من قبل روبنز بينتو ليرا *
فقد أيد يسارنا لفترة طويلة، مع أو بدون قيود، الأنظمة التي يفترض أنها اشتراكية ــ ولا يزال قسم كبير منها يفعل ذلك ــ وقام بتقليد بعض ممارساتها الاستبدادية. لقد حان الوقت لوضع حد لما تبقى من عدم الاتساق في هذه المسألة.
ولا أنوي في هذا السياق تطوير أطروحات حول الأمر، بل أن أتناوله في بعض المواضيع، وأقدم أمثلة تدعم حجتي، في ظل عزوف اليسار عن وضع أصبعه على الجرح.
هذا هو بلد التصويت الإلزامي، الذي يبرره معظم التقدميين، حتى لو كان ينتهك الاستقلال الفردي. شرط لا غنى عنه من أجل الممارسة الحرة للاقتراع العام. بلد تكون فيه القرارات من أعلى إلى أسفل عملة مشتركة، حتى في الأحزاب الديمقراطية واليسارية، مثل حزب العمال، حيث يتم في الواقع تعيين المرشح لرئاسة الجمهورية من قبل رئيسها الفخري. المرشحون لمنصب العمدة، حتى لو تم اختيارهم عن طريق التصويت الداخلي في الانتخابات التمهيدية، غالبًا ما يتم رفض أسمائهم من قبل القيادة الوطنية للحزب، مما يجعل الاختيار بحد ذاته.
كوني أحد مؤسسي حزب العمال في بارايبا وعضوًا سابقًا في دليله الإقليمي، فقد تركته بعد عشر سنوات من العضوية، حيث أن توقعاتي بديمقراطية داخلية تعمل بمشاركة منتظمة وفعالة في صنع القرار من القاعدة الشعبية تم الإحباط.
الوعد الوهمي، مثل تلك التي تشير إلى الديمقراطية التشاركية، والتي كان حزب العمال يعتزم نشرها من خلال ما يسمى بالمساحات العامة غير التابعة للدولة، المكان بامتياز المشاركة المباشرة والسيادية لجميع المواطنين.
في الواقع، تم التخلي عن هذه الادعاءات، وحتى مكتب أمين المظالم العام المستقل والديمقراطي، الذي لا يتمتع بأي سلطة لاتخاذ القرار، لم يتم اعتماده أبدًا. وعلى حد علمي، لا يوجد أمين مظالم بهذه الصفات في الإدارة العامة الفيدرالية، وجميعهم مطيعون.
وهذا ما أسميه أولئك الذين يختار المدير أصحابهم، دائمًا تقريبًا، بمعايير سياسية. إن فعالية مكاتب أمناء المظالم هذه مشكوك فيها، حيث لا يستطيع المستخدم، من خلال أمين المظالم، تقديم شكوى ضد المدير، أو، إذا لزم الأمر، التنديد به، تحت طائلة الفصل المحتمل. وليس من قبيل المصادفة أن مكتب أمين المظالم التابع لشرطة ساو باولو، الذي أنشأه الحاكم ماريو كوفاس والذي تمت دراسته في فصل آخر من هذا الكتاب، هو أحد المكاتب القليلة التي تتمتع بالاستقلال الذاتي الكامل، مع الاعتراف بأنشطته ونشرها في جميع أنحاء البلاد (LYRA: 2012).
تم تأكيد دقة هذه التعليقات من خلال تقرير بتاريخ 29 مارس 2004، على البوابة UOL: "إن غياب أمين مظالم مستقل من أمين إدارة السجون في ساو باولو يبرز انعدام الأمن لدى أفراد الأسرة عندما يتعلق الأمر بالإبلاغ"، كما يقول المحامون الذين يتابعون القضايا. "هناك نقص في أمين المظالم على غرار ما يحدث في ساو باولو شرطة ساو باولو"، كما يقول أرييل دي كاسترو ألفيس، الأمين الوطني لحقوق الأطفال والمراهقين" (بيريز: 2024).
مثال آخر. وفي مقال نشر عام 2012 في مجلة السياسة والعمل "مؤتمر الأمن العام والمشاركة المحمية", وقد قمت، الذي نشرته أيضًا ANPOCS، بتحليل آليات مشاركة المجتمع المدني والهيئات الحكومية في المؤتمر الوطني التاسع للأمن العام، الذي دعت إليه حكومة حزب العمال في عام 2010.
وأظهرت نتائج هذا العمل وجود معايير التمثيل ومنهجية المناقشة والتصويت، التي قيدت الإمكانات الديمقراطية لهذا المؤتمر، وتكوين المشاركة التي يحميها المجتمع من قبل الحكومة (LYRA:2012, 317-334).
