بقلم غابرييل كوهن وريكاردو موس *
عرضان لكتاب ريكاردو باجليوسو ريغاتيري ، وهو سرد للمناقشات حول شخصية الفاشية النازية بين أعضاء مدرسة فرانكفورت.
عرض قدمه غابرييل كوهن
أصبحت النظرية النقدية للمجتمع مثالا جيدا على "الماركسية الغربية" من خلال التركيز على التحليل ناعم للرأسمالية ، التخلي عن الجانب الصعب من الأسس المادية للمجتمع. ومن المؤكد أن بيري أندرسون يتفق مع هذا البيان. ولكن ليس ريكاردو باجليوسو ريجاتييري، الذي حضر رأسمالية غير مقيدة (Humanitas, 2019) دحضًا رائعًا لهذا الشائع.
إنه يوضح أن أساتذة ما يسمى بـ "مدرسة فرانكفورت" لم يتراجعوا أبدًا عن مطالبتهم بالذهاب إلى قاع منظمة المجتمع للعثور على محتوى الأشكال الثقافية والنمط الحضاري الذي عرفوا كيفية دراسته جيدًا. لم يفتقروا إلى الالتزام بهذا. ما كان ينقص هو الوقت والفرصة لإحداث قدر كبير من النقاش والتعليقات التوضيحية لشرط النشر.
هذا هو بالضبط ما أعاد بناؤه خطوة بخطوة ، بدءًا من مناقشة مهمة في عام 1941 في جامعة كولومبيا (والتي وفرت شروطًا لاستمرار عمل معهد البحوث الاجتماعية في فرانكفورت في المنفى بأمريكا الشمالية). كان اجتماعًا للباحثين من مناطق مختلفة لدراسة الظروف الجديدة للرأسمالية بشكل مشترك ، مع إشارة خاصة إلى الاشتراكية القومية الألمانية.
في هذا الصدد ، من المعتاد التركيز على النقاش بين الاقتصادي فريدريش بولوك والفقيه فرانز نيومان حول شكل التنظيم الاقتصادي والسياسي في ألمانيا النازية. الأول كان سيكون له تأثير أكبر على مسار المناقشة ، مع أطروحته عن "رأسمالية الدولة". يوضح Regatieri أنه حتى في هذه المرحلة لم تكن الأمور بهذه البساطة وهو يتابع تطورات هذا حتى يصل إلى أقوى نقطة في حجته. هذا لأنه سعى في تلك الاهتمامات مع تنظيم واتجاهات الرأسمالية إلى المحتوى الأعمق وغير الصريح (لأنه كان يجب تطويره لاحقًا) للعمل العظيم للمعهد في تلك الفترة ، جدلية التنوير بواسطة هوركهايمر وأدورنو.
ودعماً لهذه الأطروحة القوية ، قدم نتيجة بحثه الوثائقي ، الذي يوضح الأهمية الحاسمة لتفكير مؤلفي شخصية جلبة. يشير المصطلح إلى أنواع مختلفة من الفاعلين الاجتماعيين والسياسيين في سيناريو الرأسمالية الاحتكارية ، سواء في ألمانيا ، حيث تمثل عنصرًا مركزيًا في تنظيم القوة السياسية والاقتصادية ، وفي الولايات المتحدة ، حيث تتعايش مع منظمة مؤسسية ديمقراطية .
الشيء الأساسي في هذه الحالة هو أن جلبة إنه نوع من أشكال الطبقة المتدهورة ، لا يهدف إلى تنظيم المجتمع بقدر ما يهدف إلى الاستيلاء على الثروة الناتجة عن طريق التعامل معها على أنها احتياطي من الغنائم يمكن التنازع عليها بكل الوسائل المتاحة. إنهم يتصرفون بدون قيود ، تمامًا كما أن الرأسمالية التي تولدها هي أيضًا طليقة في تلك المرحلة من مرحلة الاحتكار.
