من قبل تارسوس جينوس *
إنه من الفصل الجذري بين الأخلاق والسياسة والأشكال الجديدة المجهولة للسيطرة العقلية على الأفراد لتشكيل مجموعات من قطاع الطرق السياسيين، حيث يتم تشكيل طين المستقبل.
"إن الفرض الصارم والمخصص والمسبق للمسار التاريخي يمنع استيعاب مخططات أخرى للفهم التاريخي." (نوربرتو بوبيو، بحجة أنه لا توجد نظرية في التاريخ، ولا في السياسة، أبدية).
لقد تم توجيه وتنفيذ المحاور الثلاثة الرئيسية للسنة الأولى من حكومة لولا ضمن الهوامش الضيقة للديمقراطية الجمهورية: استئناف الحرب ضد الجوع؛ لقد أخرجتنا السياسة الخارجية البرازيلية من العار العالمي تحت قيادة رئيس دولة كان يحظى بالاحترام ويدرك قوته ومسؤولياته العالمية؛ وكان المقصود من الإطار المالي أن يكون بمثابة الانتقال من الاقتصاد الفقير والجبان إلى ديناميكية جديدة لاندماج البرازيل في النظام الرأسمالي العالمي، في أفضل حالاته. في عالم في حالة حرب وفي فترة انتقال الطاقة والتعافي، بطبيعتها في حالة تمرد، من الدمار الذي أطلق العنان لها.
تم الاحتفال بفوز خافيير مايلي في الأرجنتين بنسبة 55,69% من الأصوات، في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية، برفع الأعلام الوطنية عالياً وبصرخات الجماعات اليمينية المعصومة، التي جاءت – في حالة جنون – لتمزق قم بتجميع العملة الوطنية واستخدمها كحلويات في كرنفالك المجنون.
لقد كان احتفالاً بانتصار مرشح وأيضاً نهاية حزينة لفترة طويلة من أزمة الهوية في الدولة الأرجنتينية، من اليسار إلى القوى السياسية الأكثر تقليدية: انتصار "الرأسمالية الفوضوية التحررية"، وهزيمة نموذج بلا ديمقراطية. اتجاه وبدون أفكار واكتساح نهائي - في رأيي - ليس للبيرونية كمسار "اجتماعي" استبدادي وشعبي استنفد نفسه بالفعل قبل فترة طويلة، مع وفاة بيرون، ولكن كحركة مجزأة إلى تيارات متعددة منذ العودة من نفي "القائد العظيم". لقد كان بيرون قائداً عظيماً للأرجنتين، لأنه في مجال التعليم العام وفي مكافحة الجوع، ينبغي مقارنتها بإنجلترا، وليس بسويسرا، تماماً كما كان فيدل ثوريا عظيماً بالنسبة لكوبا، لأنه ينبغي مقارنة بلاده ــ في الجوع والتعليم. - مع هايتي وباراجواي، وليس مع الولايات المتحدة وفرنسا.
إن زعماء أميركا اللاتينية الذين أضفوا طابعاً إنسانياً على دولهم النامية ـ من خلال مكافحة الجوع وإنشاء التعليم العام المجاني لشعوبهم ـ واجهوا هياكل استعمارية متدهورة، وكانوا مرتبطين بعصرهم، وفي الوقت نفسه، متقدمين عليه. وأنا لا أشير هنا إلى مئات القادة الثوريين الذين ماتوا من أجل يوتوبيا المساواة الاشتراكية، بل أشير هنا إلى أولئك الذين وصلوا إلى السلطة - داخل النظام أو خارجه - وتركوا أمثلة حسنت، إلى حد ما، حياة شعوبهم. ، إنشاء ذاكرة وطنية "تقدمية" وديمقراطية اجتماعية: خوسيه باتل إي أوردونيز، رئيس أوروغواي، خوان دومينغو بيرون، رئيس الأرجنتين، جيتوليو دورنيليس فارغاس رئيس البرازيل، جاكوبو أربينز، رئيس غواتيمالا، الجنرال فيلاسكو ألفارادو، رئيس بيرو ، أمثلة على القادة الذين - ضد المد الاستعماري الإمبراطوري - تركوا أمثلة على الكرامة السياسية لأحفادهم أو وضعوا سياسات الدولة التي أثرت على حضارتهم الوطنية.
