات الاجتماعية للسيطرة بشكل فعال.
محنة أولئك الذين أرهبهم النخبة استيقظ أكثر تعقيدًا ، لكنه يبقى واضحًا: إنهم يخضعون للمطالب استيقظ لأن معظمهم حقًا é مذنب بالمشاركة في الهيمنة الاجتماعية ولكن الخضوع للمطالب استيقظ يقدم لهم مخرجًا سهلاً - فأنت تعترف بفخر بالذنب طالما أنه يسمح لك بالاستمرار في العيش بالطريقة التي عشت بها. إنه المنطق البروتستانتي القديم: "افعل ما تريد ، فقط اشعر بالذنب حيال ذلك".
A اليقظة يمثل بشكل فعال نقيضه تمامًا. في تفسير الاحلامأفاد فرويد عن حلم الأب الذي ينام أثناء مراقبة نعش ابنه. في هذا الحلم ، يظهر له الابن الميت وهو ينطق بعبارة مرعبة "أبي ، ألا ترى أنني أحترق؟" عندما يستيقظ الأب ، يكتشف أن قطعة القماش الموجودة في نعش ابنه قد اشتعلت فيها النيران بفعل شمعة ساقطة.
فلماذا استيقظ الأب؟ هل لأن رائحة الدخان أصبحت قوية لدرجة أنه لم يعد من الممكن إطالة النوم بإشراكه في الحلم المرتجل؟ يقترح لاكان قراءة أكثر إثارة للاهتمام: "إذا كانت وظيفة الحلم هي إطالة النوم ، إذا كان الحلم ، بعد كل شيء ، قريبًا جدًا من الواقع الذي يسببه ، فلا يمكننا القول أنه يتوافق مع هذا الواقع دون الخروج منه. ينام؟ بعد كل شيء ، هناك شيء مثل نشاط المشي أثناء النوم. السؤال الذي يطرح نفسه ، والذي تسمح لنا جميع مؤشرات فرويد السابقة بإثارته ، هو - ما الذي يوقظ من ينام؟ ألن يكون في الحلم حقيقة أخرى؟ - الحقيقة التي يصفها فرويد ، إذن - Dass das Kind na seinem Bette stheht، أن الطفل قريب من السرير ، في am Arm fastيمسكه بذراعه ويوسوس موبخًا ، und ihm vorwurfsvoll zuraunt: Vater، siehst du denn nichtأبي ، لا ترى، داس ich verbenne، أنني أحترق؟ ألا توجد حقيقة في هذه الرسالة أكثر من الضوضاء التي يتعرف بها الأب أيضًا على الواقع الغريب لما يحدث في الغرفة المجاورة؟ ألا يمكن التعبير عن الواقع المفقود الذي تسبب في وفاة الابن بهذه الكلمات؟ "
لذلك لم يكن اقتحام الإشارة من الواقع الخارجي هو الذي أيقظ الأب البائس ، ولكن الطابع المؤلم بشكل لا يطاق لما وجده في الحلم. بما أن "الحلم" يعني التخيل من أجل تجنب المواجهة مع الواقع ، فقد استيقظ الأب حرفيًا لمواصلة الحلم. كان السيناريو كالتالي: عندما كان نومه مضطربًا بسبب الدخان ، سرعان ما بنى الأب حلمًا يشتمل على عنصر الإزعاج (دخان النار) من أجل إطالة نومه ؛ ومع ذلك ، فإن ما واجهه في الحلم كان صدمة (من مسؤوليته عن وفاة ابنه) أقوى بكثير من الواقع ، لذلك استيقظ على الواقع لتجنب الحقيقي ...
والشيء نفسه ينطبق على كثير من الحركة استيقظ: أنت استيقظ [أيقظنا] أيقظنا - على العنصرية والتمييز على أساس الجنس - على وجه التحديد للسماح لنا بمواصلة الحلم. إنهم يظهرون لنا الحقائق حتى نتمكن من الاستمرار في تجاهل الجذور الحقيقية وأعماق صدماتنا العرقية والجنسية.
* سلافوي جيجيك, أستاذ الفلسفة في كلية الدراسات العليا الأوروبية ، وهو المدير الدولي لمعهد بيركبيك للعلوم الإنسانية بجامعة لندن. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من دفاعا عن الأسباب الضائعة (boitempo).
ترجمة: دانيال بافان
نشرت أصلا على الموقع مدمج.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
