من قبل جوزيه جيرالدو كوتو *
تعليق على الفيلم الجديد بول فيرهوفن
عاد بول فيرهوفن إلى دور العرض برفقة بينديتا، دراما تاريخية مستوحاة من حياة راهبة ادعت التواصل مع يسوع واتهمت بالسحر في القرن السابع عشر في إيطاليا. في التسويق والصحافة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مدير روبوكب, عرض البنات e غريزة البرية، الكلمات "جدلية" ، "جدل" ، "فضيحة" ظهرت بشكل تلقائي إلى حد ما.
إذا كانت علاقة بينيديتا المثيرة مع راهبة أخرى لا تزال تسبب فضيحة ، بعد أكثر من قرنين من نشر رواية مثل الدينيةمن تأليف دينيس ديدرو (تم تصويره بشكل جميل من قبل جاك ريفيت في عام 1966 وأعيد تصويره بواسطة غيوم نيكلو في عام 2013) ، هذا يتحدث عن الانحدار الأخلاقي في عصرنا أكثر من الحديث عن الحقيقة التاريخية نفسها أو عن الفيلم الذي يعيد إنتاجه بشكل خيالي.
لذلك ، مصلحة بينديتا، ولكن بالطريقة التي يستخدم بها فيرهوفن هذه القصة لاستكشاف قضايا أكثر دقة ودائمة ، مثل العلاقات بين الإيمان والرغبة ، والنشوة الصوفية والهستيريا ، والتفاني والرغبة الجنسية ، والسلطة العلمانية والقوة الدينية. باختصار بين الجسد والروح.
القصة رويت في الكتاب أعمال نجسة (1986) ، بقلم جوديث سي براون ، بدأ في السنوات الأخيرة من القرن السادس عشر ، عندما احتجزها والدا بنديتا كارليني (إيلينا بلونكا / فيرجيني إيفيرا) كمبتدئة ، ولا تزال طفلة ، في دير صغير. مدينة بيسشيا في توسكانا. المشهد الأول ، الذي لا يزال في طريقه إلى الدير ، يقدم بالفعل موضوع المعجزة: العائلة تتعرض للهجوم من قبل لصوص ويخرج طائر في عين أحدهم ، من المفترض أن يكون ذلك بسبب تدخل العذراء ، الذي تذرع به قليلاً بينيديتا.
ستأتي معجزات أخرى ، لكن دهاء فيرهوفن يتمثل في تركهم دائمًا على الحدود المشكوك فيها بين المعجزة والخدعة ، والتفسير المادي والتدخل الإلهي. والأهم من صدق الظواهر ، في نظري ، هو ملاحظة السلوك البشري في مواجهتها ، من وجهة نظر فردية ونفسية وجماعية: العقلية السائدة في ذلك الوقت ، والمصالح السياسية ، وعدم التمييز. بين الكنيسة والسلطة السياسية.
ليس من المناسب توقع مؤامرة يحدث فيها كل شيء: حيازة (حقيقية أو خيالية) ، طاعون ، انتحار ، استشهاد على المحك ، قيامة (أو حافز) ، علاقات مثلية ومذنب غامض يحوم فوق المدينة. تم توثيق بعض هذه الأشياء ، وتم اختراع البعض الآخر أو تعديله من أجل التأثير الأدبي أو الدرامي أو الجمالي. بعد مرور الكثير من الوقت ، عندما يكون لديك شك ، اطبع الأسطورة ، كما قالت شخصية جون فورد.
ما يهم هو التحقق من مدى قرب النشوة الصوفية من الاستمتاع الجنسي (أو قمعه) ، وأن القديسة والساحرة وجهان من نفس الشخصية ، اعتمادًا على المصالح الاجتماعية والسياسية التي تحيط بها. وأشهر مثال على ذلك هو أن جان دارك ، التي أحرقت على المحك باعتبارها زنديقًا في سن التاسعة عشرة وتم تقديسها بعد ذلك بقرون. فتاة تميزت بظاهرة النشوة الغامضة ووقعت في منتصف حرب المائة عام بين الإنجليز والفرنسيين.
