من قبل روبيرتو فيتال آناف *
يتم إفراغ النقابات واستنفادها، وتتعرض الحركات الاجتماعية للهجوم والتجريم، ويعاني الأفراد الناقدون من التمييز والعوائق التي تحول دون التقدم المهني والاجتماعي
بمناسبة الذكرى السنوية الستين للانقلاب المدني العسكري عام 1964، بالإضافة إلى النقاش حول خطأ الرئيس لولا الفادح المتمثل في حظر الأنشطة الحكومية لإحياء الذكرى النقدية، ورفض الانقلاب، والدفاع عن الديمقراطية، وتكريم ضحايا الدكتاتورية بالإضافة إلى الأحداث غير الرسمية التي وقعت في جميع أنحاء البلاد، تستحق الأحداث الأخرى تسليط الضوء عليها.
ويجدر هنا تسليط الضوء على إعادة نشر منشورات وشهادات الفترة على وسائل التواصل الاجتماعي. ومن بينها العدد الخاص للمجلة العنوان مباشرة بعد الانقلاب، تم الاحتفال به وتسجيل مظاهرات حاشدة كبيرة لصالحه ــ وخاصة مسيرة العائلة مع الرب من أجل الحرية، التي نظمتها قيادة الكنيسة الكاثوليكية في البرازيل.
تذكرنا هذه الذكريات بالضرورة بأحداث أحدث حيث قامت النخبة البرجوازية، المرتبطة في الغالب بالإمبريالية، وخاصة الولايات المتحدة، برعاية وتشجيع المظاهرات الحاشدة ذات المحتوى الرجعي والانقلابي: "الرقصات" والمظاهرات المطالبة بإقالة ديلما روسيف - وهي انقلاب برلماني حقيقي – القضاء على الديمقراطية والحقوق الاجتماعية والسيادة الوطنية؛ المظاهرات المؤيدة لعملية لافا جاتو واعتقال لولا؛ وانتخاب جايير بولسونارو في عام 2018 وحصوله على أصوات كبيرة، على الرغم من هزيمته، في عام 2022؛ وأخيرًا (حتى الآن)، العرض الجزئي لقوة البولسونارية، بعد هزيمة انقلاب 8 و23 يناير والكشف المتكرر عن الرئيس السابق نفسه، في مظاهرة أخيرة في شارع باوليستا في ساو باولو.
تسمح لنا هذه الأحداث، التي تمت ملاحظتها معًا، بتحديد بعض السمات البنيوية للواقع الاجتماعي والسياسي البرازيلي، فضلاً عن تطور الصراعات الطبقية والاشتباكات السياسية المرتبطة بها، على الأقل في العقود السبعة الماضية. نقترح أدناه ثلاثة دروس ذات أهمية أكبر يمكن استخلاصها من هذه الملاحظة الجذابة.
(ط) إن البرجوازية والإمبريالية لا تدعمان، في هذا الفناء الخلفي للولايات المتحدة، حتى إصلاحات محدودة وجزئية، أدنى بكثير من إنجازات البروليتاريا. دولة الرفاهة في معظم أنحاء أوروبا الغربية، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا واليابان وأستراليا، خلال الخمسينيات والستينيات والسبعينيات.
(1964) تتمكن البرجوازية، عندما تشعر بالتهديد الحقيقي، من تشكيل رأي واسع بين الطبقات الوسطى، وتقسيمها وجعلها تميل في الغالب إلى جانبها، بالإضافة إلى جزء أصغر، ولكن مهم، من الطبقة العاملة. ولتحقيق هذه الغاية، تستخدم كل الوسائل الواسعة المتاحة لها: وسائل الإعلام التي تحتكرها القلة (والتي تشكل اليوم أيضًا جزءًا كبيرًا من الشبكات الاجتماعية الرقمية)؛ كليات النخبة الخاصة، بما في ذلك المعاهد والدورات الغزيرة عبر الإنترنت؛ القيادة العسكرية؛ القلة السياسية التقليدية؛ وقبل كل شيء، المنظمات الدينية. ومن بينها، في عام XNUMX، هيمنت القيادة الرجعية للكنيسة الكاثوليكية؛ وينصب التركيز حاليًا على الكنائس الإنجيلية المنتشرة.
