من قبل فرانسيسكو كوارتيم دي مورايس *
دروس من الثورة الفرنسية.
في 20 أبريل 2020 ، صرح جاير بولسونارو: "أنا الدستور". لم يفلت جيلهيرم بولس من تشبيه هذا البيان بتلك المنسوبة إلى ملك فرنسا لويس الرابع عشر ، الذي كان سيرد في عام 1655 على القضاة الباريسيين الذين طعنوا في مراسيمه: "أنا الدولة". وعلق على تويتر: "تذكير لبولسونارو: سلالة لويس الرابع عشر انتهت بالمقصلة ...". تظاهرًا بأن هذه المفارقة الطيبة تمثل تهديدًا خطيرًا للسلامة الجسدية للرئيس التنفيذي ، استدعت الشرطة الفيدرالية بولس للإدلاء ببيان ، بناءً على ما يسمى بقانون الأمن الذي سنته الدكتاتورية العسكرية.
الإشارة إلى المقصلة تشير إلى الثورة الفرنسية. مناورة التخويف البوليسية للمقدمة الرئيسية للفكر الاشتراكي الحديث ،[1] كلود هنري دي سان سيمون (1760-1825). أرستقراطي الأصل ، اليعقوب القوي ، في بداية الثورة الفرنسية عام 1789 ، تخلى عن ألقاب النبلاء وممتلكاته الإقطاعية ، مدعيًا كرامة المواطن فقط. في عام 1819 ، في البيئة شديدة الرجعية لاستعادة بوربون ، نشر سان سيمون في المجلة منظم واحد من أشهر نصوصه ، بعنوان فيما بعد المكافئ، حيث يجادل بأن المجتمع الذي يتلقى فيه أولئك الذين يعملون بشكل سخيف أقل من أولئك العاطلين وغير المنتجين كان عالمًا مقلوبًا رأسًا على عقب: "مجتمع اليوم هو عالم مقلوب حقيقي. لقد قبلت الأمة كمبدأ أساسي [...] أن يحرم الأشخاص الأقل حظًا أنفسهم يوميًا من جزء مما يحتاجون إليه من أجل زيادة عدد مالكي الأراضي الكبار غير الضروريين. أكبر الجناة ، [...] الذين يضغطون على مجموع المواطنين [...] هم المسؤولون عن معاقبة الجرائم البسيطة ضد المجتمع. الجهل ، والخرافات ، والكسل ، وتذوق الملذات الباهظة هي امتياز للقادة الكبار في المجتمع ، وأولئك القادرين والمقتدرين والمثابرين لا يتم توظيفهم إلا كمرؤوسين وكأدوات. [...] الرجال غير القادرين هم المسؤولون عن توجيه القادرين. أكثر الرجال غير الأخلاقيين الذين تم استدعاؤهم لتشكيل فضيلة المواطنين ، هم الجناة الكبار الذين تم تكليفهم بمعاقبة أخطاء الجانحين الصغار "(SAINT-SIMON، La Parabole).
هناك يتخيل وضعًا افتراضيًا يختفي فيه 30.000 من المفكرين والشعراء والمنتجين الزراعيين والصناعيين والعمال الرئيسيين ، ويخلصون إلى أن هذه ستكون كارثة لا يمكن تعويضها لفرنسا. ثم يفترض وضعا يختفي فيه 30.000 من النبلاء والسياسيين وأهم المرابيين في فرنسا ، ويخلصون إلى أن هذا الاختفاء سيسبب حزنًا فرديًا ، لكن الدولة الفرنسية لن تعاني اقتصاديًا وسياسيًا. منهجي وصبور ، سرد ، بالاسم بالاسم ، كل فرد من أفراد العائلة المالكة الفرنسية.
كان رد الفعل الذي أثارته هذه القائمة في النظام الملكي والنبلاء والسياسيين والبرجوازية الراقية الفرنسية فوريًا. لقد فهموا ذلك ليس فقط على أنه تهديد للنظام الاجتماعي ، ولكن أيضًا على السلامة الجسدية للعائلة المالكة. اعتقل سان سيمون ، الذي اعتبر خطيرًا ومخربًا ، وتم تقديمه للمحاكمة في مارس 1820. كان ذلك أحد الاتهامات المكافئ شجع على اغتيال دوق بيري (ابن شقيق الملك لويس الثامن عشر وابن تشارلز العاشر المستقبلي) ، والذي حدث ليلة 13 فبراير 1820 ، من خلال الاستشهاد به بالاسم كواحد من الأقوياء الذين لم يتم اختفائهم. تكون ضارة بفرنسا. كان الاتهام سخيفًا: فقد كان قاتل دوق بيري والعامل والمتشدد البونابارتي لويس لوفيل ، الذي تم القبض عليه متلبسًا وإعدامه بعد أربعة أشهر ، قد تصرف بمفرده بشكل واضح. لكن الحافة الجليدية لمقابر الثورة ما زالت تتردد حول أعناق النبلاء الفرنسيين. لقد تطلب الأمر جهدًا كبيرًا من قبل محامي الدفاع عن سان سيمون لتبرئته. أخذت المصاريف القانونية المجلة منظم مفلس وهو نفسه ، الذي كان يمتلك ثروة هائلة في يوم من الأيام ، على وشك العوز.
في مثل القديس سيمونيان ، لا ينفصل الدفاع النشط عن التحولات الاجتماعية الهادفة إلى تحسين الظروف المعيشية للفقراء بشكل موضوعي عن إدانة الحكام العاجزين والعاطلين والخبثاء. يُفهم أن هذا الإدانة قد أعيد تنشيطه في الدوائر الحاكمة للملكية المستعادة الذكريات الرهيبة لفرنسا 1789-1794 ، عندما تمت الإطاحة بالنظام الملكي المطلق وأهلكت المحاكم الثورية الطبقة الإقطاعية القديمة بلا رحمة. لكن في البرازيل ، انتهت الديكتاتورية العسكرية بالمصالحة والإفلات من العقاب للجلادين الذين دافع عنهم قائد الميليشيا القاتل. إنه عالمنا رأساً على عقب ...
* فرانسيسكو كوارتيم دي مورايس طالبة دكتوراه في التاريخ الاقتصادي بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
الملاحظات
[1] فريدريك إنجلز ، على سبيل المثال ، ذكر في مكافحة دوهرينغ (1877) الذي كان يمتلكه: «(...) رؤية واسعة وعبقرية ، مما يجعل كل الأفكار الاقتصادية غير الصارمة للاشتراكيين من بعده ، متضمنة في جرثومة في عمله.
