من قبل تاليس أبسبر *
ملاحظات على عمل كايتانو فيلوسو
1.
اضطررت إلى أن أشرح لصديق لم يكن يعرف موسيقى كايتانو فيلوسو ، ولا يزال هناك أشخاص لا يعرفون ، ما معنى وتوجه كل شيء ، وقيمة قيمها المتعددة ، وضعت لنفسي مخططًا سيسمح ببعض التوضيح. بالإضافة إلى الذكاء الخاص للعناصر الحميمة ، والحلول الخاصة ، وشكل الأغنية ، والرؤى الشكلية الدقيقة والبسيطة للملحن ، أعتقد أن عمله ، وفكره في الأغنية ، منظم حول أربعة محاور ، وهي نفسها تتضاعف في الاختلافات والتهجير بالقرب أو بعيدًا عن مركزه.
يمكننا أن نفكر كما لو أن هذه المتجهات تشكل مجالًا مكانيًا حيث تكون كل أغنية أقرب أو أبعد عن أحدهما أو الآخر ، كل واحدة في موقعها الدقيق بالنسبة للكل ، مضروبة في الأجزاء. أول المحاور هو البحث الواسع لشكل البرازيل ، التي لها تاريخيتها ، والتي تمتد لتشكيل البحث لشكل العالم نفسه ، وحتى للتاريخ. هي الأغاني مثل تروبيكاليا, باهيا حزينة, هايتي, خارج عن السيطرة, ضائع, الجنس والمال.
في هذه المنطقة ، يتم التعبير عن التاريخ الأكثر حيوية للحاضر ، في كل لحظة تاريخية من رحلة الموسيقي / الموضوع في مجتمعه سريع التحديث ، في وقت صعب ، لأغاني مثل الفرح الفرح, أنثى النمر, سامبا، أو ، على سبيل المثال ، الأحدث السفلى ليبلون e نيغا.
المحور الثاني هو المحور الغنائي المكثف والذاتي والحديث ، ولكنه أيضًا في بعض الأحيان السلبية والكآبة ، وهي غنائية تتوسع حتى تلامس مادة الحياة البرازيلية ، الشعبية أو الشعبوية ، وتلويثها بالقيمة الخاصة التي تتمتع بها الذات بالنسبة للإنسان. موسيقي ، في حركة تنتج شهوانية ورشاقة حول العالم نفسه. من هذا النوع هم كائن غير معروف, قمر القديس جورج, السينما المتعالية, لندن لندن, أودارا، واشياء أخرى عديدة.
المتجه الثالث هو البحث الشعري العالي ، لنوع من موضوعات الجوهر والأسئلة الإنسانية العالمية ، طريقة لإعطاء اسم حديث للحواس العظيمة ، بطريقة واضحة وذكية بشكل غير جهنمي بحيث ينتهي بها الأمر أحيانًا بعيدًا عن الكمال. إن البحث العظيم في الشعرية الحديثة هو على المحك هنا. صلاة الوقت, كاجو, أرض, وجودكم, الغيرة, بيكادو الأصلي وعدد قليل من الآخرين.
المحور الرابع لكايتانو هو الطليعة الجمالية التجريبية ، والتي تطورت من استراتيجيات ومشاكل البوب المرتبطة بالتحديث البرازيلي المتأخر وغير المتجانس ، الذي كان يُطلق عليه فيما بعد الاستوائي ، في أواخر الستينيات ، إلى الفروسية التيلورية الغريبة ، التجريبية للغاية ، دون أي إجراء مسبق أو شمالاً من تجربة السجلات الجذرية في أوائل السبعينيات ، ترانسا والعنكبوت الأزرق والجوهرة والتي ، أخيرًا ، من الثمانينيات والتسعينيات فصاعدًا ، انخفضت إلى صوت "ما بعد الحداثة" مع a العالم، أقل إثارة للاهتمام من عمليات البحث السابقة غير المصنفة ، على الأقل بالنسبة لذوقي.