من خلال القيام بذلك ، أنتج Regatieri كتابًا مهمًا للغاية ، والذي لا يزال يقدم ميزة ملحوظة للغاية تتمثل في سهولة قراءته وتوفير معلومات وافية عن كل جانب من جوانب موضوعه ، بما في ذلك عرض مثير للاهتمام وتحليل جدلية التنوير. لا تضيع دقيقة واحدة في قراءة هذا الكتاب.
مقدمة بقلم ريكاردو موس
رأسمالية غير مقيدة تم تأليفه كواحد من تلك الأعمال من الفن التجريدي يغير جانبه مع كل إزاحة للمراقب. في هذه الحالة حسب مصلحة القارئ. تم تنظيمه كتقاطع للطائرات التي يمكن التركيز عليها بشكل منفصل ، ولكنها غير مفهومة بدون مراجع المجموعة.
في ضوء زاوية معينة ، يمكن اعتباره مصاحبًا لنشأة جدلية التنوير. عندما تنظر حولك ، يمكن فهمه على أنه تاريخ للنقاش - ضمن نطاق مدرسة فرانكفورت - حول معنى وأهمية الفاشية النازية. من زاوية أخرى ، يبدو أنه عرض للمسار الفكري ، في الأربعينيات ، لماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو ، مسلطًا الضوء على الحركات التي دفعتهم إلى انتقاد العملية الحضارية.
تم بناء الأبعاد المختلفة للكتاب بكفاءة فريدة وأصالة لم يركّز عليها المؤلف كثيرًا وتقفز إلى أعين القارئ. المواضيع والمفاهيم التي وجهت هوركهايمر وأدورنو في تلك الفترة ، على الرغم من أهميتها ، بدأت الآن فقط في المناقشة. وليس فقط في البرازيل.
رأسمالية غير مقيدة يبدأ ، فجأة ، بسرد المواقف المختلفة حول طبيعة النازية ، والذي تم تقديمه في سلسلة من المؤتمرات التي نظمها ماكس هوركهايمر في جامعة كولومبيا ، بين نوفمبر وديسمبر 1941. اشتمل النقاش على مشاركة هربرت ماركوز ، أركاديوس آر إل جورلاند وفرانز نيومان وأوتو كيرشهايمر وفريدريك بولوك. لم تُنشر جميع الاتصالات في مجلة Instituto de Pesquisas Sociais ، التي استمر تداولها بانتظام منذ بداية الثلاثينيات ، وانتهى في عام 1930.
تكمن الجدة الأولى في الكتاب هناك ، في اختيار نقطة البداية. عادة ما تكون إعادة صياغة الجدل بين سكان فرانكفورت حول طبيعة النازية موجودة فقط في المقالات المنشورة في مجلة المعهد أو ، بعد ذلك ، تكون محدودة - كما يفعل رولف ويغيرسهاوس في كتابه الكلاسيكي مدرسة فرانكفورت (ديفيل ، 2002) - عرض المواقف المتباينة بين بولوك ونيومان.
لا يتجاهل ريكاردو ريغاتيري المقالات المختلفة حول هذا الموضوع ، والتي نُشرت في مجلة المعهد ، ثم أعيدت تسميتها إلى دراسات في الفلسفة والعلوم الاجتماعية. كما أنه لا يتجاهل أهمية كتاب نيومان ، Behemoth: هيكل وممارسة الاشتراكية الوطنية، 1933-1944. عند الضرورة ، تلجأ ، مع صلة ومعرفة بالحقائق ، إلى هذه المجموعة.
إن استراتيجية تحديد أولويات "نقاش كولومبيا" تجعل من الممكن دراسة القضية من زاوية مختلفة. أولاً ، إنه يفتح الفرصة لتسليط الضوء على الإحداثيات الموجودة هناك حول توصيف النازية ، والتي تم حجبها ، إلى حد ما ، من خلال التناقض المعتاد بين رأسمالية الدولة والرأسمالية الاحتكارية. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، للدور المنسوب للتكنولوجيا والعقلانية الملازم للعملية. ومع ذلك ، ربما يكون العامل الرئيسي هو مساهمة ريغاتيري في توضيح موقف هوركهايمر (وبدرجة أقل أدورنو) ، بناءً على مراقبة أفعاله وردوده.
