من قبل كارلوس إدواردو أراوجو *
إن أعمال بيونغ تشول هان، من خلال تلميع رسالتها بخطاب مغر، تصبح نتاجًا للاستهلاك الثقافي الذي، على الرغم من أنه يبدو انتقاديًا، يعزز منطق الهيمنة والاستغلال.
1.
إن بيونج تشول هان ظاهرة في مجال النشر، ولكن أعماله تستحق أن يتم فحصها بعين ناقدة ومن دون التبجيل الذي يصاحبها عادة. ورغم أنه يُقدم باعتباره "فيلسوفًا" يشخص أمراض الليبرالية الجديدة والمجتمع المعاصر، فإن إنتاجه يبدو أشبه بتنويعة متواصلة على نفس الموضوعات، تدور حول مفاهيم مثل الشفافية والأداء والإيجابية واستغلال الذات.
هناك شيء صناعي في كتاباته، بالمعنى الأكثر فوردية للمصطلح: تتبع كتبه نموذج الإنتاج الضخم، مما يسفر عن منتجات فكرية سهلة الاستهلاك، وهضمها سريعا، ولكنها ذات قيمة غذائية قليلة للتفكير النقدي الحقيقي.
الانتقاد الرئيسي الذي يمكن توجيهه إلى بيونغ تشول هان هو السطحية. إنه يستخدم في كثير من الأحيان المفاهيم الفلسفية كما لو كانت شعارات، فيختزل الأفكار المعقدة إلى صيغ مغرية وسهلة المنال. إن التأثير خادع: نثره موجز وجذاب، ويعطي انطباعًا بالعمق، ولكن عند الفحص الدقيق يتبين أنه متكرر وغير قادر على تطوير مقدماته الخاصة بدقة.
إن هذا التبسيط المفرط يؤدي إلى الانطباع بأن بيونج تشول هان لا يقترح نقدًا قويًا لليبرالية الجديدة، بل يصف ديناميكياتها فقط بنبرة حزينة معينة، دون تقديم حلول أو بدائل. تشخيصه دائمًا هو نفسه: نحن نعيش في مجتمع الأداء، ونستغل أنفسنا ونشعر بالغثيان بسبب الإفراط في الإيجابية. ولكن ماذا بعد؟ بيونغ تشول هان لا يتعمق في الموضوع.
علاوة على ذلك، فإن شعبيتها الهائلة تثير الشكوك. لا يحظى الفلاسفة الراديكاليون الحقيقيون عادة بقبول جيد في سوق النشر، وخاصة عندما يفترض أنهم ينتقدون البنية السائدة. إن انتشار أعماله - والتي غالبًا ما تكون مجرد تطوير لأعمال سابقة، من دون إضافات كبيرة - يشير إلى أنه وجد مكانًا مثاليًا: نقد خفيف ولذيذ لا يتحدى أي شخص حقًا ولكنه يقدم قشرة من التأمل للقراء الذين يريدون أن يشعروا بالانخراط الفكري دون الحاجة إلى مواجهة ثقل الفلسفة الصارمة.
فهو لا يقدم أدوات مفاهيمية قوية لتحقيق تحول حقيقي للواقع. إن نهجه الجمالي وأسلوبه المقتضب يجعله أقرب إلى المعلم الروحي منه إلى المفكر التخريبي الحقيقي. في النهاية، هان ليس مشكلة لأنه مخطئ - بل هو مشكلة لأنه غير كافٍ.
لقد أصبح بيونج تشول هان ظاهرة نشر عالمية، حيث تُرجمت كتبه إلى العديد من اللغات، ولديه حشد من القراء الذين يجدون في أعماله تشخيصًا لأمراض العصر المعاصر. ولكن نظرة نقدية ــ أو بالأحرى ماركسية ــ تكشف أن فلسفته ليست غير كافية فحسب، بل إنها أيضاً غير ضارة لنقد حقيقي للرأسمالية.
عند وصف ديناميكيات مجتمع الأداء والاستغلال الذاتي، يتجنب بيونج تشول هان الإشارة إلى المسؤولين على وجه التحديد عن الوضع، مما يجعل تحليله أقرب إلى المرثية الحزينة منه إلى النقد التحويلي.
2.
وتتبع كتبه نمطًا متكررًا: نحن ضحايا الإيجابية المفرطة، والشفافية الإجبارية، والتواصل الرقمي المفرط، والإرهاق الناجم عن الإفراط في العمل واستغلال الذات. لكن من خلال صياغة هذا النقد بهذه الطريقة المجردة، يتجاهل بيونج تشول هان العناصر البنيوية للاستغلال الرأسمالي. أين القيمة المضافة؟ أين مصادرة وسائل الإنتاج؟ أين صورة الرئيس، البرجوازي، صاحب رأس المال؟
من خلال وضع العامل كمستغل لنفسه، يحول بيونج تشول هان المسؤولية من النظام الرأسمالي إلى الفرد نفسه، كما لو أن الإرهاق والقلق مجرد أعراض لمرض منتشر، وليس النتيجة المباشرة للاستغلال الاقتصادي.
