من قبل كلوديو هنريك*
فتح خطاب جبر لذكرى باتاتيفا دو أساري
الرئيس بولسونارو ، بالإضافة إلى كونه أسوأ رئيس جمهورية في تاريخ البرازيل ، ارتكب جرائم مختلفة من المسؤولية ، وشجع أكبر تفكيك للمؤسسات البرازيلية في مجالات البيئة والتعليم والفن والثقافة والسياسات الاجتماعية وحقوق الإنسان والصحة ، لقد ارتكبت للتو عارًا من تدنيس الاسم واغتصاب تراث الشاعر العظيم باتاتيفا دو أساري.
في الثامن من تشرين الأول (أكتوبر) الماضي ، يوم الشعب الشمالي الشرقي ، ولأغراض انتخابية ، والتفكير في إعادة انتخابه في خضم أكبر كارثة صحية عامة عرفتها البرازيل على الإطلاق ، أصدرت مقطع فيديو يهدف إلى إثارة تعاطف سكان الشمال الشرقي ، منطقة تسخر منها ("os paraíbas") والتي هُزمت فيها إلى حد كبير في الانتخابات الأخيرة. للتظاهر بالتعاطف مع الناس في الشمال الشرقي ، استخدمت بلا ضمير أبيات من قصيدة "Sou goat da peste" للطائر الشاعر المحبوب ، تراث شعوب الشمال الشرقي.
لقد حان الوقت لكي تظهر الحد الأدنى من اللياقة والاحترام لسيرة رجل عظيم وعادل ومشرف. إن الاقتراب من صورته وتزيينها بأبيات من شاعر كرس حياته وعمله للدعوة بحقوق الإنسان والعدالة والمساواة الاجتماعية ، إهانة لذكرى هذا الشاعر ، إهانة تثير السخط لنا جميعًا الذين لديهم. سنوات استمتعنا وعبدنا وأحببنا العمل الحساس والإنساني لـ Patativa do Assaré.
أنت ، على الرغم من جميع البيانات التي أدليت بها ، بالنسبة لجميع الأعمال التي قمت بها ، هي نقيض الترميز ، مضاد باتاتيفا بامتياز. يعتبر الاقتباس منه مخالفة لسيرتك الذاتية وسيرته. ليس هناك ما هو أكثر عدائية من الناحية العميقة من أنتما الاثنان ، أنتما اللاإنسانيتان والإنسانيتان.
أثناء قيامك بالاعتذار عن جرائم التعذيب والاغتصاب ، وإهانة عضوة الكونغرس ماريا دو روزاريو بقسوة وتكريم أحد أقسى الجلادين في تاريخ البرازيل ، يشير باتاتيفا ، في قصيدة معينة ، إلى النساء على أنهن ملائكة في التنانير وكتب قصيدة إنقاذ. ذكرى قس كاثوليكي تعرض للتعذيب والقتل على يد الديكتاتورية العسكرية ، هذه الديكتاتورية التي حارب ضدها والتي تشكل ، بالنسبة لك ، عصره الذهبي.
من جهة ، يثني جاير بولسونارو على العقيد بريلانتر أوسترا ، الرجل الذي عذب وقتل ما لا يقل عن 50 شخصًا والذي أخذ أطفالًا ، أطفال السجناء السياسيين ، لمشاهدة والديهم وهم يتعرضون للتعذيب ؛ من ناحية أخرى ، هناك باتاتيفا دو أساري يضفي غنائه وحيويته على محاربة الظلم والاستبداد ، وإنقاذ ذكرى ضحايا الديكتاتورية ، وإدانة العنف والرقابة وانعدام الحرية ، وحث الشعب على محاربة ذلك النظام الاستبدادي. .
بناء على طلب دوم هيلدر كامارا ، كتب باتاتيفا دو أساري الكتيب الأب هنريك وتنين الشر. يحكي قصة كاهن أبرشية أوليندا الذي تم اختطافه وتعذيبه وقتله في 27 مايو 1969 على يد قوات القمع الديكتاتورية. أعتقد أنه من السهل ، حتى بالنسبة لشخص مثل القبطان ، غير معتاد على التفاصيل الدقيقة والاستعارات في الشعر ، أن يستنتج من هو تنين الشر. بالمناسبة ، هذه بعض المقاطع من القصيدة:
(...)
الأب أنطونيو هنريكي
صغير جدا وذكي
27 مايو
قتل بوحشية
من عام 69
من عصرنا الحالي
كان قسيسًا لمدة ثلاث سنوات:
بعد أن أمر
بشر بنفس المهمة
الذي بشر به يسوع المسيح
وكان لهذا السبب
أن التنين قتله.