(3) منظمات الحركة العمالية والشعبية، التي غالبًا ما تتعرض للاضطهاد والافتراء، والأحزاب السياسية المرتبطة بها في السياسة المؤسسية، والتي تكون أحيانًا أهدافًا لحملات التشهير والاضطهاد القضائي، لديها ميل قوي جدًا للتكيف مع الهيمنة والمؤسسات البرجوازية في فترات نموها في بيئات (نهائية) من الاسترخاء السياسي. في هذه الظروف، تركز الأحزاب اليسارية ذات القاعدة الشعبية العمالية فقط على الانتخابات والمشاريع البرلمانية والحكومية (أطلق ماركس على هذا اسم "القبحة البرلمانية"، في إشارة إلى البرجوازية الفرنسية؛ وقد كيّف لينين هذا التعبير ليناسب الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية الكبيرة في فرنسا. أوروبا في بداية القرن العشرين). إنهم يتخلون عن العمل الشعبي، ويبدأون في النظر بعين الشك إلى المطالب الشعبية المستقلة ("التي يتلاعب بها اليمين للتطرف وحرق الحكومات اليسارية") ويخلقون بيروقراطية تدوم مدى الحياة تقريبًا في النقابات والحركات، كدرع ومنطقة ثقة. ، ملتزمون بعدم التطرف أو دفع القليل إلى ما هو أبعد من الأجندة الحكومية المحدودة (بالضرورة).
وفي هذا السياق، فإن أي عثرة اجتماعية واقتصادية (ناتجة عن الطبيعة الدورية وغير المستقرة للرأسمالية) تعمل على توليد أو زيادة خيبة الأمل الاجتماعية إزاء "النظام" والسياسة التقليدية، وهو السياق الذي يبدو فيه اليسار الآن في أعين الشعب وكأنه متكامل. لقد تبنى هذا اليسار المؤسسي، ولو بطريقة جزئية ومقيدة، الأجندة النيوليبرالية: مع لولا 1 و 2، وتعديل الاقتصاد الكلي، ومع وجود ميريليس في البنك المركزي وأسعار الفائدة المرتفعة للغاية؛ والآن، التعايش القسري مع كامبوس نيتو، ولكن أيضًا الإصلاح الضريبي المليء بالامتيازات لفاريا ليما (مركز رأس المال المالي الوطني والدولي في البرازيل)؛ على سبيل المثال، التحصيل المضلل لضريبة الدخل على صناديق الاستثمار الخاصة بالأثرياء والأغنياء في الخارج وندد به الاقتصادي والخبير إدواردو موريرا ووصفه بأنه انتصار لفاريا ليما وليس للحكومة; أو تبني شعار "العجز الصفري الآن"، والذي يتطلب، بالإضافة إلى احتواء الإنفاق المناهض للمجتمع، توزيع أرباح إضافية من بتروبراس لتكملة التدفق النقدي للحكومة، مما يولد التوتر مع أجزاء من الجمهور الفيدرالي الإدارة نفسها ومع "الأسواق" (تعبير ملطف لرأس المال المالي والمضارب المهيمن)؛ الإدارة في التربية والتعليم، التي لم تلغ التعليم الثانوي الجديد، كما طالبت العديد من جمعيات التربويين والمتخصصين في التربية، وتحيط نفسها بمرشدين ومستشارين من المؤسسات التعليمية الخاصة. من الواضح أنه سيكون هناك المزيد مما يمكن ذكره، لكنه يتجاوز هذا المجال.
وعلى مستوى عالمي أكثر، في الحالات - التي حدثت بالفعل - حيث يتآكل اليمين التقليدي مع اليسار المؤسسي، تلجأ النخب البرجوازية والشريك الإمبريالي الرئيسي إلى مجموعات وظيفية "من خارج" "النظام": عسكريون مدربون إيديولوجيًا وعمليًا. الموظفون في الولايات المتحدة الأمريكية، والمجموعات القضائية، كما سبق (انظر العلاقات بين مورو ودالاجنول ووزارة الخارجية الأمريكية)؛ الكنائس، غالبًا ما تكون مستوردة أو مستوحاة من الولايات المتحدة الأمريكية؛ أو الجماعات السياسية المعزولة والهامشية سابقًا - تشمل الأمثلة الفاشية النازية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، والفاشية الجديدة الأوروبية المعاصرة (ميلوني في إيطاليا، وأوربان في المجر، ولوبان في فرنسا، وفوكس في إسبانيا، SD في السويدوحزب البديل من أجل ألمانيا في ألمانيا)، وحتى السياسيين الذين يُنظر إليهم على أنهم كذلك الغرباء، مثل ترامب وبولسونارو وميلي وكاست في تشيلي.