لكن السمة الرئيسية لهذا العمل ، بصمته الخاصة ، هي غنائيته الجدلية ، النبض الإيروتيكي للذات التي تحتفل بنفسها في نفس البعد الذي تساوي فيه أبعاد عالمها. إن الذات التي يُحتفى بها لتجد نفسها في العالم الساحر ، أو الذات التي تسحر العالم ، وبالتالي تحتفل بنفسها ، هي سبيكة هذا الفنان المركزية. حب كايتانو فيلوسو لذاته ، والذي ينتشر مثل القوة ، من داخل نفسه ، حب العالم ، "وهو ليس مملًا" ، والذي يكاد يكون مثيراً للإثارة لدى الفنان ، يجعل عمله تجربة هائلة من الإغواء. وأيضًا ، في هذه الحركة ، من ارتداد معنى العالم على الذات ، وانتشار الذات ، بصرامة جمالية كبيرة ، في جميع أنحاء العالم ، تعلن الحركة الأكثر عمومية المتمثلة في استبدال السياسة بالجسد ، من خلال قضايا الهوية والإثارة الجنسية في السوق.
2.
روبرتو شوارتز محق بشأن الانفصال الإجباري عن كايتانو فيلوسو ، ومراسلاته مع عصرنا. لكن التواصل المحب مع الشعب البرازيلي استمر في الوجود. يعلم روبرتو شوارتز المنطق التمييزي القراءة ، ويتذكر طبيعة الطلب الفكري في عالم تخلى عنه تمامًا. لكن ... كاد كايتانو أن يصاب بالجنون ، محسوبًا على أنه جمالي يحدث في نهاية عام 1968 ، وبطريقة حقيقية ، بسبب طبيعة العنف والتعذيب الغريب الذي تعرض له خلال شهور السجن.
ليس هناك شك في أن الانفصال عن الماضي المرتبط بمصير الفقراء في البرازيل كان أيضًا نشوة بالنسبة له ، مثل مثقف غلوبر روشا الأكبر سناً. ربما نشوة ذات طبيعة أخرى ، ترانسا. لكن التسوية الموجزة للموضوع ، والتي أدركها روبرتو شوارتز بدقة في كتابه ، هي في الحقيقة صادمة. لكن في تاريخ موسيقاه لم تحدث هذه التصفية. ا كايتانو فيلوسو الأبيض كايتانو فيلوسو من لندن، اللعنة, العنكبوت الأزرق, BICHO، سجلات أوائل السبعينيات ، هي أعمال ذات عمق حزن وتاريخي هائل ، والتي تشير بوضوح إلى الرعب الحقيقي للبرازيل وتغازل الأسطورة الرومانسية للثقافة المضادة ، والتي يمكن حتى ، دون وعي ، أن تجد أسطورة الطبيعة ، المحافظة ، الرومانسية البرازيلية الأولى.
هناك شيء غريب في الفروسية التيلورية لكايتانو: الهنود التجريبي والمضاد للثقافة الهندية في السبعينيات ، في وقت القمع الأكبر ، يقترب من أسطورة الطبيعة البرازيلية لخوسيه دي ألينكار. حرباء كايتانو فيلوسو ، أو الحرباء ، تسمح دائمًا بـ لكن ، وهناك جدلية معينة ، يشعر بها روبرتو أيضًا. نادرًا ما يكون الفنان محبوبًا جدًا من قبل الناس.
الطريقة التي تصور بها كايتانو الواقع الوثني والموضوع الفارغ ، المتاح للجميع ما عدا النقد ، في عام 1967 ، لم يفهمها اليسار في ذلك الوقت. وقد اعتنقها اليسار اليوم بالكامل.
3.
