من قبل ليزت فييرا *
لدينا "نظام جاجونكو" قائم على العنف والمحسوبية وانتشار السلطة الخاصة وتفوق التقاليد على المؤسساتية.
هناك نوعان من الخلاصات العظيمة في الأدب البرازيلي. المناطق النائية لإقليدس دا كونا ومناطق غيماريش روزا النائية. الأولى هي المنطقة شبه القاحلة ، الكاتينغا ، حيث "القانون في موضع البندقية" ، حسب عبارة إقليدس دا كونها. sertanejo هو قطاع طرق ، يعمل ضد الملكية والنظام. يحلل إقليدس دا كونها الحرب في كانودوس في القرن التاسع عشر ، لكن رؤيته ستنطبق أيضًا على الكانجاسيروس في القرن العشرين في شمال شرق سيرتاو.
المناطق النائية من Guimarães Rosa هي cerrado في Minas Gerais ، حيث يحكم jagunços الذين لا يعرفون أي قوانين ، لأن القانون لا يصل إلى هناك ، لا يوجد مجال عام. ما يسود هو التسلط الأبوي. لكن الجاجونكو ليس قطاع طرق ، فهو لا يحارب النظام. إنه امتداد للملكية ، مرتبط بكبار مزارعي سيرادو. من يحلل ببراعة المناطق النائية لغيماريش روزا هو الناقد الراحل أنطونيو كانديدو.
كل هذا خطر ببالي عندما حضرت صفًا لخوسيه ميغيل ويسنيك حول الكتاب المناطق النائية الكبرى: ممرات، بقلم غيماريش روزا. خوسيه ميغيل ويسنيك ، بارعًا كالعادة ، يقارن المناطق النائية لـ Euclides da Cunha مع المناطق النائية لـ Guimarães Rosa ، ويقتبس من أنطونيو كانديدو. لكني أرغب في تطوير علاقة أخرى.
هناك منطقة نائية أخرى في الثقافة البرازيلية. المناطق النائية التي أخذها غلوبر روشا إلى السينما في فيلمه الله والشيطان في ارض الشمس. يستشهد جلوبر روشا بالنبوءة الشهيرة لأنطونيو كونسيلهيرو ، في Arraial de Canudos: "ستتحول المناطق النائية إلى بحر ، وسيتحول البحر إلى منطقة نائية!". ذبح الجيش البرازيلي كانودوس ، كما هو معروف ، في نهاية القرن التاسع عشر.
تسمح هذه الجملة التي كتبها أنطونيو كونسيلهيرو بالعديد من التفسيرات. يشير الأكثر شيوعًا إلى ري أو فيضان الأنهار التي تعبر الشمال الشرقي. على المستوى الرمزي ، يمكن فهمه بطريقة أخرى. استمرارًا لمنظور سيرتاو الذي نجده في إقليدس دا كونا وغيماريش روزا ، يمكن فهم هذه العبارة التي كتبها أنطونيو كونسيلهيرو ، والتي استخدمها ببراعة غلوبر روشا في فيلمه ، على أنها إزاحة للسيرتاو ، حيث يوجد القانون في هذه النقطة من البندقية ، إلى المدينة ، حيث توجد قواعد ، وإزاحة البحر ، الذي يغمر المدن بقوانينها ، إلى سيرتاو كانجاسيروس ، في كاتينجا ، أو جاغونكو ، في سيرادو.
منذ نهاية القرن التاسع عشر ، أثناء الحرب في كانودوس ، أو في عشرينيات القرن الماضي ، والذي سيكون الوقت ، وفقًا لبعض المؤلفين ، لسيناريو المناطق النائية الكبرى: ممرات، خضع سيرتاو لتغييرات كبيرة. لقد وصل القانون في كثير من الأماكن. دائمًا ما يكون متعرجًا ، والعدل يخدم الأقوياء. لكن الهيمنة الوحشية للكنجاسيروس من الشمال الشرقي أو الجاجونسو من سيرادو ميناس جيرايس تحولت بسبب وجود الشرطة والجهاز القضائي ، مهما كان عنيفًا وغير كامل.
وانتقلت السيطرة الأبوية لأسرة كانغاسيروس وجاغونكو إلى المدن ، حيث بدأت مجموعات المافيا من رجال الميليشيات في السيطرة على جزء من الأراضي الحضرية ، وجمع الضرائب وفرض العنف الخاص ضد النظام العام. في ريو دي جانيرو ، على سبيل المثال ، وفي أماكن أخرى ، يسيطر رجال الميليشيات الآن على نصف المدينة.
