من قبل كارلوس أوكي*
إن العلاقة بين بولسوناريا والليبرالية الجديدة لها روابط عميقة مرتبطة بهذه الشخصية الأسطورية "المنقذ"
ليبرالية جون لوك هي ليبرالية اقتصادية تضع الفرد في مواجهة الدولة. ومن هنا يبدأ التاريخ الفكري للتقشف.
(مارك بلايثالتقشف: قصة فكرة خطيرة، ص. 153).
وقد أبرزت تجربة بولسوناري الأخيرة التزامه بسياسة التقشف المالي. دون تجاهل الدوافع والمصالح التي تنطوي عليها هذه الاختيارات، تناقش هذه المقالة سبب اختيار هذا المجال - الذي يتمتع بطموحات الهيمنة في البرازيل -[أنا] - يعلي من شأن الفضيلة الفردية وريادة الأعمال والسوق.
ومن الناحية النظرية، يتجاوز هذا التطبيق العملي (الاتحاد بين النظرية والتطبيق) البعد الاقتصادي السياسي، وخاصة فرضية سميث، حيث يتم تقديم التقشف باعتباره ضروريا لتقدم الرأسمالية، واعتبار الادخار فضيلة والإنفاق رذيلة.
وهذا المبدأ يجد صدى أيضاً في الفلسفة الأخلاقية، إذ يأخذ مضموناً دينياً: فلا يمكن تحقيق حياة أفضل إلا من خلال العمل الجاد، الذي تكون مكافأته التقدم الاجتماعي.
وبالتالي، فليس من المستغرب أن يشكك البولسوناريون ــ إلى جانب محتواهم المناهض للديمقراطية ــ في دستور عام 1988، وخاصة تدخل الدولة في الاقتصاد وتوسيع الحقوق الاجتماعية.
وليس من الغريب أن نلاحظ أن أخلاقياته لها صلة اختيارية بلاهوت الرخاء الخمسيني الجديد، الذي يحمل الأفراد مسؤولية نجاحهم المادي أو فشلهم، وسط التفاوت الصارخ في الدخل والثروة والسلطة في المجتمع البرازيلي.
المدخر-رجل الأعمال العقلاني
للوهلة الأولى، يبدو أن الرابط بين بولسوناري والتقشف متجذر في أطروحة "المدخر-رجل الأعمال العقلاني".
وفقًا لهذا المفهوم، فإن عقلانية الفرد ستكون كافية لازدهاره في ظل الرأسمالية، ليصبح جزءًا مميزًا من طبقة الادخار والاستثمار. والأسوأ من ذلك: أن نجاحهم الفردي من شأنه أن يفترض إلغاء الوظائف الأساسية للدولة في مجال التنمية الاقتصادية وتوفير السلع والخدمات العامة التي تهدف إلى تحقيق الرفاهة الاجتماعية.
هناك أدلة تاريخية في الفكر الاقتصادي تشير إلى أن نموذج التقشف ــ الذي يركز اليوم على الحد الأدنى للدولة، والتوازن في الميزانية، ومكافحة التضخم ــ كان واضحا منذ بداياته، مع الفكرة الناشئة عن صياغة "المدخر-رجل الأعمال العقلاني".
وبعد كل شيء، فقد اعتبر الاقتصاديون الكلاسيكيون في القرن التاسع عشر هذه القضية بمثابة جوهر "الفضيلة الشخصية والسياسة الصالحة"، لأن الطبقات العاملة، بالنسبة لهم، عانت من رذائل لا علاج لها، مثل الاستهلاك المفرط، وهو عامل حاسم في ديون الدولة.
في دراسته عن التقشف، يسلط مارك بلايث الضوء على أن جون لوك وديفيد هيوم كانا قد حددا بالفعل الأسس المفاهيمية للتقشف، عندما أكدا على "خوفهما المرضي" من الديون العامة، والذي تم ترسيخه فيما بعد باعتباره النواة الأيديولوجية لليبرالية الجديدة: انتقاد تدخل الدولة في الاقتصاد.[الثاني]
وهكذا، استحوذت النظرية الاقتصادية على شخصية "المدخر"، في حين حاولت في الوقت نفسه دمج الطبقات المهيمنة في النظام البرجوازي: ففي حين يعمل التقشف على تقييد الإنفاق الاجتماعي والاستثمار العام وزيادة الأجور الحقيقية، فإنه يسعى إلى إقناع الطبقة العاملة بالعمل في ظروف غير مواتية لها.
