من قبل جيلهيرم سيميز ريس*
مقدمة للكتاب الذي صدر مؤخراً لسيرجيو شارجل
الحاجة إلى التحقيق في الفاشية بشكل منهجي
إن دراسة الفاشية هي الحصول على الرضا وسط الظلال، وتهيئة الظروف بدقة للتنبيه عندما يغطون مسارات الديمقراطية والعدالة. ويا لها من فرحة عظيمة أن أرى أطروحة سيرجيو شارجل الاستثنائية، والتي كان من دواعي سروري الإشراف عليها في برنامج الدراسات العليا في العلوم السياسية في UNIRIO، تتحول إلى هذا الكتاب الجميل.
إنني أعتبر الفاشية واحدة من أكثر المواضيع التي تستحق المناقشة في السياسة المعاصرة، وأنا أؤيد بوضوح مجموعة الباحثين الذين يؤيدون الرؤية التي صنفها سيرجيو شارجل على أنها "فاشية مطيعة" ــ والتي يناسبها أيضاً، سامحني المفسد. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذا العمل، حتى أكثر من الدراسة المتسقة لحالة النقاش حول الموضوع الذي تم إجراؤه في البداية، هو أن المؤلف يناقش الطبيعة الحالية للمشكلة بينما يتحول أيضًا إلى المشكلة. ماضي.
يتيح الغوص العميق في الإنتاج النصي للفاشية الإيطالية، بطريقة غنية جدًا، إدراك أن الحركة نفسها خضعت لتعديلات وتعديلات وتغيرات جذرية للغاية على مدار العقود. وهذا يعزز عدم وجود تعريفات صارمة للغاية لهذه الظاهرة السياسية. وحتى لو تم أخذ حالة واحدة، فإنها لا تظل ثابتة، بنفس الخصائص تمامًا، بمرور الوقت.
يتطلب المفهوم المطبق على المزيد من الحالات بالضرورة معايير أقل تقييدًا من حيث الظروف. من الواضح أنه يجب الحرص على عدم التعرض لما أسماه جيوفاني سارتوري "التمدد المفاهيمي"أي "توسيع" المفهوم أكثر من اللازم بحيث يمكن تطبيقه على أي موقف تريده. ويذكر سيرجيو شارجل عدة حالات تم فيها اعتماد مصطلح "الفاشية" بهذه الطريقة. إن الرخاوة التي تستخدم بها كلمة "الفاشية" أحيانًا كتعبير عن الهجوم لا تجعل نقيضها، أي إنكار الفاشية كظاهرة قائمة، موقفًا فكريًا أكثر إنتاجية.
إن الطريقة التي يستكشف بها سيرجيو شارجل المسارات المتعرجة التي رسمها موسوليني وأتباعه تساعد كثيرًا في فهم الظاهرة في تعقيدها، وبالتالي، تسمح بإسقاط المشكلة في سياقات مكانية وزمانية أخرى. يتم تحليل الوثائق والخطب من البرنامج الفاشي الأول، الذي نشر عام 1919 في الصحيفة Il Popolo d'Italia، إلى عقيدة، من 1932.
وتنطبق نفس المنهجية على البرازيل، التي، بالإضافة إلى المجموعات الصغيرة المستوحاة بشكل مباشر من نهج بينيتو موسوليني والنازية الألمانية، كان لديها في العصر الكلاسيكي للفاشية، حركة أصلية وأصيلة كبيرة، على الرغم من أنها مستوحاة من التجربة الإيطالية: التكاملية. أنتجت الحركة التي قادها بلينيو سالغادو أيضًا وثائق، تم تحليلها، بنفس المعايير النظرية والمنهجية، من قبل سيرجيو شارجل، استنادًا إلى بيان أكتوبر من 1932.
يُنظر إلى رفض الفردية والطبقية، سواء في الفاشية الإيطالية أو التكاملية البرازيلية، على أنه انحرافات أنانية عن الوحدة الوطنية. وبهذه الطريقة يولد كلاهما معارضين لليبرالية، على الرغم من أن هذا يضعف بمرور الوقت وتحدث التحالفات مع الأعمال الليبرالية في أوقات مختلفة. إن التناقض بين هذه المعارضة غير المتسقة لليبرالية ومعاداة الشيوعية الدائمة والخبيثة، مع النفور العميق من الرؤية الطبقية لليسار، مع الرفض الكامل والأبدي لمفهوم الصراع الطبقي، باسم المصلحة الوطنية المفترضة. الوحدة أمر وحشي: "الحمر" سيكونون أعداءك دائمًا.