Em بينديتا، مكانة بطل الرواية كقديس أو ساحرة تتبع حركة البندول ، تتغير مع تغير ارتباط القوى في اللعبة السياسية المعقدة داخل الكنيسة ، بما في ذلك رئيس الدير (شارلوت رامبلينج غير العادية) ، كاهن بيسشيا (أوليفييه ربوردين) وسفير فلورنسا (لامبرت ويلسون).
تم اقتراح القرب بين القداسة والجنس ، أو بين الروحاني والجسدي ، في اليوم الأول لبنيديتا الصغيرة في الدير: عندما يسقط تمثال بالحجم الطبيعي للعذراء (بأعجوبة؟) على الفتاة ، فإنها تمتص في اندفاع ماري صدر. وبدأت علاقتها المثلية الأولى بزميلتها في الزنزانة بارتولوميا (دافني باتاكيا) وهي تلمس صدرها لتشعر بـ "القلب الكبير" الذي وضعه يسوع داخل بينيديتا.
يتم تصنيع كل هذه القداسة / جدلية الجنس في شيء مثير للإعجاب: تمثال خشبي للسيدة العذراء مريم التي ينحت بارتولوميا المفعم بالحيوية على قاعدته القضيب. ليس من قبيل المصادفة أن هذه القطعة الأثرية المتناقضة ستكون جزءًا أساسيًا من محاكمة بينيديتا.
يقدم فيرهوفن هذه الدراما مع العديد من الآثار (الأخلاقية والسياسية والدينية) بثقة هائلة. ثق بوسائلك. إنه أمر مثير للإعجاب ، على سبيل المثال ، في مشهد دخول بينديتا إلى الدير ، وهو الممر من الواقع الشمسي والمضيء والملون للخارج إلى تشياروسكورو للرسم الباروكي ، أحادي اللون تقريبًا ، والذي يبدأ في السيادة داخل الجدران.
بالتوازي مع هذا التغيير الجذري للأضواء ، تتكشف المفاوضات بين والد بينديتا ورئيس الدير ، وهي صفقة مالية خام تكشف عن الحالة المحزنة للمرأة في ذلك الوقت وتزيل أي فكرة عن المهنة أو الإيمان.
وبالمثل ، لا يخاف المخرج من الفكاهة والسخرية عند تمثيل رؤى بطل الرواية ، والمشاهد الباهظة التي توحي بمزيج من إنديانا جونز ومونتي بايثون. إنها فواصل تقريبًا للمغامرات الهزلية أثناء سير الدراما ، مع أيقونات قريبة من المسرحيات الشعبية وتمثيلات الأطفال للكون الديني ، ولكن أيضًا لأفلام الترفيه التاريخية (من الملاحم الأسطورية للإنتاج ب إلى الغربيين السباغيتي).
خارج رؤى بينيديتا ، العالم أكثر قتامة بكثير ، والدراما تتراكم في التوتر والتشويق والعنف حتى تصل إلى ذروة نهاية العالم حرفياً. ولكن ، بغض النظر عن مدى جدية المواضيع التي تم تناولها ، بغض النظر عن مدى قسوة المشاهد التي تم وصفها ، يبدو أن فيرهوفن يستمتع ويخبرنا طوال الوقت: هذه هي السينما ، هذا الوهم المستمر ، هذا النشوة للحواس. مثل نشوة جماعية في معبد مدنس.
* خوسيه جيرالدو كوتو ناقد سينمائي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من أندريه بريتون (برازيلينس).
نُشر في الأصل في مدونة السينما
مرجع
بينديتا
فرنسا ، 2021 ، 127 دقيقة.
إخراج: بول فيرهوفن.
السيناريو: ديفيد بيرك وبول فيرهوفن.
الممثلون: فيرجيني إيفيرا ، وإيلينا بلونكا ، وشارلوت رامبلينج ، وأوليفييه رابوردين ، ولامبرت ويلسون.