وبهذا المعنى، قد يكون من المعقول أن نقول إن أجندة بولسونارو الاقتصادية مع التركيز على ريادة الأعمال مرتبطة بفكرة "المدخر-رجل الأعمال العقلاني"، الذي تدعم افتراضاته التقشف.
مفارقة الاقتصاد
كما سمح هذا التشابك بين "المدخر" والتقشف بإجراء مقارنة فريدة من نوعها بين الموازنة العامة والموازنة الداخلية، حيث من المتوقع من الدولة أن تحاكي السلوك الاقتصادي للأسرة في وجود الديون: فلا ينبغي للحكومة أن تنفق أكثر مما تجمعه، بما يتماشى مع قواعد العقيدة الاقتصادية.
ونظراً للمطالبات التي تقع على عاتق الأسر والدولة بتوفير المزيد من المال واستهلاك أقل في أوقات الأزمات، فإن وصفة التقشف غالباً ما تُطرح باعتبارها قضية أخلاقية تتعلق بالفضيلة والمسؤولية.
وعلى غرار أسطورة الجندب والنملة، سيتم معاقبة التجاوزات ومكافأة التضحيات، وهي قصة تعزز الرؤية الجدارة، حيث يُنظر إلى العمل الجاد والمسؤولية الفردية على أنهما ضروريان لعمل المجتمع.
وبعبارة أخرى، يعزز هذا المفهوم فكرة أن التسلسل الهرمي الاجتماعي مبني على أساس الجدارة الفردية: أولئك الذين لا يصلون إلى قمة الهرم الاجتماعي لا يستحقونها ببساطة. وبعد كل شيء، فإن أرباح المدخرين في الأعمال التجارية سوف تكون نتيجة لسلوكهم الفاضل، وهو نفس السلوك الذي يؤدي إلى توظيف العمال وتعزيز الاقتصاد.
لكن خلافا للأسر، فإن الدولة لديها القدرة على تحديد ميزانيتها، في حين لا تستطيع الأسرة أن تحدد مقدار دخلها، لأن الميزانية العامة تنتج عن قرارات جماعية حول من يدفع ومن يتلقى، وكم يدفعون وكم يتلقون. وعلاوة على ذلك، عندما تنفق الحكومة أو تستثمر، فإنها تسترد جزءاً من هذا الدخل من خلال الضرائب.
وبعبارة أخرى، من خلال تحفيز النمو الاقتصادي، تعمل الدولة على زيادة إيراداتها، على عكس ديناميكيات الأسرة. وأخيرا، لا تصدر الأسر العملة، وليس لديها القدرة على إصدار سندات حكومية بعملتها الخاصة، كما أنها لا تحدد أسعار الفائدة على ديونها.[ثالثا]
ونظرا لهذا التمييز بين الدولة والأسرة، من منظور كينزي، فإن فكرة الادخار الفردي كفضيلة تضعف بسبب "مفارقة الادخار" (عندما تؤدي المدخرات المفرطة إلى تقليص الطلب الكلي): إذا ادخر الجميع من أجل الازدهار، فقد يدخل الاقتصاد في حالة ركود.
وقد نجح هذا التوليف بين الاقتصاد والفلسفة، والذي تم تصميمه لجعل حجة التقشف فعالة ومقنعة، في بناء الإجماع حتى بين الطبقات الشعبية.[الرابع]
التهديد الاستبدادي
يبدو لنا من الخطأ أن نحدد التقشف باعتباره مجرد مجموعة من السمات المميزة للأرثوذكسية.
إنها ممارسة تجمع بين الاقتصاد المحض والفلسفة الأخلاقية، والتي لا تبرر خصائصها المحايدة ظاهريًا فحسب، بل وتدعم في نهاية المطاف القيم الأساسية لإعادة إنتاج النظام الرأسمالي.
ومن ثم، يمكن القول إن التقشف المالي ليس سياسة اقتصادية جديدة، ولا هو مجرد استجابة للأزمات الاقتصادية. ولا يعد هذا نتيجة للنموذج النيوليبرالي المطبق منذ نهاية سبعينيات القرن العشرين. بل إنها تتجلى كأداة للهيمنة الطبقية دفاعا عن الرأسمالية (الملكية الخاصة وعلاقات الأجور).
وفقا لكلاوديا ماتي، فإن الرأسمالية الثنائية والتقشف يعملان بشكل متبادل كمعيار طبيعي وعالمي للاقتصاد.[الخامس] وتضمن هذه الخاصية قدرتها على خلق حجاب أيديولوجي قوي، يمنع تحول المطالبات بتحسين ظروف المعيشة إلى إصلاحات هيكلية للنظام.