جاء ذلك ضد الأب هنريكي
غضب جامح
يهدد الكنيسة
لأنني قررت
توعية الشباب
عن مشاكل الحياة.
بسبب عملك
هذا فقط ما هو جيد يشتهي
روح الشر
أن كل شيء يفسد ورائحة ،
وجهت اتهامات حزينة
ضد د. هيلدر والكنيسة.
(...)
كان جسد الكاهن
سكين ورصاصة مثقوبة ،
ثبت أيضا أن يكون
مقيد من الرقبة
ربما قبل الموت
كانت قاسية جدا
كان جسده في الأدغال
في وضع غير مستقر ،
في منطقة المكان
المدينة الجامعية
قتل بوحشية
من قبل الوحش المتعطش للدماء
لنفس الوقت
العديد من الأفعال المشددة
ظهرت في ريسيفي
ضد الطلاب الصغار
ماذا يجب أن يكون في المستقبل
من ممثلي الوطن الأم
نرى في هذه الآيات عدم شرعية استيلاءه على أعمال باتاتيفا دو أساري ، وسوء نيته في القيام بذلك ، واغتصاب ودنس شرف رجل وشاعر عظيم. دعونا نلقي نظرة على حالة القصائد النموذجية الأخرى: درس الفرخ e الثور زيبو والنمل.
درس الفرخ تم إعداده لحملة العفو عن السجناء السياسيين وتم تلاوته على منصات حملة Diretas Já ، حيث حثت باتاتيفا ، بصحبة دارسي ريبيرو الموقرة ، الناس على التصرف فيما يتعلق بالديكتاتورية على غرار الفرخ عندما ينمو داخل البيضة ، ولتحرر نفسه من القشرة التي تضطهدها ، يعمل بلا كلل بمنقارها الخاص للخروج من ذلك السجن.
Em الثور زيبو والنملوفي بيت شعر آخر يقول الشاعر:
النمل يدافع عنها
منزلك ، عش النمل ،
تشغيل الثور
من ظل الجوازيرو
سوف أعرض في هذا الدرس
كم يمكن للاتحاد؟
في قصيدتي الجديدة
الثور زيبو quedize
من هم رؤساء podê ،
وهؤلاء النمل هم الناس.
تم تأليف ونشر ونشر هذه القصائد في وقت كان فيه جميع الشعوب المتحضرة في البرازيل يقاتلون ضد تلك الديكتاتورية العسكرية التي أشاد بها النقيب الرئيس كثيرًا والتي يفتقدها كثيرًا والتي استثمر باتاتيفا ضدها بكل موهبته وخياله. وإنسانيته.
انطلق مساره الانتخابي ، مما منحه رؤية أكبر ، كما نعلم وسبق أن أشرت ، من خلال اعتذاره في وسائل الإعلام عن جرائم مثل الاغتصاب والتعذيب ، لكن النداء إلى مفارقة تاريخية أخرى كان بمثابة أساس لتلك الحملة: خدعة التهديد الشيوعي. بدعم وإلهام من جنون الأخ الأكبر للشمال ، دونالد ترامب ، قررت أنت وحلفاؤك هنا في البرازيل (وفي فرجينيا) إحياء الحيل القديمة من أيام الحرب الباردة والديكتاتورية وأحد هذه الحيل هو إعادة إحياء الشيوعي الخطر القديم ، أو ، على غرار ناخبه الطفل ، الشيوعي الذي يأكل الأطفال الصغار. هراء يتردد صداه بفضل الجهل والتضليل وسوء نية المستفيدين منه. عرف Patativa do Assaré ذخيرة الحماقات هذه وتحدث ضدها ، وشجبها في الآيات وحاربها بالمواقف ، لأنه كان هو نفسه ضحية لهذا النوع من الألعاب غير النزيهة.
مرة أخرى القصيدة الأب هنريك وتنين الشر يوضح لنا:
سيكون شيوعي
هو إعطاء التعليمات للضعيف
الدفاع عن حقك
في حدود المعقول،
التخلص من الفقر الساذج
من ظلام الظلم
سيكون شيوعي
هو إظهار بعض الخطط
حتى لا يعيش الناس
متورط في الخداع
ويمكنهم الدفاع عن أنفسهم
من نير اللاانس
سيكون شيوعي
إنها تعرف كيف تشعر بالألم
من الطبقة العاملة.
