من قبل بيرناردو بوريس فارجافتيغ *

كشف كايتانو فيلوسو بطريقة ودية ومتواضعة ، عن تحوله ، كما أكاد أقول ، إلى شكل من أشكال الاشتراكية ، نقله دومينيكو لوسوردو ، مما أثار استياء كاليجاريس

في نبرة مزحة ، يهتم كونتاردو كاليجاريس بالنقاش الدائر حول "تحول" كايتانو فيلوسو المسمى "تحول" إلى الاشتراكية (فولها دي س. بول، 17/11/2020) ، خلال لقائه مع جونز مانويل ، العضو الشاب في PCB ، الذي أوصى بقراءة أعمال الكاتب دومينيكو لوسوردو.

الطابع المربك للمقال ليس مفاجئا. يحافظ الصديق الطيب لكايتانو فيلوسو الذي يدعي كاليجاريس أنه كذلك ، على نغمة مألوفة ومعتدلة ، ويحزن قليلاً بسبب التطور السلبي المفترض للمغني. في الواقع ، كشف كايتانو فيلوسو بطريقة ودية ومتواضعة ، عن تحوله ، كما أكاد أقول ، إلى شكل من أشكال الاشتراكية ، نقله دومينيكو لوسوردو ، الأمر الذي أثار استياء كاليجاريس.

مصير غريب هو مصير دومينيكو لوسوردو ، الكاتب والسياسي الشيوعي الإيطالي ، الذي تُنسب إليه ميزة هذا التمسك بالاشتراكية.

كتب لوسوردو بعض الكتب الشيقة عن ليبرالية القرن التاسع عشر والبونابرتية والاستعمار ، ولم يقرأ سوى القليل في إيطاليا ، حيث ازدهر الأدب الماركسي التحليلي.

شرع في طريق ضار نحو الهدف الذي أعلنه ، الاشتراكية.

دافع عن الستالينية (ما يسمى بالاشتراكية "الحقيقية") ، وعزا إليها التقدم الهائل الذي كان تأسيس اقتصاد الدولة في ذلك الوقت ، والذي سمح ، كما في الصين ، بتحويل البلدان شبه الإقطاعية إلى دول ذات اقتصاد متقدم ، حتى لو كانت مشوهة اجتماعيا من قبل البيروقراطيات المهيمنة.

كانت الستالينية نزعة معادية للثورة ، مسؤولة عن الهزائم الأساسية لليسار الدولي ، من أجل، من أجل العودة إلى رأسمالية الاتحاد السوفياتي ، من بلدان منطقة نفوذه والصين.

كان هذا هو الاستنتاج المنطقي لانحطاط الدولة العمالية السوفيتية وليس استحقاقها.

إنه لمن غير العادي أن نلاحظ أن رموز الستالينية المتجددة المزعومة تدافع عن التحولات التي عارضها بدقة خصوم الستالينية ، التروتسكيون وأعوانهم ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، والذين سيدفعون ثمناً باهظاً لمعارضتهم التحولات الرجعية التي فرضها ستالين وزمرته. .

أصبح لوسوردو مروجًا لاتجاه اليسار الجديد القديم ، الستالينية الجديدة ، بعد أن استعد لمثل هذا الدور مع مناهضة التروتسكية الهستيرية.

لقد حاول أن يفهم أزمة الستالينية دون أن يدرك الاتجاه الذي عارضه بشدة ، وهو الاتجاه التروتسكية ، الذي شوه فيه قدر استطاعته.

إنها ليست مسألة الدفاع عن اتجاه سياسي واحد فقط ، بل الكشف عن أنه عندما كان منتصف الليل في القرن ، كما قال فيكتور سيرج ، كان هناك مناضلون سعوا لشجب الكذب وبالتالي الحفاظ على أفكار الماركسية الثورية للغد ، هذا هو اليوم.

في هذه الحالة ، يظهر مثقفون مطّلعون ومرتاحون في النظام الرأسمالي السائد ، موضحين أنه في أعماقهم ، فإن أفضل شيء هو تركه كما هو ليروا كيف سيظهر.

هذه هي حالة كونتاردو كاليغاريس وبابلو أورتيلادو.

يدعي Callagaris أن الليبراليين كانوا مناهضين للفاشية بشكل غير قابل للاختزال ، ويواجهون "الشمولية" ، وهو مفهوم مريح يشمل كلا من الفاشيين والماركسيين.

تحقيقا لهذه الغاية ، قرأ كاليغاريس أحد كتب لوسوردو ، عن الوعي الزائف لليبرالية - كتاب يكشف النقاب عن الليبراليين المالكين للعبيد ، لكن كاليغاريس ، في محاولة للتسلية ، يقارنهم بإنجلز ، الذي مول دخله الرأسمالي أعمال ماركس.