ويرتبط تآكل الأحزاب التقليدية، على اليمين وعلى اليسار، بالفراغ السياسي الذي خلقته النيوليبرالية، وهي سياسة في خدمة رأس المال المضارب الذي يتمتع بقوة توسع ساحقة على الدول الوطنية نفسها. الحد من سيادة الدول، في ظل فرض مدونة للحكم العالمي الرشيد ونظام تقييم خارج الحدود الوطنية تشكله وكالات تصنيف, التصنيف العالمي ومؤشرات التنافسية الصادرة عن المنتدى الاقتصادي العالمي والسياسات التقليدية التي فرضها بشكل مشترك صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والبنك المركزي الأوروبي والتي تنعكس في معظم البنوك المركزية ووزارات المالية في جميع أنحاء العالم، تقلل بشكل كبير من المساحة المتاحة للسياسات الاقتصادية والاجتماعية واستقلالية الدول. المجتمعات والحكومات فيما يتعلق بها.
إنها تشبه الحكومة غير المرئية لدولية رأس المال، وخاصة رأس المال المضارب أو الريعي. ويدرك المواطنون بطريقة مشتتة أن أصواتهم، عندما يفترض أنها حرة، ليس لها تأثير يذكر على الظروف الملموسة للحياة.
إن نمط القيم الفردية والمناهضة للجمعيات والاتحادات، الذي تنشره وسائل الإعلام ودورات النخبة في التعليم الثانوي والعالي (المستنسخ في دورات منخفضة الجودة للطبقة المتوسطة وحتى، جزئيًا، للقطاعات الشعبية) يولد اللامبالاة تجاه الإجراءات الجماعية والقضايا الاجتماعية جزئيا حصة معبرة من السكان. تعمل الإصلاحات المضادة في مجال العمل والضمان الاجتماعي على فصل العمل في مختلف المهن عن المجتمع، وتفرض العمل مدى الحياة والنضال من أجل بقاء الفرد والأسرة.
هذه همجية في البيئة التكنولوجيا العالية أن الرأسمالية الإمبريالية تمكنت من إعادة إنتاجها على نطاق كوكبي. في ظل هذه الظروف، يتم إفراغ النقابات واستنفادها، وتتعرض الحركات الاجتماعية للهجوم والتجريم، ويعاني الأفراد الناقدون من التمييز والعوائق التي تحول دون التقدم المهني والاجتماعي.
لقد تزايدت المقاومة لهذه الحالة: فقد هزت المظاهرات الحاشدة الضخمة الكوكب، والتي تجسدت في الاحتجاجات الشعبية تحتل وول ستريت وبعد ذلك أسود حياة المسألة في الولايات المتحدة الأمريكية؛ ولثورة السترات الصفراء وضد تدهور الأمن الاجتماعي في فرنسا؛ وللمظاهرة الواسعة المناهضة للفاشية ضد حزب البديل من أجل ألمانيا في ألمانيا؛ وللمظاهرات الحاشدة ضد الإبادة الجماعية الفلسطينية في غزة في جميع القارات؛ ناهيك عن الحركات الحاشدة الكبيرة في أمريكا اللاتينية، مثل التراجع عن الانقلاب في بوليفيا، والمظاهرات الشعبية في تشيلي وكولومبيا، وانتخاب لولا نفسه في عام 2022.
وقد أحرزت بعض الحركات النقابية تقدمًا في نضالاتها (على سبيل المثال، عمال صناعة السيارات وفناني هوليوود في الولايات المتحدة الأمريكية، والانتصارات الجزئية في بلدان أخرى، بما في ذلك البرازيل). لكن، بشكل عام، تواجه الجماهير الشعبية قيود الأنظمة السياسية على دمج التغييرات الحقيقية في الظروف المعيشية للأغلبية؛ ومع الضيق المؤسسي لليسار التقليدي والغياب الحقيقي للبدائل التحويلية ذات القوة الجماهيرية والوضوح البرنامجي والهياكل التنظيمية القوية والإبداعية؛ مع البيروقراطية والتكيف المؤسسي للهياكل التنظيمية التقليدية للأحزاب والحركات التي تسعى إلى تمثيلها.
