من قبل واسيو بينهيرو أراوجو *
السياسة لا تتم من خلال العقل فقط ، ولكن قبل كل شيء تتم بمشاعر الناس. تنطوي السياسة بشكل أساسي على المشاعر والاستياء
سقط الجيش في عام 1985 ، لكن الخلفية المدنية الاستبدادية التي أنتجها التكوين الاجتماعي البرازيلي وطبيعته الاستعمارية وملكية العبيد والبطريركية استمرت في الانتشار في المجتمع وفي خياله الشعبي. في هذا السياق ، أنتجت العناصر الفاشية الدقيقة الموجودة في عملية التكوين الاجتماعي هذه أساطير سياسية كانت بمثابة الأساس الأيديولوجي للانقلاب. الحرب القانونية في عام 2016 ، حتى اكتسبت القوة ووصلت إلى السلطة في عام 2018 ، من خلال التصويت الشعبي الذي فاز به من تكتيكات الإنكار والمناهضة للديمقراطية التي تروق لأخلاقيات المحافظين الجدد ذات الطابع الرجعي القوي الذي حفزه الاستياء السياسي من مناهضة حزب العمال.
يتم تعريف الفاشية الدقيقة من خلال مجموعة العناصر الدقيقة الرجعية المنتجة في علاقات القوة التي تشكل ثقافيًا وقيادة أيديولوجيًا للأفراد في المجتمع. تتضمن هذه العملية كل شيء من نواة الأسرة إلى المدرسة والكنيسة والحزب السياسي والنقابة والشركة ، إلخ. في الحياة السياسية ، يتم التعبير عن الفاشية الدقيقة في ومن خلال العناصر الثقافية التي تشكل أسطورة ذات مغزى أيديولوجي للممارسات الخطابية الرجعية الناتجة عن التكوين الاجتماعي والسياسي للمجتمع.
في الحالة البرازيلية ، كيف سيكون شكل تمكين هذا الصندوق المدني الاستبدادي إن لم يكن الاستراتيجية المثالية لتنظيم عودة الإنجازات الديمقراطية التي تحققت في دستور عام 1988؟ الحقائق تجيبنا وهي: من الطريق الذي فتحه الانقلاب دي الحرب القانونية في عام 2016 ، تم توجيه العناصر الرجعية الكامنة في الفيزياء الدقيقة للتكوين الاجتماعي البرازيلي وتضخيمها أيديولوجيًا في ظواهر مثل البولسونارية ، والتي تؤدي في نهاية المطاف إلى تفضيل وتعزيز اندلاع الفاشية الجديدة الجماعية.
هذه الفترة الأخيرة في البرازيل ، وخاصة منذ عام 2013 ، جعلتني أتذكر المزالق التي عانت منها جمهورية فايمار. مع الحفاظ على الاختلافات المستحقة والنسب التاريخية بين البرازيل في عام 2022 وألمانيا في بداية القرن العشرين ، فإن أوجه التشابه لا يمكن إنكارها ومخيفة. هذا النوع من التشبيه التاريخي مهم للفت الانتباه إلى حقيقة أن الفكر الرجعي في بلدنا ناضج وقوي ، في أخطر أشكاله السياسية والأيديولوجية وأكثرها تطورًا: الفاشية الجديدة الجماهيرية.
دعنا ننتقل إلى التاريخ: حدث سقوط جمهورية فايمار الفتية في بداية عام 1933. وتألفت بشكل أساسي من ديمقراطية تمثيلية شبه رئاسية تأسست في 1918/19 - بعد وقت قصير من نهاية الحرب الكبرى الأولى. حدث سقوطه من خلال انقلاب برلماني تفاوض عليه المستشار آنذاك أدولف هتلر ، الذي تم تعيينه بدعم شعبي هائل من قبل الرئيس المنتخب بول فون هيندنبورغ. لم يكن انقلابًا كلاسيكيًا ، تميز بالعنف والمجازر كما حدث لاحقًا في الديكتاتورية النازية خلال الحرب العالمية الثانية. في البداية ، استخدم هتلر سلطة المستشار للتلاعب سياسيًا بالقوانين الألمانية من أجل الإطاحة بالنظام الديمقراطي الألماني - وهو شيء قريب جدًا من تكتيكات استخدام القانون كسلاح سياسي نعرفه الآن باسم الحرب القانونية.