كان لوسوردو محقًا في إدانته لتواطؤ الليبراليين الأنيقين في القرن التاسع عشر ، الذين اتجروا بالعبودية في الخفاء ، وكاليغاريس مخطئ عندما ، لتقليل الدور الرجعي للليبراليين الكلاسيكيين ، يقارنهم بإنجلز ، الذي كان سيفعل ذلك. شارك في استغلال اليد العمالية مما أتاح له مساعدة رفيقه السياسي والفكري كارل ماركس.

لقد ورث إنجلز الملكية ، وتزوج أحد العمال ، وبالتالي ضمن استفادة البشرية من أعمال ماركس.
هذا يقود كاليجاريس إلى أن ينسب إلى من يسمون بالاشتراكيين مفهوم أنه سيكون هناك عنف مفيد ، الذي ، على سبيل المثال ، يضمن تحرير العبيد في هايتي ، والعنف المستعمر.

ينبع العنف من الصراع على السلطة الطبقية ، مثل قيام البرجوازية الباريسية بقتل الكومونات الباريسيين عام 1871 بإلصاق نهاية مظلاتهم الأنيقة في أعينهم ، أو قيام ملك بلجيكا ، الذي استولى شخصيًا على الأراضي الكونغولية الشاسعة ، بقطع يدا المتمردين الكونغوليين (البرلمان البلجيكي قد استأنف لتوه عمل لجنته لتوضيح هذا الوضع. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً للقيام بذلك ولا شيء يضمن صدقه واستمراريته).

إن تاريخ المجتمع الطبقي مليء بهذه الفظائع ، التي غالبًا ما ينتقم ضحاياها وأحيانًا من الضحايا الأبرياء.

كما يعلم كاليغاريس ، فإن القنبلة الذرية والتفجيرات الأمريكية في فيتنام قتلت مئات الآلاف من الناس ، وكان أولئك الذين يطلق عليهم الفولكلور اللغوي الأمريكي الغريب "الليبراليين" ، الذين ليس لديهم أي شيء بالمعنى الليبرالي المعتاد ، والذين عارضوا هذا الصراع الاستعماري الوحشي. .

غير مقنع ، كاليجاريس عند مناقشة العنف التفاعلي في هايتي ، الذين يعيشون في بلد ذبح جزءًا كبيرًا من الشعوب الأصلية.

نفس الشيء فيما يتعلق بالعنف المؤسسي في أيامنا هذه ، والذي يقتل الشباب السود على الهامش بشكل يومي ، لضمان استمرارية الرأسمالية و "التصرف الجيد" للمراقبين ، الفقراء الذين يعوضون إحباطهم بقتل غيرهم من الفقراء. الناس.

يستخدم Calligaris مصطلح "الاشتراكية الحقيقية" دون أدنى انتقاد ، معادلًا إياها بالستالينية ، وبالتالي الترويج لها كبديل واقعي.

الآن ، للستالينية أصل وتاريخ وتطور وسوف يموت.

ليس من قبيل المصادفة أن كاليغاريس ، المكرس للتفسير التاريخي دون أن يعرف ذلك ، لم يقتبس تروتسكي ، الذي لم يقرأه بالتأكيد.

لقد أجرى تحليلات لا مثيل لها للظروف الاجتماعية والسياسية التي أدت إلى ظهور وتقوية الطبقة التي تمكنت ، في ظروف تاريخية محددة جيدًا ، من الاستيلاء على السلطة التي غزتها الطبقة العاملة الروسية ، مع الحفاظ على الملكية الاجتماعية لوسائل إنتاج.

وقد برر هذا التناقض تعريف الاتحاد السوفيتي على أنه دولة عمالية متدهورة ، والتي ، في العملية الديالكتيكية التي كانت بالضرورة غير مستقرة ، يمكن أن تتأرجح فقط نحو الاشتراكية أو نحو إعادة التحول إلى الرأسمالية ، وهو ما حدث.

كان السبب الرئيسي ، الذي اتبعه الآخرون بشكل واضح ، في هذا الانحطاط لما يسمى بالدولة العمالية ، على عكس الدولة البرجوازية التي يفضلها الليبراليون ، هو عزلة الثورة الروسية وفشل الثورات في بقية أوروبا ، بدءًا من الثورات الألمانية الثلاث لعام 1919. و 1921 و 1923.