الفرح الفرح، وأوتار الجيتار الثلاثة ، التي يمكن للمرء أن يقولها قبل الأشرارالتي تفتح الأغنية. واجهت تلك الأوتار وصنعت تابولا راسا من الحلزونات الهائلة لقيثارات إيدو لوبو وجيرالدو فاندريه - الذين غنوا صياديهم ورعاة البقر الذين تم تصوّرهم في مقياس بورتيناري - والتناغم المتطور للغاية لشيكو بوارك - مع شعبه المتواضع وفرقه عابرة ، من جانبها ، بجماليات بنديرا ، وشراكتها الأنيقة ، بين الناس المعاصرين ، مع توم جوبيم وفينيسيوس دي مورايس.
الأوتار الثلاثة الخشنة والمروعة للغاية لـ الفرح الفرح لقد كانت البشارة المنتصرة والساخرة ، مثل أشكال الموسيقى القديمة التي أعلنت جسد الملك ، عن تفوق الفنان الشاب على الرؤية التاريخية للعالم كما سيكون منذ ذلك الحين ، من الرعب التاريخي المعطى ، المنخفض والمتحمس. في الوقت نفسه ، حملت الموسيقى ، بطريقة مشفرة ، معبراً عنها بـ roquinho ، محاكاة ساخرة لمسيرة رانشو قديمة ، من عالم الفرقة، عالم على وشك الاختفاء.
في الواقع ، كانت تلك الأغنية شكلًا على وشك الحدوث. في ذلك ، تم التأكيد على المصير الحقيقي للأشياء بشكل مبكر: الاستسلام ، إلقاء الذات ، بلا هدف ، في الوجهة الخالصة للبضائع. Coca-Cola، Brigitte Bardot، Guerrilla، كل المجلات في العالم. قدم كايتانو التشخيص ، الساخر ، "مليئًا بالبهجة والكسل" ، متخذًا موقفًا وقحًا واستفزازيًا ، بارد، الذي لم يكن معروفًا في هذه الأجزاء ، وقدم مفتاح سر العصر الجديد ، للسوق وتأثيره المخدر المبتهج ، والذي سيظهر بقوة منذ عام 1970 فصاعدًا ، وخلق جسرًا جماليًا حقيقيًا له. اليسار ، الذي استغرق ثلاثين عامًا لفهم ذلك ، أكمل بالكامل بادرة كايتانو فيلوسو في حكومة لولا.
أريد أن أرى إيرين تضحك. من وجهة نظر المودة ، ظهرت موسيقى كايتانو فيلوسو في أفق البرازيل ككائن غير معروف.
هل كايتانو فيلوسو هو جوته لدينا؟
4.
"ليس لدينا وقت لنخشى الموت". انفصال كايتانو فيلوسو في أعوام 1968 و 1969 و 1970. استحضار سارتر في المقطع "لا وشاح ، لا وثيقة" له معنى كبير. لقد كانت مرجعًا في ذلك الوقت ، لكنها تحولت إلى أخلاق وعاطفة نقية جدًا ، وراديكالية جدًا ، لدرجة أنها لا تعرف أي شيء مماثل في البرازيل. كان كايتانو ، الشاب الذي غنى عن كونه متاحًا من حيث المبدأ لكل شيء في جيله ، والذي يشكل في الواقع موضوعًا ، وأعتقد أن هذا هو سبب اعتقاله. في عام 1970 ، في أغنية مفقودة ، من ألبوم غير متجانس لـ Elis Regina ، وثيقة مهمة - تميزت بالحداثة القديمة ، والتي كانت تتقدم بوتيرة سريعة ، من Afro bossa of Baden Powell ، من خلال الفن الهابط الشعبي الجديد الذي تم تعميمها حولها ، من جويس وإدسون ألينسار وهيليو ماثيوس والحداثة الاصطناعية والحادة للعلامة التجارية الجديدة Caetano and Gil ، كل ذلك في نفس الوقت نفس الوقت والآن ، في نوع من خلد الماء الجمالي التحديث المتسارع لـ MPB ، موحية جدًا للبلد نفسه ، وعنوانه ، ...