تجنب هوركهايمر المناقشة المسبقة لمحتوى كل من المؤتمرات. بصفته مديرًا للمعهد ومحررًا للمجلة ، كان إجراءه المعتاد هو مناقشة المقالات مع مؤلفيها ، مما يجعلها متوافقة مع مجموعة المواقف النظرية والعملية التي يدافع عنها المعهد. جعلت شدة الاختلافات من المستحيل على المخرج بذل أي جهد ، باستخدام سلطته ، للبحث عن نقاط التقارب. هذا الوضع ، بالإضافة إلى الصعوبات المالية الناشئة عن الحرب - والتي تفاقمت بسبب دخول الولايات المتحدة الأمريكية في الصراع - أنهى العمل الجماعي مؤقتًا ، وهو محور المشروع الذي تم تنفيذه في نطاق المعهد ، من عام 1931 فصاعدًا.
الفصل الثاني من رأسمالية غير مقيدة يركز على المقالات التي نشرتها هوركهايمر بين عامي 1937 و 1943. ويسعى أحد خيوط التحقيق إلى تقييم إلى أي مدى يميل مدير المعهد لصالح أحد الأطروحات المتضاربة: رأسمالية مخططة سياسيًا أو رأسمالية مخططة الرأسمالية الاحتكارية التي تفاقم الاستغلال الاقتصادي. بغض النظر عن تنوع الفروق الدقيقة التي أنقذها ريكاردو ريغاتيري ، ربما يمكننا تلخيص الدورة بالقول إن هوركهايمر لا يُظهر نفسه بالكامل لصالح أي منهما.
يسعى هوركهايمر إلى إدخال تشخيصه للحاضر في اعتبارات طويلة المدى. وهي تواجه الوضع الحالي بالليبرالية ، وتسلط الضوء على العملية التي أدت إلى تصفية الرأسمالية التنافسية وتحويلها إلى رأسمالية احتكارية استبدادية يقودها ، عبر جهاز الدولة ، رؤساء الصناعة والجيش والإدارة. وبهذا المعنى ، فهو يعرّف المرحلة الليبرالية بأنها فترة خلو العرش من الهيمنة المباشرة والوحشية ، والتي تتميز بالسيطرة الشديدة على حياة الأفراد.
في الجزء الأخير من هذه الكتلة ، أعاد ريكاردو ريغاتيري تشكيل تحديثات نظرية الطبقات لكارل ماركس ، التي طورها هوركهايمر وأدورنو في مقالات منفصلة ومتقاربة الأعراض. يعرّف أدورنو في الليبرالية ، في تناقض مع المنافسة الحرة المعلنة ، علاقة غير متكافئة تكثفها هيمنة خارج الاقتصاد. في الرأسمالية الاحتكارية ، يقدم تمركز رأس المال نفسه على أنه "تعبير عن المجتمع ككل" ، مما يجعل العداء الطبقي غير مرئي.
أصبح من الشائع تقريبًا التأكيد على تأثير أطروحات والتر بنجامين ، "حول مفهوم التاريخ" ، على جدلية التنوير. من المؤكد أن نظرية التاريخ التي طورها بنيامين في هذه الأجزاء هي التي وجهت ووجهت بناء كتاب أدورنو وهوركهايمر. ومع ذلك ، لا يتم دائمًا التعرف على نقطة البداية لكليهما: تشابه التشخيصات حول اللحظة التاريخية.
أخذ هوركهايمر وأدورنو على عاتقهما التحقيق ، مبدئيًا ، في البربرية المبهرة للحاضر. سعياً وراء هذه التحديدات ، كتبوا ، تماشياً مع تأملاتهم السابقة ، سلسلة من المقتطفات - تم التخلي عنها في شكل مخطوطات - والتي كانت تسمى "نظرية مضارب". على المدى جلبة، الحالية في الأدبيات العلمية الأمريكية ، تحدد الجماعات والجمعيات السياسية والاقتصادية التي تستخدم العنف ، صريحًا أو لا شعوريًا ، لإنشاء احتكارات من أنواع مختلفة (رأس المال والعمل) والحفاظ عليها.