وفي المجال السياسي الحزبي، فإن مواقف أعضاء حزب العمال والرئيس لولا فيما يتعلق بالدول التي تتحرك بين الاستبداد والديكتاتورية، مثل كوريا الشمالية وكوبا ونيكاراغوا وفنزويلا، كشفت دائما عن الرضا عن النفس. وهم لا يستنكرون أبداً الطبيعة الحقيقية لهذه الأنظمة، ويكتفون، كقاعدة عامة، بالإشارة إلى وجود «أخطاء» و«انحرافات» وجوانب سلبية.
كما فعل لولا، واصفاً بـ”الخطير” عرقلة مرشحة المعارضة لرئاسة فنزويلا من تسجيل ترشحها، مع تجنيب النظام الفنزويلي. ويشير كل شيء إلى أن انتقاداته لنيكولاس مادورو ترجع إلى الضغوط الخارجية والداخلية أكثر من إرادته.
في يناير 2021، في حي وذكر رئيس الجمهورية الحالي، على موقع إنستغرام، أن الاحتجاجات الكبيرة التي جرت في هافانا "كانت مجرد مسيرة". ولم تُقال كلمة واحدة عن قمع المتظاهرين. أصدر حزب العمال بيانًا أعرب فيه عن "دعمه للشعب والحكومة الكوبيين" (بيان الدعم: 1921).
ويتجلى رضا اليسار ــ أو حتى تواطؤه ــ في التعامل مع البلدان التي لا تحترم التصويت الحر والسيادي، ولا الحريات الديمقراطية، داخل المجتمع المدني. وهذا ما حدث خلال الاستقبال الحار الذي حظي به فيدل كاسترو من قبل المشاركين في المجلس الوطني للجمعيات التعليمية (CONAD).
وأثناء إقامته في نفس الفندق الذي يقيم فيه الزعيم الكوبي، وافق على التحدث إلى "جمهور منتبه وعاطفي" - وفعل ذلك لمدة ساعة - "بحجة أن جميع المعلمين يدعمون القضية الكوبية" ومقاومة أمريكا اللاتينية. الناس إلى الإمبريالية" (فيدل نو كوناد: 1999). والمشكلة هي أن الدعم غير النقدي "للقضية الكوبية" يعني تأييد الدكتاتورية.
لقد أظهر التاريخ مدى هشاشة ما يسمى بالأنظمة الاشتراكية، حيث قام بتصفيتها في أيام قليلة، كما حدث في أوروبا الشرقية. إن كوبا تعرج: سيكون من الصعب تحقيق مُثُل التقدم والمساواة والحرية، وهي الخصائص المتأصلة في الاشتراكية التي تصورها كارل ماركس.
أوجينيو بوتشي، عضو حزب العمال، أستاذ في جامعة جنوب المحيط الهادئ وعضو سابق في حكومة لولا، في مقابلة حديثة جدًا تحليل الواقع الاجتماعي والسياسي ويخلص في كتابه "الأرض مستديرة" إلى أن "كل شيء تقريبًا يختفي. لم يبق من الثورة سوى القليل من المكاتب البيروقراطية ومكاتب المراقبة السياسية. وعلى حد تعبير ماريو سيرجيو كونتي: "ليس لكوبا مستقبل في الأفق. الهزيمة التي يتم التعبير عنها الآن هي تكليس للحلم”. بدوره، أعلن فراي بيتو، أحد المتحمسين للنظام الكوبي: "الأمر يائس، لا أحد في هافانا يُظهر طرقًا للخروج" (2024).
قليلون، داخل اليسار الماركسي، أنكروا الطابع الاشتراكي للأنظمة القائمة في أوروبا الشرقية، حتى عام 1989، في كوبا وكوريا الشمالية. ومع ذلك، كان كثيرون سيفعلون ذلك لو أنهم اطلعوا على أعمال كارل كاوتسكي، المنظر الماركسي الرئيسي للأممية الثانية، والتي كانت ذات نطاق مساوٍ أو أكبر من أعمال مؤسس الدولة السوفيتية. العمل الذي بقي في طي النسيان، في البلدان "الاشتراكية"، وصب السبب، طوال فترة وجودها بأكملها.
أصبح كارل كاوتسكي يعتبر "مرتدًا" من قبل فلاديمير لينين، بناءً على خلافه حول طبيعة الثورة الروسية و"ديكتاتورية البروليتاريا" التي تحكمها.
إن معرفة أطروحات شخص كان يعتبر، حتى مجادلة لينين، "بابا الماركسية"، أمر لا غنى عنه لفهم انهيار الأنظمة الأوروبية الشرقية القديمة والأنظمة المماثلة، ولفهم خصائص النظام الاشتراكي، ومنه الديمقراطية. لا ينفصل.