إن الفاشية الخالصة لا تزال غير قابلة للحياة في الوقت الحالي، لأن الفاشية تعني التدمير وإبادة جميع العمال والمنظمات الشعبية. وحتى بعد أن تم اختيارها جزئيًا (مع وجود العديد من التوترات في قاعدتها نتيجة لذلك)، فإن هذه المنظمات لا تزال نشطة. الفاشية ليست اختيارًا مشتركًا، بل هي تدمير. لم تصل الفاشية الجديدة والبولسونارية إلى هناك، لكن ذلك لم يمنعهما من أن يكونا مدمرين.
ما عليك إلا أن أقتبس، في الحالة البرازيلية، التي تجمع بين الدورة التراجعية لتيمر وبولسونارو:
(1) الصحة، التي بدأ تدميرها قبل الجائحة، مع قمع 40 ألف سرير في المستشفيات، مما فرض إنشاء المستشفيات الميدانية الشهيرة وغير المستقرة، بعد أن فتحها انفجار كوفيد، مع عدد وفيات ثلاثة أو أربعة أضعاف مما تشير إليه حصة البرازيل من سكان العالم والعدد العالمي للوفيات الناجمة عن الوباء؛
(2) البطالة، التي تفاقمت خلال الوباء، والتي مثلت لها "البطاقة الخضراء والصفراء" علاجًا حزينًا ومنحرفًا؛
(3) إلغاء حقوق الأغلبية في العمل والضمان الاجتماعي - التي تمت تغطيتها (وهو ما خدع الكثير من الناس) تحت شعار "مكافحة الامتيازات"، والتي تم الحفاظ عليها جميعًا، في الواقع، مثل تلك الخاصة بالبنات العسكريات "غير العازبات"، تلك البنات. للبرلمانيين والقضاة والمدعين العامين، والرواتب الفائقة واستحقاقات الرواتب الإضافية من الحكومة والقيادة العسكرية، والسلطتين التشريعية والقضائية، وما إلى ذلك. - في حين كان العمال العاديون، وخاصة العمال ذوي الدخل المنخفض، هم الأكثر تضررا؛ ومن ناحية أخرى، تأثرت رقابة وزارة العمل وقواعد ممارستها بشكل كبير، مما أدى، من بين آثار مدمرة أخرى، إلى انتشار حالات العمل المشابهة للعبودية التي تم الكشف عنها مؤخرًا، بعد التأثير الضار للعمل. والإصلاح المضاد، الذي جعل علاقات العمل محفوفة بالمخاطر للغاية؛
(4) انتشار الجوع والاستبعاد الاجتماعي، وعكس المسار الناجح لحكومات حزب العمال الثلاث، وإزالة البرازيل من خريطة الجوع التابعة للأمم المتحدة، وتوسيع نطاق العمل بأجر مع كامل الحقوق، وتعزيز سياسات الزراعة الأسرية والمساعدة الاجتماعية؛ وإعادة الفقر والجوع الجماعي، والاستبعاد الاجتماعي، والآلاف المتزايدة في الشوارع، والعمل غير المستقر، وفرض التقاعد والمعاشات التقاعدية دون أي مستوى من الكرامة الإنسانية؛
(5) الخنق المادي والعقائدي للتعليم (المدارس العسكرية، تشويه سمعة الجامعات، المدرسة الثانوية الجديدة، مدرسة بلا حزب واضطهاد المعلمين الملتزمين ببناء الوعي النقدي القائم على المنهج العلمي والنقد الاجتماعي بين طلابهم، الخ.) ; العلوم (التخفيضات الوحشية في المنح الدراسية للدراسات العليا، مما يؤدي إلى عدم الاستقرار والتخلي عن طلاب الماجستير وطلاب الدكتوراه وطلاب ما بعد الدكتوراه؛ والحد من البحوث الكمية والنوعية (التنوع المواضيعي، وما إلى ذلك)؛ والثقافة (الهجمات على مؤسسات مثل IPHAN والمتاحف وما إلى ذلك، والنضال المستمر ضد أدوات التمويل، والرقابة الصريحة والمحرضة، والحد من الجمهور بسبب غياب التحفيز العام وسياسة التمويل، وتفضيل المديرين العامين في كل مكان للترفيه الديني أو الإعلامي المبستر، على حساب الفن تجليات المنظمات الإبداعية المحلية والوطنية والدولية)، مع اختزال الفنانين والمبدعين إلى مستوى البقاء الأساسي أو حتى إلى ما دونه.