في منتصف الصيف، في منتصف السبعينيات البرازيلية ، قال الكثير عن المفهوم السيئ للشيء ... - يعطي كايتانو فيلوسو مرة أخرى صوتًا قويًا لإيماءة الحرية من أجل الوجود ، في لحظة الخطر الأعظم وأقصى قدر من العنف. لماذا ، حيثما يوجد خطر ، ينمو الخلاص:
كن حذر
..........ليس
..........لا تخافوا
..........لا تخافوا
..........ليس
..........لا تخافوا
..........لا شيء أسوأ من كل شيء
..........لا شيء أسوأ من كل شيء
لا ارضية
..........لا يوجد قبو
..........لا سجن
..........لا الشعور بالوحدة
لا شيء أسوأ من كل شيء
التي لديك بالفعل
في قلبك
أخرس
الدعوة المركزية للأغنية ، السياسية والوجودية والتحليلية النفسية ، دعوة محبة لقبول التجربة الكاملة لجيل ، يقال لنفسك وللعالم ، "لا تخافوا" ، حتى في مواجهة الإرهاب والموت أحاطت بالوقت. إنه يردد صدى "الأم لا تبكي" ، في مواجهة مخاطر عالم الشباب الذين قبلوا التجربة تمامًا واشتباكوا مع الحياة البرازيلية ؛ "دعنا نذهب في نزهة على شارع الرئيس فارغاس" ، من "بينما لا يأتي ذئبك" ، مع خلفية نداءات البوق العسكرية وصفارات الإنذار التي تشير إلى أن الذئب كان مختلفًا تمامًا ، بروح نوبة دو سوفليه حزن في دكتاتورية عسكرية كاملة في العالم الثالث ؛ والقوي جدا "كوني حذرة عند الانعطاف ، كوني فتاة حذرة ، عليك أن تكوني متيقظة وقوية ، ليس لدينا وقت لنخشى الموت".
هذه الحرية الفاحشة ، بالنظر إلى ثقل الانحدار الهائل للثقافة المحافظة ، كانت الحياة النقدية والتجريبية لجيل مستعد لفعل أي شيء لروحه الخاصة ، هنا ، حرة ، ذكية ومثيرة للإثارة. وشجاع. لقد أعطت صوتًا لروح العدالة والبطولة لليسار ، في المقطع التاريخي المأساوي ، لكنها سرعان ما عادت إلى روح الحرية والمواجهة الجمالية مع كل شيء. "كن هامشيًا ، كن بطلاً": هذا الصوت النقي للحياة الراديكالية خدم في الوقت نفسه طليعتان مختلفتان ، كانت روح مشروعين انقسموا - بالموت والتعذيب والسوق غير العادل والفعال - مشروعان كانا متحدان في يوم من الأيام. وبالتالي ، في الفرح الفرح أغنية تم تصورها أيضًا بهذه الروح ، ولكنها موجهة نحو التأثير الجمالي والإيروتيكي الجديد للشكل البضاعي على الموضوع الجديد ، وأثارت أيضًا ، بشكل تركيبي ، كنوع من الارتباط الحر للجماهير ، صورة حرب العصابات التي كانت تحوم على أنها أفق ممكن.
5.