إن مفهوم "الاستغلال الذاتي"، الذي يحظى بقدر كبير من التقدير لدى بيونج تشول هان، هو طريقة مستترة لإفراغ مفهوم الاستغلال الماركسي من محتواه. إذا كان العامل يستغل نفسه الآن، فمن المستفيد من هذا الاستغلال؟ ويستمر رأس المال في تراكم الثروة، وتظل وسائل الإنتاج في أيدي البرجوازية، ويستمر التفاوت الهيكلي. لكن بيونغ تشول هان لم يخبرنا بذلك. وهو يصف معاناة الذات النيوليبرالية، لكنه لا يندد بالبنية الاقتصادية التي تسجنه. لذلك فإن انتقادك ليس إلا رثاءً عاجزًا.
وتستحق شعبيتها الاهتمام أيضًا. يتم الاحتفال ببيونج تشول هان، ويتم بيعه في المطارات، ويتم استهلاكه كمفكر شعبي. وذلك لأن فلسفته، على الرغم من نبرتها الانتقادية، لا تشكل تهديداً للرأسمالية – بل على العكس من ذلك، فهي تتلاءم معها تماماً. ومن خلال تقديم انتقادات غير مؤذية وفردية، فإنه يسمح لقرائه بالبقاء منغمسين في النظام دون الحاجة إلى مواجهته حقًا.
بيونغ تشول هان هو أحد أعراض المجتمع الذي يدعي انتقاده. إن فلسفته ليست سلاحا ضد الرأسمالية؛ إنها منتج متطور من منتجات الرأسمالية نفسها، يتم بيعه على أنه راحة فكرية لأولئك الذين يشعرون بأن هناك خطأ ما ولكنهم غير راغبين - أو غير قادرين - على مواجهة جذور المشكلة.
3.
يعمل عمل بيونج تشول هان كـ محاكاة الفلسفة النقدية هي منتج ثقافي يقدم لقرائه إحساسًا بالعمق دون أن يطلب منهم أي جهد حقيقي للتفكير في البنى التي تدعم الاستغلال الرأسمالي أو مواجهتها. إن تفكيره هو تجسيد للفكر السريع: سهل الهضم، أنيق الشكل، مليء بالمصطلحات المغرية، لكنه فارغ في الأساس من المحتوى التحويلي.
هذه الخاصية تجعل بيونغ تشول هان موضع تقدير خاص من قبل الجمهور الذي يرغب في إظهار مظهر المعرفة الواسعة دون الالتزام بدراسة صارمة أو نقد ثوري حقيقي. وهو يوفر المفردات اللازمة لمناظرات الصالونات، وللمحادثات في المقاهي بين المحترفين والأكاديميين العاديين الذين يريدون أن يظهروا منخرطين، ولكن التزامهم بالتغيير الاجتماعي يقتصر على قراءة متفرقة للمقالات القصيرة والأقوال المأثورة الغامضة.
يقدم بيونج تشول هان، من خلال تلميع انتقاداته بلغة أنيقة وعمق واضح، مسكنًا مغرًا للجمهور الذي يسعى إلى إظهار الفكر، حتى لو كان سطحيًا. إن أعماله، عندما يتعامل مع "مجتمع الأداء" و"الاستغلال الذاتي"، تقدم مفاهيم، على الرغم من أنها قد تبدو مبتكرة، إلا أنها ليست أكثر من إعادة صياغة لانتقادات معروفة بالفعل - ولكن دون الإشارة إلى المسؤولين الحقيقيين عن الاستغلال.
إن هذا التحليل، الذي يتخلله طلاء أسلوبي، يغطي غياب التشخيص الذي يصل إلى جذور التناقض الرأسمالي، ويبتعد عن النواة الماركسية التي تحدد صاحب رأس المال ومصادرة القيمة الزائدة كعنصرين أساسيين للاستغلال.
ومن هذا المنظور، يصبح انتقاد بيونغ تشول هان بمثابة تمرين في تضخيم الذات فكرياً، حيث يُلقى اللوم بشكل غير مباشر على العامل عندما يُجبر على استغلال نفسه بسبب حالته الخاصة. إن النظام الرأسمالي، مع آلياته في التراكم وتركيز وسائل الإنتاج، يظل على حاله دون مساس - وتُترك وظيفته التملكية جانباً لصالح سرد يهدف إلى مواساة الذات النيوليبرالية بتأملات سطحية وأسلوبية.
وهكذا، بدلاً من الكشف عن المستغل الحقيقي ــ صاحب رأس المال ــ يعمل بيونج تشول هان على تغذية الوهم بأن حل المشاكل المعاصرة يكمن في التحليل الذاتي الكئيب، وليس في التحول البنيوي للمجتمع.
إن تأثير هذا "الورنيش" مزدوج. من ناحية أخرى، فإنها تمنح هالة من العمق تجذب جمهوراً متشوقاً لتأملات تبدو ثورية، لكنها في الممارسة العملية تظل خالية من الالتزام بالنقد الحقيقي لهياكل السلطة.
ومن ناحية أخرى، يعمل هذا النهج السطحي كأداة أيديولوجية تعمل على إدامة الوضع الراهن، وتقدم إشباعًا جماليًا دون إثارة التغييرات اللازمة للتغلب على التناقضات الأساسية للرأسمالية.
باختصار، يتحول عمل بيونغ تشول هان، من خلال تلميع رسالته بخطاب مغر، إلى منتج للاستهلاك الثقافي، الذي، على الرغم من أنه يبدو انتقاديًا، ينتهي به الأمر إلى تعزيز منطق الهيمنة والاستغلال الذي يتطلب منا التحليل الماركسي الحقيقي إدانته.
* كارلوس إدواردو أروجو ماجستير في نظرية القانون من جامعة PUC-MG.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