وبملاحظة النتائج في المجالين التعليمي والثقافي فقط يمكن ملاحظة ما يلي: (أ) تزايد محاكاة القمامة الثقافية الأمريكية: BBB, فازندا، الفكاهة منخفضة المستوى للغاية، والتبشير الديني، والاقتصاد النيوليبرالي حصريًا، والأخبار السياسية التي تم اختزالها إلى "من يسرق، ومن يخون، ومن يتآمر، ومن يتنافس"، وتوحيد وخفض المحتوى ذي المصلحة الاجتماعية الفعالة؛ (ب) إضفاء الطابع المذهل على الكوارث والعنف؛ (ج) عروض الفنانين التعبيريين من الإنتاج الأدنى والأكثر استهلاكًا - مع معدل دوران مرتفع - للثقافة المبسترة التي تخلق وتكيف جمهورها الهائل، بدعوى "إرضاء طلب الجمهور وذوقه"؛ إلخ.
إلى جانب ذلك، هناك سوء تكيف معرفي ومعرفي متزايد لدى الطلاب، معظمهم من التعليم العام، مع متطلبات التعليم العالي الجيد والتحرري من الناحية المهنية والمواطنة؛ الانتشار الهائل ل أخبار وهمية والهجمات على العلوم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، والتي تصل إلى شرائح كبيرة من السكان الضعفاء؛ وكذلك انتشار المواقف والقيم العدوانية فيما يتعلق بالمعرفة العلمية والإنسانية؛
(5) البيئة: الدمار واسع النطاق، والسياسة التي شاعتها للأسف عبارة "تمرير الجرار"، والإحباط العالمي من خلال التدمير غير المحدود لمنطقة الأمازون، والجرائم البيئية الخطيرة جدًا التي ارتكبتها فالي في ماريانا وبرومادينيو وبراسكين في ماسيو. يُظهر انقطاع التيار الكهربائي في الجنوب والجنوب الشرقي، في مدينة ساو باولو وأجزاء أخرى من البلاد، تزايد التخلي عن الحد الأدنى من معايير متطلبات الاستدامة التي توجهها الدولة للشركات العاملة في البلاد، في جميع مجالات النشاط. إن ربط هذا الجانب بعدم الاستقرار العام للعمل، المذكور في البند 3، يؤدي تلقائيًا إلى تذكر عبارة كارل ماركس في العاصمة"إن الإنتاج الرأسمالي [...] لا يطور إلا تقنية وتركيبة عملية الإنتاج الاجتماعية، ويستنزف المصادر الأصلية لكل الثروة: الأرض والعامل" (ماركس، كارل. العاصمة: الكتاب الأول. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1998. ص. 570، 571).
إن صمت البرجوازية والدوائر المثقفة المرتبطة بالنخبة الاجتماعية تجاه هذه الهجمات على البناء الوطني نفسه بعبارات ديمقراطية ومستدامة وحضارية، يشير إلى انفصال البرجوازية المرتبطة بالإمبريالية تمامًا عن البناء الفعال لأمة ذات سيادة وشاملة تخلق فاعلًا. التنمية الاجتماعية والاقتصادية. تم توزيع مجتمع الأعمال، تحت قيادة شريحة المضاربة المالية المتمركزة في شارع فاريا ليما في ساو باولو، بين المؤيدين المباشرين والصريحين للنكسات المذكورة أعلاه، بالإضافة إلى شرائح واسعة من الدعم الأكثر تكتمًا أو لامبالاة وعدد قليل من الذين عبروا عن دعمهم. في بعض الأحيان تحفظات محدودة للغاية ومجزأة.
ومن الناحية العملية، استفادت الطبقة الرأسمالية بشكل كبير من عملية تدمير الحقوق لزيادة هوامش الربح، وخاصة في القطاع المالي والمجموعات الوطنية والأجنبية الأكثر احتكارا، فضلا عن الشركات الناشئة الوافدة حديثا. قامت وسائل الإعلام التجارية الاحتكارية، المرتبطة بالبرجوازية المهيمنة، بتحريض ودعم حركات الانقلاب المناهضة للديمقراطية التي تهدف إلى تدمير أو عرقلة أي تقدم اجتماعي - كما يتضح من المقالة المذكورة في بداية هذا النص.