أيضا من المزارعين
تتطلع إلى تليين
أهوال ومزيد من الرعب.
كل هذا ، أيها القارئ ، خدعة.
من الناس بلا قلب
التي من أجل إحضارها
الفقراء في الخضوع ،
من كلمة شيوعية
اخترع البعبع.
يحذر الشاعر في الآيات السابقة الناس من الخداع الذي يتمثل في شيطنة الشيوعيين ، وتسمية الشيوعيين ، ومن يناضلون من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية ، وبالتالي من الحفاظ على الامتيازات.
في عام 1987 ، عندما كان Adauto Bezerra و Tasso Jereissati يترشحان لحكومة Ceará ، تحدث Pedro Bandeira ، المؤيد الانتخابي لـ Adauto ، في محطة إذاعية أن الناس لم يصوتوا لـ Tasso Jereissati ، لأنه كان شيوعيًا ، وذكر أن الشخص الذي ضمن أن هذا كان "رجلاً لم يره أحد من قبل يمشي بكذبة. كل من قال إنه شيوعي كان Patativa do Assaré ”. عند سماع هذه الكذبة ، حرص الشاعر الغاضب على توضيح الأمور وانتهى به الأمر بدعم ترشيح تاسو جريصاتي.
من المهم أيضًا أن نتذكر أنه حتى بعد دعم تاسو جريصاتي ، دعم باتاتيفا دو أساري المرشح لويز إيناسيو لولا دا سيلفا علنًا في محاولاته الثلاث للوصول إلى رئاسة الجمهورية.
هذه المجموعة من السجلات والحقائق ومظاهر الشاعر ، سواء في الآيات أو في المقابلات التي أجراها مع كتاب السير والعلماء ، تعمل على إظهار عدم الأمانة التي تتكون من شخص من جاز ، رئيسه ، بأفعاله ، وممارساته الكراهية و الدمار ، إهانتك للديمقراطية وحقوق الإنسان ، اقتناص آيات من شاعر دافع عن قيم لا تحترمها ويكافح لجعلها حبرا على ورق.
من أجل كل هذا ، من أجل هذا العداء العميق بينك وبين شخصيتك العامة وما تمثله ، من ناحية ، والعظمة الإنسانية والشاعرية لـ Patativa do Assaré ، من ناحية أخرى ، يصبح من الواضح كيف أن هناك خطأ ، غير أخلاقي ، غير أمين. ومخالفة للشرف في هذا الاحتيال الأخلاقي الذي يقوم به النقيب الرئيس عندما يستخدم أبيات من الشاعر الشعبي للتظاهر بالتعاطف وإطراء الشعب الشمالي الشرقي.
الماعز الطاعون ، بالمعنى الجيد للتعبير ، كأشخاص شجعان يواجهون الحرمان ، دون مساعدة الحكام ، الذي لم يكن يائير بولسونارو وعائلته. لكن تجدر الإشارة إلى أن اللغة تتجذر في اللاوعي وغالبًا ما تفاجئنا الكلمات المليئة بالغموض والمعاني الكامنة بقولها وكشفها عن أشياء لم نشك بها أو حاولنا إخفاءها. يبدو لي أن هذه هي حالتك.
كما ترى ، هناك الكثير من المصائب والكوارث التي حلت بالبرازيل منذ توليه منصبه ، وكثير منها نتيجة مباشرة لعمله أو إغفاله أو مثاله ، مما يمنحنا مادة للتفكير. وقد تعززت الكوارث ، التي كان بعضها من أصل طبيعي ، بسبب عدم الكفاءة أو ربما التقاعس المتعمد عن إدارتها ، التي تعرف التواطؤ ، وتعمل سراً لصالح نتائج كارثية.
دعونا نركز فقط على ثلاثة قطاعات: السلامة العامة والبيئة والصحة العامة.
في فجر حكومته ، في 7 نيسان / أبريل 2019 ، أطلق الجيش 80 رصاصة على سيارة تقل عائلة في منطقة فيلا ميليتار في ريو دي جانيرو. قتلت الطلقات الموسيقار إيفالدو روزا دوس سانتوس ، والد العائلة ، أسود ، يجب أن نتذكر ، الذي كان يقود السيارة ، دون أن يتحمل أي شخص المسؤولية عن هذه الجريمة. كان هذا عملاً نموذجيًا لروح العصر الذي دخل حيز التنفيذ في حكومته ، نتيجة تصريحاته ، وتشجيعه على العنف ، وأيديولوجية أسلحته التي تشجع السلطة التقديرية لقوات الأمن ، حتى أنها توفر لهم ضمان الإفلات من العقاب. كما حدث في هذه الحالة.