لقد تم سحقهم من قبل ما يسمى فيلق الفرنجة (ميليشيات هؤلاء الناس) ، مجموعات من الجنود تم إطلاق سراحهم في المكان والزمان بالهزيمة العسكرية ومناورة من قبل اليمين المتطرف والنازيين المستقبليين ، بموافقة الليبراليين ، الذين اعتقدوا أنهم قادرون على ذلك. احتوائهم بعد أن خدموا الخدمة القاتلة.

كانت الأجساد الفرنجة مدعومة من قبل جمعية القيادة العسكرية المهزومة ، والتي كالعادة اتهمت المدنيين بخيانتهم ، مع ملاك الأراضي وقيادة الاشتراكيين الديمقراطيين ، الذين فعلوا كل شيء ، ونجحوا ، حتى أن الحركة سبارتاكيست قُتلت روزا دي لوكسمبورغ وليبكنخت ، بما في ذلك قتل كليهما.

كان الباقي استمرارية منطقية.

تم تشكيل ائتلاف من الليبراليين واليمينيين الاشتراكيين الديمقراطيين في ما يسمى بجمهورية فايمار ، مما أدى في ظروف لم تتم مناقشتها هنا ، إلى انتصار النازيين في يناير 1933 - بدعم من الليبراليين وكل من البرجوازية الأوروبية.

لم يكن من قبيل المصادفة أن قال الليبراليون الفرنسيون المحافظون: "Plutôt Hitler que le Front Populaire" ، "هتلر أفضل من الجبهة الشعبية" ، تحالف عاجز بين الاشتراكيين والشيوعيين وما يسمى بـ "الراديكاليين" ، الذين ليس لديهم ما يفعلونه افعل ذلك ، كونك الجناح اليميني لتحالف النخبة التي حكمت فرنسا بين عامي 1936 و 1938.

عندما شعرت البرجوازية أنها لم تعد مفيدة ، قاموا بطردها - كما فعلوا مع ديلما ، على الرغم من جهودها التصالحية ، مثل موافقتها على قانون مكافحة الإرهاب.

أظهر تروتسكي وآخرون أن الستالينية لم تعبر عن الاشتراكية ، حتى عن الاشتراكية "الواقعية" ، بل عن أيديولوجية الطبقة البيروقراطية ، التي احتضنت السلطة من خلال بناء المفاهيم التي ولّدتها الماركسية الزائفة الأسطورية.

هذا التفسير ، الذي من الواضح أنه قابل للنقاش ، يقدم إعانات جديدة لفهم الأزمة العالمية للستالينية والتي لم تنتج ، على عكس ما توقعه الكثير منا ، في حركة ثورية متجانسة وراديكالية.

يُظهر الجزء الأخير من عنوان Calligaris تمامًا سوء فهمه لديناميكيات الصراع الطبقي.

فهو يمزج بين مفهوم مثل "الشمولية" والتكاملية ، وهي صيغة برازيلية مختلفة عن فاشية ما قبل الحرب ، دون توضيح أسبابها ، إن وجدت.

ورغبته المعلنة في ربط نفسه بمصفوفة ليبرتارية من الليبرالية ، "منظمة بالخوف من الحرية الفردية" تحدد موقفه النفسي ، دون حتى الإشارة إلى التفسيرات المتعلقة بعلم نفس الفاشية ، من فروم ، وريتش ، وأدورنو ، إلخ.

أخيرًا ، الكلاب تنبح والقافلة تمر.

لقد تم التغلب على الملاجئ العقلية لكاليغاريس منذ فترة طويلة ، والافتراءات المعادية للتروتسكية وإخفاء وجوده ، لتجنب جدال نفسه ، لا يمكن إخفاء الحقائق.

تحليل أكثر تفصيلاً لعمل لوسوردو بواسطة ماريو مايستري ("دومينيكو لوسوردو ، مزيف في بلد الببغاواتتستحق "Editora FCM ، Porto Alegre ، 2020) أن تُقرأ ، بالإضافة إلى المستندات التي طلبها Jean-Jacques Marie في"دفاتر الحركة المفتوحة"، 82 ، 84-98 - الربع الثاني من عام 2019.

إن الشباب الذين اجتذبهم PCB ، في النهاية ولسوء الحظ من خلال قراءة لوسوردو بدلاً من ماركس ولينين وتروتسكي ، يشكلون عاصمة ثورية مهمة ، والتي يجب احترامها من خلال تطبيق مبدأ لينين الذي يقول "الحقيقة وحدها هي الثورية".

* برناردو بوريس فارجافتيغ أستاذ متقاعد متقاعد في معهد العلوم الطبية الحيوية بجامعة جنوب المحيط الهادئ.

نشرت أصلا على الموقع فيوموندو.