من المهم التوضيح أن الصراع الطبقي، نظرا للالتباس الذي يحيط بالموضوع، لا يقتصر على حالات المواجهة الجسدية، وهو ما أسماه أنطونيو غرامشي “حرب الحركة”. ويشير الصراع الطبقي إلى أي عداء في المصالح بين الطبقة العاملة، "المعتمدة على الراتب" كما أشار إليها فولفغانغ ستريك، والطبقة الرأسمالية. يشير إلى أي صراع توزيعي بينهما.
وتنعكس هذه المعارضة في كل إصلاح يزيد من الطبيعة التراجعية للضرائب أو يحرر حقوق العمل، وفي كل تعديل (سوء) للسياسة الاقتصادية نحو مزيد من التقشف، وفي كل تعديل (غير) لترشيد نظام النقل الذي يقلل من إنفاق الشركات التي تستغله من قبل القطاع الخاص. مع زيادة مقدار أوقات الفراغ والراحة للعاملين في الحافلة أو القطار.
إن دراسة الفاشية تتطلب عقلًا يقظًا لا يتكيف مع الصيغ والتبسيطات المبالغ فيها. وذلك لأنه من الضروري تحديد الأنماط المشتركة الخاصة بالفاشية، في نفس الوقت الذي تكون فيه كل حالة فريدة من نوعها، مع "كبش فداء" خاص بها، مع ذخيرتها الوطنية الفريدة، مع الماضي الذي تمجده كل واحدة منها وتستخدمه. كمرآة للنظام الذي تنوي بنائه، بمجرد تدمير النظام الحالي.
يستكشف التحقيق الثمين الذي أجراه سيرجيو شارجل بدقة خصوصيات كل حالة، وفي الوقت نفسه، يتتبع الجسور والتقارب بينهما. وبدون التشدد المفرط، الشائع بين المؤرخين، في مقاومة تجميع الحالات البعيدة في نفس المجموعة، بسبب الجوانب الفريدة التي يتمتع بها كل منهم بوضوح، فإن المؤلف ماهر في ربط الفاشية الكلاسيكية بالبولسونارية المعاصرة، والفاشية الإيطالية المركزية بالبرازيل الفاشية الطرفية.
وتشكل هذه القدرة على التنظيم على المستوى الكلي إحدى فضائل العلوم السياسية ــ والتي من الواضح أنها تعاني أيضاً من نقاط ضعف، مثلها في ذلك كمثل أي تخصص أكاديمي. إن التدريب المتعدد الذي حصل عليه سيرجيو شارجل، وهو أيضًا أستاذ في الأدب، جعل من الممكن لمثل هذا النظام، النموذجي لعلماء السياسة، أن يفحص بسهولة الإنتاج النصي لحالات الفاشية الثلاث التي تم حشدها في هذا الكتاب، وتحليل الخطب والرسائل ، الصور الذاتية.
إن المهمة الفكرية التي انخرط فيها المؤلف هي التدقيق في تأثيرات السياسة واختراقاتها في الأدب والأدب في السياسة. وبالتالي، فإن نقاط الاتصال مع كتابه السابق أمر لا مفر منه، الفاشية اللانهائية، في الواقع والخيال: كيف قدم الأدب الفاشية في المائة عام الماضية، نتاج أطروحة الماجستير الأخرى الخاصة به، في الأدب بجامعة PUC-Rio، والتي أتيحت لي فرصة الدفاع عنها لتكون جزءًا من لجنة التقييم.
وفي ذلك الكتاب، وجد أن الفاشية قد تعود – وهنا إشارة إلى الفيلم الألماني الممتاز إنها أوسع دا، والرواية المتجانسة التي كتبها تيمور فيرميس والتي تم اقتباسها منها. في هذا الكتاب، يوضح سيرجيو شارجل أن الفاشية قد عادت بالفعل، بما في ذلك في البرازيل.
إن دراسة البولسونارية هي أكثر من مجرد دراسة الظروف التي سمحت بصعودها، والتي تشمل تجريم السياسة عبر لافا جاتو وخرق الميثاق الديمقراطي من قبل الأحزاب اليمينية في البلاد. تأسيس، مع عدم الاعتراف بالهزيمة الانتخابية لمرشح توكانو إيسيو نيفيس والانقلاب المقنع اتهام ضد عضوة حزب العمال ديلما روسيف.