منذ ذلك الحين ، لم تتوقف معدلات العنف عن النمو ، والتي يمكن قياسها على عدة جبهات. كانت هناك زيادة بنسبة 120 ٪ في عدد تسجيلات الأسلحة بين cacs (الجامعين والرماة والصيادين) وزيادة بنسبة 65 ٪ بين غير cacs. وفقًا لكتاب الأمن العام السنوي ، نمت جرائم القتل التي كانت تتراجع منذ عام 2018 مرة أخرى وزادت بنسبة 7٪ في النصف الأول من عام 2020 مقارنة بالفترة نفسها من عام 2019. هل هناك أي علاقة بين اعتذارك عن العنف وزيادة العدد؟ الأسلحة المتداولة وتزايد جرائم القتل؟
الميليشيات التي تم اختراقها اليوم في السلطة العامة والشرطة تسيطر بالفعل على 57٪ من أراضي مدينة ريو دي جانيرو. بعض الروابط التاريخية بينك وبين عائلتك مع هذه الشركات هي معرفة عامة ، حيث أن النائب الذي ما زال يائير بولسونارو ، في إشارة إلى عمل هذه المجموعات في باهيا ، دعاهم ، معربًا عن رغبته في رؤيتهم يقدمون خدماتهم أيضًا في ريو دي جانيرو ، وفي مناسبة أخرى منح أوسمة لأفراد الشرطة المتورطين في ممارسات الميليشيات.
تراقب الدولة في حيرة سلسلة من السجلات في زيادة المناطق التي أزيلت منها الغابات في الأمازون ، يليها الآن انتشار مخيف للحرائق التي تصل أيضًا إلى بانتانال ماتو جروسو. واحدة من أعظم الأصول الطبيعية التي يمكن لبلدنا أن تفتخر بها وتتباهى بها قبل أن يحترق العالم في ظل حكومته.
تعود جذور هذه المأساة إلى بداية ولايتك ، في أغسطس 2019 ، عندما طردت العالم ريكاردو ماغنوس أوسوريو جالفاو من منصب مدير Inpe (المعهد الوطني لأبحاث الفضاء) لأن المعهد أصدر بيانات علمية تشير إلى زيادة تدمير أمازون تحت إدارته. ومن المفارقات ، أنه بعد استبعاده ، تم اختيار ريكاردو جالفاو كواحد من علماء العام ، وكشفت الأرقام التي تم حسابها لاحقًا أن الدمار في منطقة الأمازون الحيوية كان أكبر مما تشير إليه بيانات INPE.
في مواجهة هذا السيناريو المروع ، تشهد البرازيل اليوم هروبًا من الاستثمارات من الشركات والدول الأجنبية التي تتماشى مع أهداف الحفاظ على البيئة ، وترفض الامتثال للسياسة البيئية لحكومتها.
في مجال الصحة العامة ، فإن المأساة لا تقاس. أخيرا وصلت البرازيل إلى قمة تصنيف الترتيب الدولي في عدد الإصابات والوفيات الناجمة عن جائحة الفيروس التاجي. أنت ، مع سياستك الإنكارية والساخرة ، أخذت بلدنا إلى المرتبة الثانية في تصنيف من التلوث والوفيات بسبب Covid-19 ، في المرتبة الثانية بعد الولايات المتحدة ، وهي دولة يحكمها دونالد ترامب ونموذجها ودليلها.
في وقت كتابة هذا التقرير ، سجلت البرازيل 153.675،5.224.362 حالة وفاة و 800،XNUMX،XNUMX حالة إصابة بفيروس كورونا. أتذكر أنك في بداية الوباء ضمنت أن هذه "الأنفلونزا الصغيرة" لن تكلف أكثر من XNUMX شخص. من غير المعقول أنه ، بعد أن قال هذا ، لم يعتذر أبدًا ، أو أنه يواصل القول إن الحكومة الفيدرالية كانت محقة في سياستها الصحية تجاه الوباء. قاطع الرئيس العزلة الاجتماعية والإجراءات الوقائية التي أوصى بها العلم ، وضربت مثالاً سيئاً قدر استطاعته ، وبالتالي فهي مسؤولة إلى حد كبير عن هذا العدد الكبير من الوفيات. لولا مبادرة المحافظين لكانت المأساة تكلف ضحايا أكثر مما ستتكلف.