A هزيمة إن قيام الاتحاد السوفييتي، الذي حدث عام 1989، كان قد أعلنه كارل كاوتسكي بالفعل كأمر لا مفر منه منذ عام 1919، بعد وقت قصير من انتصار الثورة الروسية، أي قبل سبعين عامًا. ولكن في عام 1930 كان مؤكداً: "إن هذه التجربة المجنونة ستنتهي بالفشل الذريع. ولا حتى العبقري الأعظم يمكنه تجنب ذلك. إنه ينجم بطبيعة الحال عن الطبيعة غير القابلة للتحقيق للمشروع، في ظل الظروف المحددة، وبالوسائل المستخدمة” (1931، ص 21).
باتباع فكر ماركس، اعتقد كارل كاوتسكي أنه لن يكون من الممكن تحقيق الانتقال إلى الاشتراكية إلا عندما يكون نمط الإنتاج الرأسمالي هو السائد بالفعل. لذلك، حيث يمكن لمستوى تطور القوى الإنتاجية أن يضمن تقاسم الثروة مع السكان، لم يكن هذا هو الحال في روسيا السوفييتية.
إن "اشتراكية الفقر المدقع"، التي تمت تجربتها في روسيا، تعبر عن تناقض في المصطلحات، وهو هراء بالنسبة لأولئك الذين يدافعون عن المفهوم الماركسي للاشتراكية. بالنسبة لكارل كاوتسكي، لم يكن نمط الإنتاج الذي بناه البلاشفة (الشيوعيون) اشتراكيًا، بل كان بالأحرى «رأسمالية الدولة»، التي «تقتصر على استبدال أرباب العمل في القطاع الخاص -الذين انتزعت منهم ملكية رأسمالهم- بموظفين يعملون بشكل أساسي، إنهم يحافظون على علاقات الإنتاج القديمة، القائمة على السلطة المطلقة للشركة والطبقة الحاكمة في الدولة. افهم، التسميات التي سيطر عليها الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي (1931: ص.74).
فقد أيد يسارنا لفترة طويلة، مع أو بدون قيود، الأنظمة التي يفترض أنها اشتراكية ــ ولا يزال قسم كبير منها يفعل ذلك ــ وقام بتقليد بعض ممارساتها الاستبدادية. لقد حان الوقت لوضع حد لما تبقى من عدم الاتساق في هذه المسألة. وأنا أستعير تحليل كينيو: «لذلك يجب أن تظهر الديمقراطية، في نفس الوقت، كنقطة انطلاق وشكل ثابت وهدف نهائي للاشتراكية. وبعيدًا عن أن نكون قادرين على تعريف الديمقراطية باعتبارها مطلبًا بسيطًا للديمقراطية، يجب علينا أن نعتبرها جوهر الاشتراكية. إنها الاشتراكية التي يجب اعتبارها، بالمعنى المعاكس، مطلبًا للديمقراطية” (1992: ص 135).
كان جيلي، في شبابه، يعتقد أن الثورة تطرق الباب، وهي في متناول اليد. وقد أدى ظهور الدكتاتورية العسكرية عام 1964، التي نفذت دون أي مقاومة، إلى انهيار هذا الحلم. ثم أصبح يعتقد أنه سيكون من الممكن تحقيق الاشتراكية، ولو على مراحل، مع كون حزب العمال هو الأداة الرئيسية لهذا التحول.
لكن "ارتباط القوى" لم يتطور بشكل خطي - بل على العكس من ذلك - كما كان يُعتقد منذ فترة طويلة، لصالح "القوى التقدمية". ويمكن للمرء أن يقول أن العكس قد حدث. أولاً، مع انهيار الدول التي يفترض أنها اشتراكية، الأمر الذي أدى إلى تفكك الحركة وخيبة الأمل فيما يتعلق بالمستقبل من جانب معارضي الرأسمالية. ثم، مع النمو الهائل لليمين، سواء في البرازيل أو في الديمقراطيات الأكثر تقدمًا، وكانت نتيجة الانتخابات التشريعية في مارس 2023 في البرتغال هي أحدث عينة.
إن الفهم السائد اليوم بين أولئك الذين يؤمنون بإمكانيات التقدم الاجتماعي والديمقراطي يتلخص في ضرورة البحث عن ترسيخ وتحسين الديمقراطية التمثيلية، التي استبعدها قسم كبير من اليسار، على نحو متناقض، في المقام الأول.