يوضح ريكاردو ريغاتيري ، من خلال تحليل دقيق لمجموعة هذه المقتطفات - بما في ذلك المواد غير المنشورة التي كان قادرًا على الرجوع إليها في أرشيف معهد Pesquisas Sociais - كيف يمكن اعتبار هذه الأجزاء "نوعًا من الحلقة المفقودة بين نقاش كولومبيا و جدلية التنوير". كما أنها تشكل محاولة لفهم قيود الدولة الاستبدادية وتدهور الطبقات ، وبالتالي الصراعات بينها.
الفصل الأخير مكرس بالكامل لتحديد الخطوط العريضة لتفسير جدلية التنوير. يبرز أولاً تقاربه مع تشخيص الحاضر ومع نظرية التاريخ التي وضعها والتر بنجامين في "أطروحاته". إنه يفضح تشعبات النية ، التي ذكرها أدورنو في رسالة إلى هوركهايمر ، لتصور "ديالكتيك التنوير باعتباره جدلية بين الثقافة والهمجية".
إذا كان هوركهايمر ، في المقالات السابقة - في القوس الذي ينتقل من "النظرية التقليدية والنظرية النقدية" (1937) إلى "في علم اجتماع العلاقات الطبقية" (1943) - قد وسع ملاحظاته إلى الرأسمالية السابقة ، إلى فترة الليبرالية التنافسية ، في جدلية التنوير تعود الاعتبارات طويلة المدى إلى عصور ما قبل التاريخ. يقدم Pagliuso Regatieri مفاتيح قراءة تحريضية لفهم الانتقال من نقد الرأسمالية إلى نقد الحضارة.
إن "نظرية مضارب"يشهد بالفعل على التحول من التركيز على الاستغلال الاقتصادي - فرضية عامة للماركسية التقليدية - إلى نقد الهيمنة. البربرية ، التي تميزت بها ألمانيا هتلر ، لا يمكن أن تُفهم على أنها استثناء. وهكذا يسعى أدورنو وهوركهايمر إلى كشف "عقلانية الهيمنة" ، العملية التي تقود من الأسطورة إلى التنوير والعكس بالعكس.
توفر الفصول السابقة من كتاب ريكاردو ريغاتيري عناصر مهمة لفهم هذه العقلانية التي تشمل "العقلانية الاقتصادية" وتتجاوزها. يسلطون الضوء ، على سبيل المثال ، على اهتمام هوركهايمر بالأجهزة التكنولوجية ، وهي قضية أثارتها مقالة هربرت ماركوز ، من عام 1941 ، "بعض الآثار الاجتماعية للتكنولوجيا الحديثة". يقدم Pagliuso Regatieri أيضًا اللحظات والسياقات التي يستخدم فيها المصطلح جلبة يظهر في جدلية التنوير إجراء أساسي بالنظر إلى أن النسخة البرازيلية ، عند اختيار ترجمة هذا المصطلح بكلمات مختلفة ، تجاهلت طابعها المفاهيمي.
رأسمالية غير مقيدة كما أنه لا يمتنع عن مواجهة التحديدات ، غير الصريحة دائمًا ، لأدورنو وهوركهايمر بشأن الرأسمالية المعاصرة مع المواقف التي قدمها أعضاء المعهد الآخرون في "مناظرة كولومبيا". تم إدراج التفسير والمقارنة بين مقالتين جدلية التنوير - "الصناعة الثقافية: التنوير كغموض للجماهير" و "عناصر معاداة السامية: حدود التنوير" - تسمح لنا بملاحظة أنه ، بالنسبة لأدورنو وهوركهايمر ، يختلف وضع الفرد قليلاً عند الانتقال من "الديمقراطية" الرأسمالية للمجتمع الناصفي.
* غابرييل كوهن هو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ ومؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ويبر ، فرانكفورت: النظرية والفكر الاجتماعي (أزوج ، 2016).
* ريكاردو موس وهو أستاذ في قسم علم الاجتماع في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