تأمل حركة التقليد نفسها ، والتي هي أكثر تعقيدًا مما تبدو عليه. في مقدمة الأحلام الذهبية، كتب خوسيه دي ألينكار: "إن وصف هذه الكتب بأنها أجنبية بطبيعتها ، كما يشير النقاد ، هو عدم معرفة مجتمع ريو دي جانيرو ، حيث يتم إقناع الشخصيات الباريسية من خلال الأروقة والشوارع ، متحدثًا باسم الجراح العالمي ، وهو لغة التقدم. ، المصطلحات المليئة بالفرنسية والإنجليزية والإيطالية ، والآن الألمانية أيضًا / كيف يمكنك التقاط صورة لهذا المجتمع دون نسخ معالمه؟ "
"الخطوة الأولى ، إذن ، تتخذها الحياة الاجتماعية ، وليس الأدب ، الذي سيقلد التقليد. لكن التقدم الباريسي المميت والبراعة كانا جزءًا من نمط آخر هنا ؛ استئناف ولايتنا من البداية ، فهم أيديولوجيا من الدرجة الثانية ". وسط الحجج الشهيرة بالفعل في مقطع 1977 هذا ، يضيف روبرتو شوارتز الحاشية التالية: "الوضع مشابه لحالة غناء كايتانو فيلوسو بالإنجليزية. يرد باتهامه من قبل "القوميين" بأنه ليس من أتى بالأمريكيين إلى البرازيل. كنت أرغب دائمًا في الغناء بهذه اللغة التي سمعتها في الراديو منذ أن كنت طفلاً. ومن الواضح أن الغناء باللغة الإنجليزية بلكنة شمالية يسجل لحظة مهمة في تاريخنا وخيالنا ".
وهكذا ، فإن إشكالية الموسيقى أغنى مما يكشف عنه مظهرها ، أثناء وجودها الحقيقة الاستوائية، كتاب التسعينيات ، يرى الناقده العكس ، وبالتالي فإن المظهر الغني ، الذي هو جزء من الشكل ، لا يفلت من مشكلة موجودة في الواقع هناك. بين نزاهة حل كايتانو الجمالي والفكري للأغنية باللغة الإنجليزية وميل ألينسار إلى الاندماج ، واختزاله ، إلى مشكلة الثقافة المستوردة التي يدركها ، ظهر الحلان النظريان والجماليان الكبيران لثقافة المدرسة الثانوية المحيطية والمتخلفة. دولة. إنثروبوفاجي أوزوالد دي أندرادي ، الذي يقع في الأسفل ويدعم إيماءة كايتانو فيلوسو ، وتحليل ماتشادو دي أسيس المبتكر للشر نفسه ، والذي ينعش الموقف النقدي المتوتر لروبرتو شوارتز. تتأرجح الثقافة البرازيلية النقدية بين هاتين القوتين ، والتي لا يمكن التوفيق بينهما دائمًا.
الأغاني باللغة الإنجليزية من قبل كايتانو فيلوسو - ضائع في الفردوس, المزيد من اللون الأزرق, لندن لندن, أنت لا تعرفني، ... - هي بعض من أفضل الأغاني في كتاب الأغاني الشهير البرازيلي. و الأطفال إنها أجمل أغنية جدلية من الحب الذي تم صنعه على الإطلاق.
6.
يكمن سر عالم البوب في البرازيل في السبعينيات ، ويجب أن يكون موجودًا في التحديث المتسارع للحياة الذي يوفره التلفزيون وفي الاستحواذ السعيد للثقافة المضادة في السوق الجديد الكبير للصناعة الثقافية ، المحلية العالمية. كان الاسم الذي عرفته هذه الحركة هو "desbunde": جلب الافتقار إلى الحل والاستمرارية التاريخية للأزمة البرازيلية للجسد الإيروتيكي ، وعكس الغيبوبة إلى ترانسا. كان كايتانو فيلوسو أعظم فنانيها. كايتانو فيلوسو ، الطبقة المتوسطة البرازيلية ، ريد جلوب من التلفزيون ، معادلة صعبة ولكنها حقيقية.
7.