وفي وقت لاحق، تبنت بعض هيئاتها، التي تعرضت للتهديد بالتطرف الرجعي للأنظمة والحكومات التي ساعدت في تنفيذها، والتي أثرت في كثير من الأحيان على حرية الصحافة، لهجات شبه انتقادية ضدها. لكن وسائل الإعلام الرئيسية، من خلال تبنيها لهجة أكثر انتقادا للحكومة السابقة، لم تهمل وضع حدود وقيود على الأحزاب والحركات الشعبية، بهدف تكيفها مع النظام البرجوازي المرتبط بالإمبريالية، بالمعنى العام، وتكيفها مع النظام البرجوازي المرتبط بالإمبريالية بشكل عام. إمكانية الاختيار في البدائل السياسية المعاد تنظيمها من الأزمة وهزيمة تلك الحكومة.
بل إن بعض المؤسسات الإعلامية الرئيسية قادرة على إنتاج تقارير جيدة حول بعض المشكلات المذكورة أعلاه، ولكنها دائمًا ما تكون منفصلة عن السياق العام لتدمير النسيج الاجتماعي والمصادر الحقيقية للثروة، باعتبارها عملية منهجية متأصلة في الإنتاج الرأسمالي، وتقدمها. بدلاً من ذلك، باعتبارها "حالات" و"حالات" محلية أو قطاعية.
إن مجموعة العوامل التي تستنزف السياسة والشرعية المؤسسية لمليارات البشر، والتي تم تلخيصها بإيجاز أعلاه، تشكل الحساء الثقافي للفاشية والفاشية الجديدة والبدائل الاستبدادية المتعصبة والعنيفة التي تقدم نفسها على أنها "مناهضة للنظام". إن الرأسمالية بشكل عام، ونسختها النيوليبرالية بشكل خاص، تتناقض مع الديمقراطية، وخاصة مع أي شكل من أشكال المشاركة الشعبية الفعالة في القضايا المرتبطة بظروف معيشة وعمل غالبية الناس.
لا توجد مساحة كافية للتعمق في البعد المؤسسي البرازيلي على وجه التحديد للأزمة، ولكن من الضروري تسليط الضوء على "نزع المواطنة" في "دستور المواطن" من خلال أكثر من مائة تعديل شوهت العديد من الحقوق التي تم تنفيذها هناك من قبل وضغط القوافل الشعبية الموجهة إلى المؤتمر التأسيسي في منشئه. علاوة على ذلك، تسجل الحياة اليومية البرازيلية انتهاكات مستمرة وصارخة لبقية الحقوق، كما يتجلى في:
(ط) الاعتقال غير الدستوري لولا دون إجراء قانوني، في ظل الصمت المتواطئ من جانب المحكمة الفنية الخاصة والمحكمة الانتخابية العليا نفسها في مواجهة انتهاك الديمقراطية الانتخابية في عام 2018؛ (XNUMX) العنف المؤسسي، مع عدم وجود دفاع عن الضحايا (إبادة الشباب السود في المجتمعات، والنساء الفقيرات - وبعضهن حتى في المستويات الأعلى - بسبب ارتفاع معدلات قتل الإناث، يهاجم مجتمع GLBTQIA+ باستمرار، وأحيانًا مميتًا)؛
(3) الفارق الصارخ، الذي شوهد بتواتر مثير للإعجاب، بين معاملة المجرمين من النخبة الاجتماعية أو الطبقات الشعبية، من قبل الشرطة العسكرية والقضاء الطبقي؛ (4) التعصب الديني، مع العدوان الأخلاقي وحتى الجسدي الموجه بشكل خاص ضد الأديان ذات الأصل الأفريقي - دون المبادئ الدستورية للمساواة أمام القانون، والحماية الفعالة للحرية الفردية والدينية والحق في الحياة، يوميًا. -اليوم من قبل أي مؤسسة حكومية.
وقد تفاقمت هذه الأوضاع، التي خفت حدتها جزئيا خلال اثني عشر عاما من حكومات حزب العمال، بشكل وحشي منذ الأزمة الاقتصادية والسياسية في عام 2015 حتى عام 2022. وقد تمكنت بعض السياسات العامة في العام ونصف العام الماضيين تقريبا من عكس جزء من هذه الكارثة الاجتماعية والسياسية، ولكن لا يزال هناك لا تزال هناك طريق ضخمة والعديد من العقبات التي يتعين التغلب عليها.