سمحت هذه العملية بتشكيل تحالف انقلابي ضم الحزب النازي وحزب الشعب الوطني الألماني و "مركز" الرايخستاغ (البرلمان الألماني) ، اقرأ: حزب الوسط الكاثوليكي. وشملت هذه الصفقة أيضًا بعض الكنائس البروتستانتية الألمانية ، بحيث كان من الممكن تشكيل جبهة يمينية متطرفة اكتسبت دعمًا شعبيًا قويًا من خلال نشر معلومات كاذبة بأن النظام الديمقراطي يهدد حقوق وحريات الكنائس المسيحية. في مارس 1933 ، مرر البرلمان الألماني "قانون منح الصلاحيات الكاملة" للمستشار أدولف هتلر ، المعروف أيضًا باسم "قانون معالجة محنة الشعب والأمة".
دعونا نرى مقتطفًا موجزًا من خطاب هتلر الذي ألقاه قبل وقت قصير من الموافقة على القانون المشار إليه: "من خلال قرارها إجراء التنظيف السياسي والأخلاقي لحياتنا العامة ، فإن الحكومة تخلق وتضمن الظروف لحقيقة عميقة وحميمة. الحياة الدينية […]. ستسمح الحكومة الوطنية وتضمن تمتع الطوائف المسيحية بما تستحقه من تأثير في المدارس والتعليم [...]. إن الحكومة الوطنية ، التي ترى في المسيحية الأساس الراسخ لأخلاق شعبنا وأخلاقياته ، ترى في المقام الأول تعزيز وصيانة العلاقات الأكثر ودية مع الكرسي الرسولي. … لن يتم الانتقاص من حقوق الكنائس. ولن يغير علاقته بالدولة السياسية ".
أي تشابه ، مهما كان صغيرا ، ليس مجرد مصادفة. قبل ذلك بوقت قصير ، أجريت الانتخابات في يوليو ونوفمبر 1932 ، حيث فاز الحزب النازي بأغلبية كبيرة من الأصوات على الأحزاب الأخرى. في مارس 1933 ، أجريت آخر انتخابات اتحادية متعددة الأحزاب لألمانيا الموحدة حتى سقوط جدار برلين في عام 1990. وكانت انتخابات تميزت بانتشار الإرهاب الديني وشيطنة اليسار وجميع القوى الديمقراطية.
تم تفويض المنظمات العسكرية وشبه العسكرية النازية من قبل وزير الخارجية "لمراقبة" عملية التصويت. أخيرًا ، فازت الجبهة البرلمانية المحافظة بقيادة الانقلاب بقيادة هتلر بأكبر عدد من المقاعد في البرلمان. انتخب الحزب النازي وحده 288 نائبًا ، وحصل على أكبر عدد من المقاعد في البرلمان. كانت الضربة القاضية للديمقراطية الألمانية.
في يوم الأحد من الجولة الأولى من انتخابات 2022 ، أثبتنا أنها ليست 30٪ فقط. إنها نصف الدولة. سادت بيضة الثعبان وانتخب حزب جاير بولسونارو أكبر عدد من النواب ، ناهيك عن العشرات من النواب الآخرين المنتخبين من "الوسط" الشهير ، إلى جانب الفوز بمعظم مقاعد مجلس الشيوخ. كما كتبت منذ بعض الوقت ، "كانت البرازيل بالفعل بولسونارية قبل بولسونارية". لذلك ، في عام 2022 ، نشهد الشكل السياسي الذي تتخذه هذه العقلية الرجعية بدعم شعبي قوي: الفاشية الجديدة. أظهرت البولسونارية قوتها السياسية مترجمة إلى أصوات. في هذا الاتجاه ، تميز مسار الرحلة الذي أتى بنا إلى هنا بحرب هجينة شنها اليمين المتطرف ضد اليسار وضد الديمقراطية.
من ناحية أخرى ، كان هذا الأحد أيضًا عندما فزنا في معركة هومري مع لولا. أظهر لولا ، بعد أن خرج من نيران محاكم التفتيش في Lava Jatista ، قدرًا كبيرًا من القوة ضد آلة الفاشية الجديدة. ومع ذلك ، نحن بحاجة إلى التفكير من منظور الإستراتيجية السياسية (العمل طويل المدى) والتكتيكات (الإجراءات قصيرة المدى) لمعارضة الهيمنة الثقافية في قالب عصرنا. ولهذا من الضروري الحفاظ على طاقة النصر والواقعية المأمولة.