كل هؤلاء القادة العظماء كان لديهم نوع من الارتباط مع جزء من الطبقات الحاكمة في بلدانهم، وقد اختاروهم لفترة معينة، كما تم استمالتهم وخيانتهم، في دورات أكثر حدة من الأزمات أو المواجهة مع المصالح. للنظام الاستعماري. لكن هوامش المناورة لتنفيذ المشاريع الديمقراطية الوطنية -أوسع أحيانًا وأضيق أحيانًا أخرى- ضاقت تدريجيًا، مع تحول النظام الاستعماري الإمبراطوري إلى هيمنة معقدة على رأس المال المالي، الذي تم نشره بالفعل كقوة تعبئة في الدول المتكاملة. العالم، على أساس هياكل السلطة الداخلية، داخل وخارج البلدان التابعة.
وهذه هي الطريقة التي تم بها إضعاف القوة المكونة للسيادة الشعبية في الديمقراطيات الغربية الحالية: فصل المساواة عن الحرية والتآكل السريع لشرعية الحكومات الشعبية التي وعدت بالإصلاحات والتحسينات الاجتماعية، سواء من خلال الدخل أو الحماية الاجتماعية.
ويشكل لولا في البرازيل الاستثناء المنقح في ذاكرة هؤلاء الزعماء العظماء من الماضي، الذين أسسوا مخرجاً خاصاً للبرازيل أثناء عامه الأول في الحكم. لقد ترك هؤلاء القادة أثراً من الأمل، والذي أعاد إحياؤه اليوم باعتباره تقدمية ديمقراطية معتدلة بشكل خاص، والآن مع هامش مناورة أضيق: إن الخروج الاشتراكي السخي لسلفادور الليندي، بالعمق الذي أعلن عنه، لم يعد لديه إمكانية الازدهار؛ وانتهت تعبئة التقدمية الشعبوية بالفشل الاقتصادي وعدم قدرتها على تجديد نفسها؛ فقدت الإصلاحات، ضمن السيادة الشعبية التأسيسية، أصالتها بشكل متزايد، واختنقت أحيانًا بسبب المشاركة الشبكية الأفقية. لقد أثبت هؤلاء، وهذا ما نصنعه منهم، حتى الآن عدم كفاءتهم في خلق علاقات أكثر ديمقراطية وداعمة بين المواطنين، وأثبتوا أنهم أكثر ملاءمة للسيطرة على أوثان السوق وخداع أن كل شخص يمكن أن يكون صاحب مشروع خاص به.
ويبين خواريز غيماريش، في نص رائع حول ما يمكن أن يكون "اشتراكية ديمقراطية" مبنية على السيادة الشعبية، أن تحييد هذا المبدأ الثوري للديمقراطية السياسية تم، أولا، من خلال الفصل الملموس بين "مبدأ الحرية" ومبدأ الديمقراطية السياسية. "مبدأ المساواة". أظهرت تجربتان فاشلتان في القرن الماضي الصعوبات الرهيبة التي واجهها اليسار، عندما حاول دمج "الحرية والمساواة" - داخل الديمقراطية - في مجتمع أكثر مساواة على الأقل: تجربة الانتخابات التأسيسية لفايمار الجمعية العامة، في يناير من عام 1919، بأغلبية المندوبين الديمقراطيين الاشتراكيين، والتي نشأ من فشلها – ليس الحد الأدنى من المساواة – ولكن الحد الأقصى من عدم المساواة دون حرية النظام النازي الفاشي –؛ وتجربة حكومة سلفادور الليندي، بين عامي 1970 و1973، عندما تعرض الرئيس للضرب على يد القوات المسلحة، مما أدى إلى حمام دم وحشي، ودفن الحرية والمساواة في نفس قبر الديمقراطية الليبرالية.