وأخيرا، لا يزال هناك عيب أصلي في دستور عام 1988، وهو الخلل الذي يديم ما يمكن أن يكون المأزق الأكبر لجمهورية ديمقراطية حقيقية للحريات والحقوق والسيادة الشعبية والوطنية: الوصاية العسكرية على الدولة. كان هذا معمولًا به في البلاد منذ الانقلاب الجمهوري لديودورو فلوريانو، وفرض وإطاحة جيتوليو فارغاس، حتى بلغ ذروته في الديكتاتورية العسكرية؛ إعادة إصدار الضغط على الجمعية التأسيسية لإدراج المادة 88 في CF-142، مما يسمح بتدخل القوات المسلحة في النظام الداخلي (التعسف الذي لا يوجد في أي ديمقراطية على هذا الكوكب)، وكذلك في النظام الداخلي. تحذير الجنرال فيلاز بواس كوريا إلى المحكمة العليا لمواصلة اعتقال لولا بشكل غير دستوري؛ وتعزز نفسها بتخصيص الحكومة الفيدرالية بأكثر من ستة آلاف جندي في حكومة النقيب الفاشي البدائي السابق، العاشق للديكتاتورية والمؤيد المعلن لكبير جلادي الجمهورية، المستفيد من العنف ضد الدستور المذكور.
ولذلك، فإن إعادة إصداره في الانقلاب الفاشل في 8 23 يناير، مع الكشف مؤخرًا عن تورط أعضاء من أعلى القيادة العسكرية، لا يفعل شيئًا أكثر من تحديث الحاجة الملحة إلى تطهير البلاد من الوصاية العسكرية نهائيًا، إذا أردنا بناء البلاد. جمهورية ديمقراطية فعليا.
هذه هي الركيزة الأساسية، وهي مطلب أساسي لاعتماد مبادرات اجتماعية وسياسية تهدف إلى حل الشرور الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الخطيرة للغاية المذكورة أعلاه.
ومع ذلك، لن يكون لأي من هذا الفعالية اللازمة إذا لم تغير الحركات الاجتماعية والأحزاب المؤسسية المرتبطة بها بشكل أساسي استراتيجيتها السياسية والتواصلية. ولا غنى عن تجذير شعبي جديد، قادر على الجمع بين الحضور الحقيقي في المجتمعات وأماكن العمل والنشاط المضاعف على شبكات التواصل الاجتماعي. إن المشاركة العميقة في القضايا الأساسية المتمثلة في البقاء والعمل اللائق والدفاع (والدفاع عن النفس) ضد الأهداف العديدة للعنف المؤسسي وغير الرسمي هي أولوية. إن تغيير التركيز، دون التخلي عن المجال الانتخابي -الذي يحافظ على أهميته-، بل تشابكه مع النشاط الاجتماعي والتنظيم الشعبي والعمالي والاستثمار في تكوين القادة والموظفين المتوسطين والمهنيين ذوي الوعي الاجتماعي وطبقات جديدة من القادة، هو أمر ضروري. طريق لا مفر منه.
لدى البرجوازية والإمبريالية موارد لا تنضب لبناء قاعدة دعمهما، داخل المؤسسات وخارجها. ولا يمكن للحركات الاجتماعية والأحزاب ذات المنظور التحويلي أن تدعي أنها تتنافس بنفس الأسلحة. ويجب عليهم أن يعودوا إلى القيام بما عرفوه دائمًا، في الظروف الملموسة للحاضر. الظروف التي تشمل وسائل الإعلام والشبكات الجديدة، والتأثير الثقافي الفردي النيوليبرالي، وتجزئة العمل، ولكن أيضًا التجديد المستمر للنضال الاجتماعي، بسبب قوة التناقضات المتأصلة في الرأسمالية ورسالتها الشرهة كمدمرة للرأسمالية. القوى العاملة والطبيعة والديمقراطية.
* روبرتو فيتال أناف, خبير اقتصادي، حاصل على درجة الدكتوراه في التخطيط والإدارة الإقليمية من جامعة UFABC. مؤلف عودة كارل ماركس: إعادة اكتشاف ماركس في القرن الحادي والعشرين (بيرسيوس أبرامو/الثعبان). [https://amzn.to/3W4wHjk]
الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