لا يمكننا الهروب من الأسئلة الصعبة - أو ربما الأصعب على الإطلاق: ماذا نفعل؟ بدون خوف من الأسئلة الشائكة مثل هذا السؤال ، ولكن أيضًا بدون أي نية للإجابة عليها بشكل نهائي ، أريد فقط المساهمة في النقاش:
(1) نحتاج إلى المرونة ، ولكن أيضًا التواضع والقدرة على النقد الذاتي لمراجعة ممارساتنا السياسية ، وخاصة ممارساتنا الخطابية ، دون أن ننسى أن الكلمات في السياسة هي أفعال ، وبالتالي ، فهي قادرة على القيام بالسلوكيات وتحريك القوى المادية .
(2) نحن بحاجة إلى التعرف على فقاعاتنا الخاصة وكسرها. راجع مفرداتنا السياسية وأعد اختراعها - اقرأ: نبذ بعض "المذاهب" التي عفا عليها الزمن في الساحة السياسية المعاصرة. وبالتزامن مع هذا ، إتقان الاستراتيجيات والتكتيكات الرقمية. نعم! التحدي شاق - إنه مثل تغيير إطار أثناء تحرك السيارة.
(3) نحن بحاجة إلى تجديد الأفكار القادرة على إعطاء شكل سياسي وأيديولوجي للأمل الديمقراطي ، بطريقة قادرة على توحيد الناس حول قضية مشتركة: الدفاع عن الديمقراطية واستعادة الوظيفة الاجتماعية للاقتصاد ، والتي يُترجم إلى المعركة المتزامنة والقاسية ضد النيوليبرالية والفاشية الجديدة الجماعية المنتشرة في بلادنا.
(4) الدفاع عن الديمقراطية ممكن فقط من خلال تقويتها المستمرة ، ليس فقط كنظام حكومي ، ولكن قبل كل شيء كثقافة. ولهذا من الضروري ضمان مكان للديمقراطية في المخيلة الشعبية البرازيلية ، التي تسممها هذه الرجعية الرجعية من المحافظين. في هذا الاتجاه ، من الضروري إنتاج وتضخيم أساطير سياسية يسترشد بها روح الشعب ديمقراطية. ولن نبدأ من الصفر. هناك قواعد اجتماعية وسياسية في مجتمعنا لدعمنا. لا يمكننا أن ننسى أن الأمل في الديمقراطية حصل على أكثر من 57 مليون صوت في هذه الجولة الأولى.
(5) ملخص الأوبرا: نحن بحاجة إلى إنتاج فولكلور سياسي للقيم الديمقراطية والمواطنة الاجتماعية وحقوق الإنسان والدفاع عن العلم والسياسة كممارسة جماعية للحرية. من أجل "نزع الطابع الديني" عن ديمقراطيتنا ، نحتاج إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على لاهوتنا وإنتاج أساطير سياسية تتصدى لأساطير الفاشية الجديدة. في خيالنا الشعبي ، يمكن للديمقراطية ويجب أن تتمتع بنفس القوة مثل كرة القدم والمسيحية على سبيل المثال ؛ ولهذا ، لا يمكننا أن نحارب بشغف الكرة والإيمان بـ "كلمة الله". في المقابل ، نحتاج إلى الاستماع والتحدث مع الخيال الشعبي البرازيلي ، لكن هذا لا يتحاور مع النظريات السياسية ذات الطابع الأكاديمي و / أو الكتابي - دون التقليل من أهميتها.
نحن كائنات منتجة للأساطير تتجسد في روايات رمزية لإعطاء معنى لسلوكياتنا وتدفق ذواتها عبر التجربة الاجتماعية التي تشكل الحياة السياسية. الدرس المستفاد من التاريخ يُعطى: السياسة لا تتم بالعقل فقط ، ولكن قبل كل شيء بمشاعر الناس. باختصار ، السياسة تنطوي بشكل أساسي على المشاعر والسخط.
* ويسيو بينيرو أروجو أستاذ الفلسفة في جامعة بارايبا الفيدرالية (UFPB).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