يمكننا أن نقول باللغة الاقتصادية أن البولسونارية لها جانب الطلب وجانب العرض. وعلى جانب الطلب، كان هناك مجال مفتوح لشخصية رجعية استبدادية تتظاهر بأنها كذلك غريب تدمير كافة أسس النظام السياسي. لقد أوضحت هذه النقطة في مقال نشرته عام 2017 بعنوان "الفاشية في البرازيل: فقست بيضة الثعبان" (التنمية في النقاش، المجلد. 5)، شارك في تأليفه مع جيوفانا سواريس. ويتعلق جانب العرض بدوره بمن هي هذه الشخصية، باللقب المأساوي "المسيح" بالصدفة.
يجري سيرجيو شارجل بحثًا قويًا حول تأثير التفكير الاستبدادي العسكري، بأحلام اليقظة المصحوبة بجنون العظمة حول "الماركسية الثقافية"، على العسكري غير المنضبط والمتقاعد قبل الأوان جايير بولسونارو، الذي، بعد مهنة طويلة كنائب فيدرالي لـ "طبقة رجال الدين الدنيا" سيصبح رئيسًا للجمهورية في هذه الأوقات الحزينة التي تتراجع فيها الديمقراطية في جميع أنحاء الكوكب.
وكوثيقة نصية أيضًا، يتم أيضًا تحليل مقال لإرنستو أراوجو، والذي يلخص آثار قراءة "الأرض المسطحة" التي تقدمها البولسونارية للسياسة العالمية. وبالإضافة إلى الانحياز الخاضع لدونالد ترامب، هناك كراهية الأجانب الاستشراقية (بمعنى إدوارد سعيد!)، ونظريات المؤامرة، وكراهية الإسلام.
وكما يلفت سيرجيو شاغل الانتباه، فقد تمكن اليمين المتطرف، في جميع أنحاء العالم، من الاستفادة أكثر من المجموعات الأيديولوجية الأخرى من استخدام الشبكات الاجتماعية. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الفاشية استفادت أيضًا من تقنيات الاتصال الأخرى، في لحظات تاريخية أخرى، بكفاءة خاصة. كان النازيون، وأتباع موسوليني، والمحرضون الرجعيون الأمريكيون في فترة ما بعد الحرب الذين درسهم سكان فرانكفورت، جميعهم خبراء في استخدام الراديو. حققت النازية أيضًا نجاحًا معروفًا في السينما، حيث روجت أفلام ليني ريفنستال الشهيرة لمُثُل التفوق العنصري ومعاداة السامية وتشجيع الإمبريالية والحرب.
حقيقة أن الفاشية تحشد المشاعر والكراهية والخوف والرغبة، بدلاً من الحجج المقيدة بعقلانية، تجعل وسائل الإعلام الجماهيرية مواتية للغاية لتحقيق أهدافها. وتفعل البولسونارية الشيء نفسه في عصر الميمات، والرسائل المتسلسلة على تطبيقات المراسلة، وقنوات يوتيوب المدعومة على نطاق واسع، حيث يتمتع أي "مؤثر" بسلطة تعادل أو أكبر من سلطة عالم متخصص أو شخص لديه خبرة واسعة في الموضوع المعني.
يساعد الكتاب الذي أعرضه في هذه المقدمة على فهم هذه الظاهرة التي عادت إلى الظهور على مدى قرن من الزمان في سياقات مختلفة للغاية، وجوانب مختلفة، ولكنها دائمًا غير متسامحة، ومعادية، وسلطوية، ومتفاعلة مع التقدم الحضاري نحو عالم أكثر عدلاً ودعمًا (أشير إلى للتضامن مع المختلفين، وليس الرفقة داخل الحاشية).
ولمواجهة مشكلة ما، لا يكفي الاهتمام والاستعداد، بل يتعين عليك تحديد التهديد. ولا يمكننا أن ننتظر عقودا من الزمن للتعامل مع هذا الأمر، فالخطر يعبر طريقنا كل يوم.
* جيلهيرمي سيمويس ريس أستاذ في كلية العلوم السياسية في الجامعة الفيدرالية لولاية ريو دي جانيرو (يونيريو).
مرجع
سيرجيو شارجل. البولسونارية والتكاملية والفاشية. ريو دي جانيرو، فولهاس دي ريلفا، 2024، 308 صفحة. [https://amzn.to/3ySJo7F]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