والآن ، من أجل عدم ترك العناوين الرئيسية ، كما هو الحال دائمًا بهدف إعادة الانتخاب فقط ، فإنك تلجأ إلى استراتيجية التكلم بالسخافات والمانترا الأيديولوجية والمعادية للعلم والإبادة الجماعية. ينصح بعدم التطعيم الشامل ، قائلاً إن اللقاح لن يكون إلزاميًا ، ويرفض شراء لقاح Coronavac ، وهو لقاح يطوره مختبر Sinovac الصيني بالشراكة مع معهد Butantã. بينما يعاني ملايين الأشخاص ويعيشون في حالة دائمة من الكرب والخوف والتخوف ، وتحزن آلاف العائلات الأخرى على موتاهم ، فأنت تلعب بالسياسة والسياسات السيئة والقتل ، وأنت تنشر الهراء لتغذية غضب ماشيتك البشرية من خلال الشبكات الاجتماعية. ، مرة أخرى يستثمر ضد العلم والفطرة السليمة ، مع الأخذ في الاعتبار أصل اللقاح وليس فعاليته كمعيار. دوافعهم انتخابية وعقائدية فقط ،
بالنظر إلى هذا السيناريو ، هناك الكثير من المصائب التي تلتقي في بلدنا ، فنحن نشهد تركيزًا من المآسي الكبيرة جدًا ، والمخيفة جدًا ، لدرجة أنه يخطر ببالي أن أتساءل عما إذا كنا نواجه إحدى تلك العقوبات ، التوبيخ الأخلاقي الحقيقي ، المرسل من الآلهة ، كما حذرنا الأساطير اليونانية ، لأنك ، كما يقولون ، أسطورة. في مرجع الميثولوجيا الإغريقية ، نتعلم أن الآفات يمكن أن تضرب المجتمعات كطريقة لاستدعاء ومعاقبة الظلم الذي لا يطاق والذي يفسد أسس الحياة الاجتماعية.
ربما هذا هو سبب انجذابك إلى قصيدة Patativa do Assaré ، لا سيما عنوانها: أنا ماعز الطاعون. لقد رحبت ديمقراطيتنا بعدو حقوق الإنسان والديمقراطية نفسها في أرفع مكانة ، والآن الآفات تعاقبنا. وماذا فعلت ، لقد قرأ العنوان وبغير وعي ، بسبب تأثير الانعكاس المقلوب ، صوب على شيء وضرب آخر.
في البداية أراد أن يرتدي زي ماعز الطاعون ، كما لو كان واحدًا منا ، كما لو كان يشاركنا المصير ، لكن على الرغم من كل ما رأيناه أعلاه ، فأنت لست واحدًا منا ، فأنت لست كذلك نوع الأشخاص الذين تغذت إنسانيتهم على إلهام وشعر باتاتيفا دو أساري. لكن ماذا تفعل؟ كنت تنظر إلى هذا العنوان ، تلك الكلمات ، وتشعر أن هناك شيئًا ما جذبك ، كان هناك شيء يثير قلقك ، وهذا الشيء هو بالتحديد الآفة الاسمية الموجودة هناك ، تلمع ، تومض بعينها ، تلفت انتباهك ، التفاعل مع اللاوعي الخاص بك.
لذلك ، حريصًا على إرسال رسالة لطيفة وودودة ، مثل شخص يضع فخًا للقبض على طائر ، تصويت الشماليين الشرقيين ، تفتح فمك وتدنس آيات شاعر طائر ، وبالتالي ، لا إراديًا ، تخلع ملابسك وتكشف عن نفسك . عند محاولته ارتداء ملابس متقاطعة ، والاختباء وراء أبيات الشعر ، يقوم السيد بانقلاب المعنى فيها. الأثر المعاكس والضار ، وما كان من قبل طاعون الشجاعة والنعمة والقوة والمقاومة ، يأتي معناه مرض الطاعون والدمار والجبن والعنف. أنت تخون نفسك وتدين نفسك كمسؤول إلى حد كبير عن المآسي التي حلت بالبرازيل ، لأن اليوم ، جاير بولسونارو ، هو الطاعون العاري والجوهري نفسه.
والشعر مقدس يكشف وينير. حتى على الرغم من الغفلة الذين يحاولون تشويهها يا كابتن.
* كلاوديو هنريكي سيلز أندرادي هو دكتور في الأدب البرازيلي من جامعة جنوب المحيط الهادئ ومؤلف Patativa do Assaré: أسباب العاطفة (فصول من شعر sertaneja) (نانكين ، ناشر UFC ، 2004).