فالأزمة في الأرجنتين التي انتخب فيها خافيير مايلي، وأزمة فايمار التي ولدت النازية وأغرقت الثورة الألمانية، فضلا عن أزمة حكومة الليندي، أطاحت بالأحزاب "اليسارية" وزعماء الحكومة، اعتمادا على العصر الذي شهدته. وظهرت هذه الأزمات، والتي كانت تنطوي على العديد من المواجهات والخصائص المشتركة: التناقض بين الفقر والثروة مع عدم وجود طرق واضحة للتغلب عليه، والمضاربات المالية التي تغذي التضخم اليومي، ورسملة "الطبقات العليا" خارج المعايير النقدية الحالية؛ والزيادة المتكررة في تكاليف المعيشة دون حلول الدولة التي يمكن تطبيقها دون تفكيك الاقتصاد الرسمي؛ زيادة حقيقية أو وهمية في الفساد، وارتفاع معدلات الجريمة، كل ذلك يخلق وضعا سياسيا واجتماعيا يفضي إلى تسهيل الوحدة الانتخابية بين المحافظين، واليمين المتطرف، واليمين التقليدي مع المجرمين من جميع الطبقات والتسلسلات الهرمية.
ومن الممكن أن تحدث عمليات مماثلة للعملية الأرجنتينية، بانتصار زعماء مثل خافيير مايلي، في العديد من الأماكن في أميركا اللاتينية. ولم تعد هذه الظاهرة تنبع من حركة سياسية معزولة، بل أصبحت غريبة بالفعل - على نطاق عالمي - لأنها تعمل على تفاقم "إجهاد الديمقراطية"، الذي يولد استياء اجتماعيا خطيرا، والذي "روح الشعبإن "السياسة" تساعد الديماغوجيين والمعتلين اجتماعيًا على الوصول إلى السلطة، من خلال قوى خارج "اللعبة" الديمقراطية الليبرالية. أولئك الذين أحبوا الانقلابات بالطريقة القديمة المتمثلة في احتلال العسكريين لمحطات الراديو والقصور، سئموا أيضًا، لأنهم - على الأقل لبعض الوقت - انجذبوا إلى الانقلابيين في الشبكات التي تهيمن عليها وسائل جديدة وجريئة لاستمالة الذاتيات التي تشكلت في البلاد. سوق.
ومع ذلك، فإن الاستجابات القديمة لمقاومة الاضطهاد الاجتماعي للطبقة والعرق والجنس، تولد مجموعًا من القمع والكراهية الفردية ضمن هذه الأشكال الجديدة من النضال، الناشئة عن أنواع مختلفة من التعاسة، والتي تضيف إلى أفراد مشتتين، في مجموعات محدودة، ولم تعد هناك جماهير تحددها الأيديولوجيات الطبقية، ولكنها توحدها الكراهية المميتة للحاضر.
ومن هذا الفصل الجذري بين الأخلاق والسياسة، وهذه الأشكال الجديدة المجهولة من السيطرة العقلية على الأفراد لتشكيل مجموعات من قطاع الطرق السياسيين، يتم تشكيل طين المستقبل. إن توفير الحلول الممكنة لتنظيم المنصات التي تستضيفها، وتحسين ظروف الأمن العام للناس للعيش والعمل بسرعة، وملء الإطار المالي بالمعايير التنظيمية التي تولد الدخل والعمل والهويات الجماعية الجديدة من خلال العمل اللائق، سيكون بمثابة دعامة إعادة الإدماج الديمقراطي. بين تأكيد الحرية وإمكانية تحقيق قدر أكبر من المساواة. يبدو الأمر قليلاً، لكنه كثير، في عالم ينهار. إنها البداية الحقيقية لحكومة لولا الثالثة، التي أعدت بدقة الظروف السياسية لجعل ذلك ممكنا.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).[https://amzn.to/3ReRb6I]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