ورغم هذا التضليل الذي يسعى إلى إبطال الصراع الطبقي، فإن تطبيقه قادر على تأديب العمال، فضلاً عن تبريد الصراعات التوزيعية. وإذا لزم الأمر، فقد يتطلب الأمر التخلي عن الحريات السياسية أو إبعادها إلى مستوى ثانوي، وخاصة من خلال إلغاء الحقوق الاجتماعية للطبقات الشعبية.
خلال فترة حكمه، وعلى الرغم من جائحة كوفيد-19، لم يواجه بولسوناري معضلات أخلاقية وسياسية لتبني التقشف والانقلاب، ومثل دونالد ترامب، إذا انتصرت هذه الهيمنة في الانتخابات الرئاسية لعام 2026، فإن تحيزها الاستبدادي قد يشكل خطرا على استقرار الديمقراطية البرازيلية، باسم الفضيلة الفردية وريادة الأعمال والسوق.
الخطاب الكاذب المناهض للنظام
إن العلاقة بين بولسوناريا والليبرالية الجديدة لها روابط عميقة مرتبطة بهذه الشخصية الأسطورية "المدخر"، الذي من شأن نموذجه السلوكي، في أوقات الأزمة البنيوية للرأسمالية والشبكات الاجتماعية والواقع المرير، أن يسمح بمسار نحو الرخاء، ولكن ليس من دون التضحية من خلال العمل الجاد والاقتصاد (مزيد من الادخار، واستهلاك أقل).
بالإضافة إلى ذلك، وعلى الرغم من الخطاب المناهض للنظام، فإن البولسونارية تعمل مع الأخذ في الاعتبار الاستياء الاقتصادي للطبقات المتوسطة من الفساد المزعوم للدولة وانخفاض الحراك الاجتماعي في عصر المالية، في سياق تدمير الوظائف الجيدة الناجم عن التقدم التكنولوجي المتفجر.
وهكذا فإن مفهوم التقشف، الذي يقتصر على المجال الخاص، ينتهي به الأمر إلى أن يصبح بمثابة نقطة انطلاق للتشكيك في تدخل الدولة في الاقتصاد وانتقاد الإنفاق الاجتماعي والاستثمار العام، حتى عندما تسعى مثل هذه الآليات على وجه التحديد إلى تحسين الظروف المعيشية للعمال.
في ظل الحصار السياسي، وعلى الرغم من المشكلة الملموسة المتمثلة في التضخم الغذائي، فإن هذا هو أحد الأسباب الأيديولوجية التي تجعل النتائج الاقتصادية الجيدة لحكومة لولا لا تترجم إلى شعبية، لأن القاعدة الاجتماعية لبولسونارو تدعم بشكل متناقض سياسة التقشف المالي، المتخفية في خطاب من الجاذبية الكاريزمية (الدينية).
في الواقع، يستند هذا التنكر إلى افتراض "المدخر-رجل الأعمال العقلاني"، مصحوبًا بقيم مثل "الاقتصاد الصادق" و"العمل الجاد" و"الادخار"، والذي يقنع تمسكه بالمنطق السليم جزءًا من الطبقة العاملة البرازيلية بالدفاع عن بولسوناريته واتباعها، على الرغم من الاعتقال الوشيك لزعيمها الرئيسي.
*كارلوس أوكي هو خبير اقتصادي وباحث في معهد الاقتصاد والعلوم السياسية.
الملاحظات
[أنا] جوس، سي. بعد الهيمنة النيوليبرالية: قراءة لفرانسيسكو دي أوليفيرا. في SINGER، A. وآخرون. (المنظمات). الدائرة الثانية: المركز والأطراف في زمن الحرب. كامبيناس، ساو باولو: مطبعة يونيكامب، 2024. ص 427-456.
[الثاني] بليث، م. التقشف: قصة فكرة خطيرة. ساو باولو: الاستقلالية الأدبية ، 2017.
[ثالثا] روسي، ب.؛ دويك، إي؛ أرانتيس، ف. الاقتصاد السياسي للتقشف. في روسي، ب.؛ دويك، إي؛ أوليفيرا، ألم (منظمات). الاقتصاد للقلة: التأثيرات الاجتماعية للتقشف والبدائل للبرازيل. ساو باولو: الاستقلال الأدبي، 2018. ص 14-31.
[الرابع] كاردوسو، ج. خطاب التقشف. مجلة الاقتصاد السياسي، المجلد 42، رقم 4، ص 1033-1042، 2022.
[الخامس] ماتي، سي إي نظام رأس المال: كيف اخترع الاقتصاديون التقشف ومهدوا الطريق للفاشية. ساو باولو: Boitempo ، 2023.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