هناك اشتقاق واضح من الفن الهابط من MPB ما بعد المداري. ليس هكتارًا يعمل من الخارج ، فبعض الوعي لا يزال محفوظًا يتلاعب ويخلق شيئًا ما مع الوحدات والأشكال الصناعية والسوقية ، ولكن الفن الهابط فعالة ، غير مدركة لعشوائية الثقافة الجماهيرية السعيدة والمتراجعة ، حتى عندما تؤثر على الحزن. العديد من أغاني البوب الهابط التي تتبع بعضها البعض من عام 1969 إلى عام 1975 ، مفتونين بالتوسع الخاضع للرقابة في السوق الاستهلاكية في البلاد. إنهم `` الفرسات الملونة بالدم '' لسيمونال وماركوس فالي ، "المسيح الفولاذي للبي آر 3" من تأليف توني تورنادو ، عازفو الروك الذين يريدون التأمل في الصخور ولكنهم لا يهربون من المزيج ، من سا ، رودريكس وجوارابيرا ، "يسوع المسيح أنا هنا" لروبرتو كارلوس ، "ظلام غرفتي ، في منتصف الليل في نصف ضوء" بقلم جيلهيرم أرانتيس ، "السحابة العابرة" بقلم هيرميس أكينو ، "الموازيات" بقلم بيلشيور.
في وقت لاحق ، في حركة العودة من هذه المسألة المتدهورة للروح التي يتم الخلط بينها وبين الإثارة السطحية لحياة السوق ، تظهر مجموعة صناعية من الدرجة الثانية `` الجودة '' ، والتي ، تكتسب بعض السخرية الذاتية ، تقترب ، إلى حد ما ، من الضياع. لحظة استوائية فكرية - ني ماتوغروسو ، إيفان لينز ، راؤول سيكساس ، إدواردو دوسيك ، قليل من ريتا لي ، بيبي كونسويلو ، إلخ ...
وبهذه الطريقة ، تستفيد أول صخرة وطنية في الثمانينيات من إعادة تقييم الفن الهابط الصناعي من خلال الموجة الدولية الجديدة ، لكي تدرك ، دون الشعور بالذنب ، هذا الفن الهابط الآخر الخاص بنا ، المنغمس في الذات. شهد التيار الهائل الهائل على تحديث وعي الطبقة الوسطى المتخلف تجاه العالم نفسه الذي سيهيمن عليه منذ ذلك الحين.
حركة أخرى مهمة في الموسيقى في أوائل السبعينيات: من موسيقى الروك المحقونة إلى MPB ، بواسطة موتانتس وريتا لي ، إلى السامبا التي ارتقت إلى موسيقى الروك لنوفوس بايانوس - مستوحاة من جيل وكايتانو القديم ...
المعلقون الكبار على الفن الهابط ، جيلبرتو جيل ، كايتانو فيلوسو ، توم زي ، جواو بوسكو ، ليسوا فنيين على الإطلاق.
8.
يمكننا فقط التعرف على خوسيه دي ألينسار باسم Brás Cubas بعد عمل Roberto Schwarz. هذا هو معنى الحدث في التفكير في التاريخ ، فهو يسمح بالأعمال والتحولات المستقبلية ، ولكنه أيضًا يغير بشكل عميق معنى الماضي نفسه. يمتلك كايتانو فيلوسو مقطعًا مقاليًا مثاليًا حول هذا النوع من الانعكاس لمعنى التاريخ ، استنادًا إلى إدراك معين يكثفه ويكمله ويضيئه ، حيث يعلق على كيف غيّر ظهور بوسا نوفا لجواو جيلبرتو معنى ما كان. السامبا ، وماضيها ، بيننا ، مما أدى إلى ظهور فكرة "الخط التطوري" لـ MPB.
حتى أن روبرتو شوارتز يعلق على هذا المقطع في ضوء مفهوم الثورة. وهكذا ، في أي لحظة ، نتوقع ترتيب المعنى الذي يجب ، في نفس الوقت الذي يسمح فيه للمستقبل ، أن يضيء الماضي ، ويغيره ويكمله ، ويزيلنا من الإكراه الممل للتكرار الأكثر شيوعًا ، وهو حاضرنا.
* حكايات Ab´Sáber وهو أستاذ في قسم الفلسفة في Unifesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم الجندي الأنثروبوفاجي: العبودية واللامفكر في البرازيل (ن -1 هيدرا).
نُشر في الأصل في "ملاحظات على كايتانو فيلوسو". في: حكايات أبساب. مقال ، شظية. الناشر 34 ، 2014
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.