هذا يعني بعض الازدواجية في الدولة. بالإضافة إلى الدولة الرسمية التي تتميز ، في التعريف الكلاسيكي لماكس ويبر ، باحتكار الاستخدام المشروع للقوة الجسدية داخل إقليم معين ، لدينا في المدن اليوم قوة حقيقية مماثلة للدولة التي تستخدم العنف غير المشروع من أجل تهيمن على السكان في منطقة معينة. إنه عنف التسلط الأبوي في المناطق النائية الذي يخترق المدن من خلال عمل الميليشيات. وهكذا ، نرى أن البحر لم يصبح منطقة نائية فحسب ، بل أصبحت المناطق النائية هي البحر أيضًا ، مما يطارد المدن بأسلوب الجاجونيز النموذجي في المناطق النائية.
تمامًا كما أن الجاجونسو من الأراضي الخلفية لولاية ميناس جيرايس ، على عكس cangaceiros من الشمال الشرقي ، لا يقاتلون ضد الممتلكات ويرتبطون بسلطة كبار ملاك الأراضي ، فإن رجال الميليشيات في المدن اليوم محميون من قبل الأقوياء ومرتبطون بالشرطة . الحالة الأكثر شهرة هي حالة ريو دي جانيرو ، حيث يحمي رئيس الجمهورية الميليشيات مباشرة!
ومن الأمثلة البارزة التي قدمها المتدخل العسكري في الأمن العام في ريو دي جانيرو في عام 2018 ، الجنرال براغا نيتو. لقد هاجم تجار المخدرات فقط في الأحياء الفقيرة ، وتجاهل الميليشيات التي استمرت في التوسع والسيطرة على المناطق. بعض هذه المناطق الجديدة التي تسيطر عليها الميليشيات كانت في السابق ملكا للمُتجِرين الذين هاجمتهم الشرطة أثناء التدخل العسكري. لمن يريد أن يؤمن بالصدفة.
وهكذا ، فإن رئيس البرازيل هو رئيس jagunços. إنه يريد تدمير القضاء ، بدءًا بالمحكمة الفيدرالية العليا ، ليصبح ديكتاتورًا وينفذ مشروعه الفاشي الجديد البرازيلي ، بأسلوب جاغونسيستا ، على أساس المندونية الأبوية ، حيث يتم استبدال الحق بالبندقية وحيث تقاليد يسود النظام الأبوي المعتدل مع الأصولية الإنجيلية ، التي تتعارض دائمًا مع العادات الحديثة للحياة الحضرية ، ولكن بدعم من قطاعات السوق والقطاعات العسكرية.
هذا "نظام جاغونكو" ، كما يعرِّفه غيماريش روزا ، يقوم على العنف والمحسوبية وانتشار السلطة الخاصة على السلطة العامة ، وهيمنة التقاليد على المؤسسات. في الأصل ، كانت سلطات تستند إلى حيازات كبيرة من الأراضي ، وأوليغارشية ريفية ، وأبوية ، وغياب الدولة ، والتسلط الأبوي ، ومنطق الانتقام. من ليس حليفا فهو عدو.
على أي حال ، يريد رئيس الإبادة الجماعية أن يحول البرازيل إلى منطقة نائية كبيرة ، بدون قانون وبدون طرق. كل شيء يشير ، مع ذلك ، إلى أن مشروعه الفاشي الجديد سوف يُهزم بالمشروع الديمقراطي الحديث الذي يجسده لولا ، على الرغم من الاختلافات السياسية بين مؤيديه ، التي توحدها الحاجة الملحة لإنقاذ الديمقراطية من الانحدار الاستبدادي ، الجاري بالفعل ، والذي يهدف إليه. لتطبيق في البرازيل ترتيب jaguncista من sertão القديم حيث القانون هو نقطة البندقية.
* ليزت فييرا أستاذ متقاعد في علم الاجتماع بجامعة PUC-Rio. كان نائبًا (PT-RJ) ومنسقًا للمنتدى العالمي لمؤتمر ريو 92. مؤلفًا من بين كتب أخرى لـ تتفاعل الديمقراطيةGaramond).