في الواقع، فإنهم في البرازيل يقدرونها، عندما يظهرون الحاجة إلى الحفاظ عليها، نظرا لنمو البولسونارية وغيرها من أشكال الفاشية الجديدة. لكنهم يقللون من قيمتها في أماكن أخرى، كما هو الحال في الولايات المتحدة وغيرها من الديمقراطيات الغربية. وهم لا يشيرون إلى حدودها المهمة، المتأصلة في الديمقراطية في الرأسمالية، لكنهم يتجاهلونها عمليا، إلى حد عدم رؤية اختلافات كبيرة بينها وبين أنظمة مثل النظام الروسي، التي تتحرك بين الاستبداد والديكتاتورية. محكمة توت.
أدرك أن الديمقراطية في الرأسمالية، حتى مع التشوهات، تختلف نوعيا عن نظام مثل روسيا، وهذا له عواقب عملية كبيرة. ويهدد فلاديمير بوتن القوى الغربية بحرب نووية إذا تناقضت مع سياساته ــ ولا يستطيع أحد أن يضمن أن هذا ليس شجاعة.
في الديمقراطيات الغربية، من المؤكد أن خطر تعريض الفرد للسلام العالمي بسبب مواقفه الطوعية أقل بكثير. ثقل الرأي العام، وإمكانية التعبير عنه في الاحتجاجات والمظاهرات الحاشدة، وتعددية وسائل الإعلام (رغم أنها بعيدة عن المثالية)، وقوة المجتمع المدني المستقل و- أخيرا وليس آخرا – الممارسة السيادية للاقتراع العام – هي عوامل تمنع المغامرات.
العديد من اليساريين لا يفهمون مثل هذا الفارق الكبير لأنهم يعتقدون أن الديمقراطية لا يتم بناؤها إلا من خلال تطبيق الاشتراكية، في حين أن بنائها الصعب والتدريجي، لا يزال يحدث في الواقع تحت رعاية رأس المال.
وحتى في مواجهة العديد من الصعوبات، فإن التقدم أمر ممكن، مع الاشتراكية كمصدر إلهام، ما دامت الديمقراطية موضع تقدير في النظرية والممارسة السياسية. ومتى استطاعت الاستراتيجيات المناهضة للرأسمالية أن تأخذ في الاعتبار القيود الحالية، دون التخلي عن مشروع يشير، على المدى المتوسط والطويل، إلى بديل اشتراكي.
عسى أن تمهد الأجيال الحالية والجديدة، بذلك، الطريق نحو مجتمع جديد “لا تخلو الحياة فيه من أي مبرر، يقدمه النجاح أو أي شيء آخر، ولا تتلاعب فيه أي قوة خارجية بالفرد، سواء كانت سواء كانت الدولة أو النظام الاقتصادي أو المصالح المادية الزائفة. مجتمع لا تقتصر فيه مصالح الإنسان المادية على استيعاب المطالب الخارجية، بل هي في الواقع تنبع منها وتعبر عن أهداف نابعة من أناه الخاصة” (FROMM: 1970، ص: 130).
* روبنز بينتو ليرا وهو أستاذ فخري في UFPB. المؤسس والمدير السابق لـ ANDES. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل بولسونارية: الأيديولوجيا وعلم النفس والسياسة والمواضيع ذات الصلة (CCTA/UFPB) [https://amzn.to/49WpSUx].
المراجع
BUCCI ، يوجين. استهلاك كوبا.
من ، إريك. عقيدة المسيح. ريو دي جانيرو: الزهار، 1965. [https://amzn.to/3y3atnT]
KAUTSKY ، كارل. Le bolshevisme dans l'impasse. باريس: المطابع الجامعية في فرنسا، 1931. [https://amzn.to/4bepvWh]
الزعيم الكوبي يدعو المعلمين إلى النضال من أجل الاستثمار في التعليم. فيدل في CONAD. AD Informa، رقم 74. نشرة ADUFPB-JP. جواو بيسوا: PB، 1999.
ليرا ، روبنز بينتو. الاشتراكية: المآزق والآفاق. ساو باولو: مكتوب، 1992. [https://amzn.to/3UBYvuo]
ليرا، روبنز بينتو. مؤتمرات الأمن العام: من المشاركة المستقلة إلى المشاركة الخاضعة للإشراف السياسة والعمل، رقم 37. أكتوبر 2012، الصفحات 317-334.
ليرا ، روبنز بينتو. مكتب أمين المظالم العام في البرازيل: نماذج محل نزاع. جواو بيسوا؛ محرر UFPB، 2014. [https://amzn.to/3Wj0ogJ]
كوينيو، إيفون. وفاة لينين، حياة ماركس. بواسطة: ليرا، روبنز بينتو. الاشتراكية: المآزق ووجهات النظر (محرر). ساو باولو: إد سكريتا، 1992.
رينيت، موريسيو. PT وPC do B وPSB: دعم كوريا الشمالية. الرغيف الفرنسي اليومي. 5.4.2013.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
