من قبل FÁبيو هورÁCIO-CASTRO *
تقرير شخصي عن الصراع بين العلوم الاجتماعية والأدب.
في يونيو 2021 اقتحم الأدب أبواب منزلي. لقد كان وقت انتشار جائحة ، كانت السماء تمطر بالدموع على منزل أنفاو وكنت مستلقية على أرجوحة شبكية ، ودفتر ملاحظات في حضني ، وبعض الكتب على الأرض بجانبي. انتهيت من إعداد فصول الأسبوع التالي ، والتي ستكون عن بعد ، مثل كل الفصول الأخرى ، في تلك الأيام. كنت معزولة في مكاني ، مع مارينا وزوجتي وكلابين وثلاث قطط ونبات آكل اللحوم يتطلب الكثير من الاهتمام ويتناسب مع شخصية المسلسل. فجأة رن جرس الهاتف. لقد كان هنريك رودريغيز ، الكاتب - ومنسق منطقة الأدب الوطني Sesc أيضًا - أبلغني أنني تلقيت جائزة Sesc للأدب عن روايتي الأولى ، المدعى عليهptil melancóليكو.
بطبيعة الحال ، كنت أعتبرها خدعة ، لكن الأدلة والتفاصيل كانت تظهر في خطاب هنريكي رودريغيز. علاوة على ذلك ، لم يعلم أحد ، باستثناء مارينا ، أنني أرسلت الكتاب للمنافسة على الجائزة. لا يمكن أن تكون مزحة. لم يكن. علاوة على ذلك ، بعد ذلك مباشرة تلقيت مكالمة هاتفية من Rodrigo Lacerda ، من Grupo Editorial Record. كانت جادة. ثم بدأت في تلقي رسائل بريد إلكتروني ومكالمات هاتفية تتناول أشياء مختلفة كانت خارجة عن إرادتي: عقد ، تغطية ، 1a مراجعة ، 2a مراجعة ، تصوير ، سيرة ، اسم المؤلف ، مجردة ، آذان ... كان الأدب يغزو بيتي.
فقط لا. لم يكن كذلك. كان الأدب موجودًا بالفعل ، وكان دائمًا صاخبًا في صمته. كان الاختلاف هو أنه من الضروري الآن امتلاك هوية اجتماعية كمؤلف. في الأيام التالية ، انتابني شعور الاغتراب الذي يميز العديد من المؤلفين ، كما أتخيل ، في عملية تشكيل هوياتهم ، سواء السردية أو المؤلف. في حالتي ، أعتقد أن هناك صعوبة إضافية (على الأقل بالنسبة لي): بناء هوية مؤلف يجب أن يتفاوض مع الهوية الصعبة للعالم والباحث في مجال العلوم الاجتماعية.
نعم ، لأن الأدب غالبًا ما يتمرد على القيم التي تعتبر مركزية في علم الاجتماع. على سبيل المثال ، حيث تقول الأيديولوجيا ، يقول الأدب الذاتية وهو قادر حتى على الصراخ بأشياء مثل تيار الوعي والمونولوج الداخلي. وحيث يدعو الأدب إلى الحساسية والتعالي ، يدعو علم الاجتماع إلى التحكم في التحيز والهوية. حيث يقول أحدهما الخطاب والآخر يقول السرد. أخيرًا ، حيث يقترح الأدب الإبداع ، يستجيب علم الاجتماع بـ "التكاثر الاجتماعي.
نتج عن هذا الصراع حالات عرقلة لا حصر لها في حواراتي كمؤلف ، طوال تلك السنة الأولى لكوني كاتبًا. سواء في المناقشات والاجتماعات مع الكتاب الآخرين والمنتجين الثقافيين ، سواء في المناظرات أو المقابلات. كما هو الحال في صراع أخلاقي حميم ، نظر الكاتب والعالم إلى بعضهما البعض بشكل مريب ، وأساء أحدهما فهم وجهة نظر الآخر. وفي الحقيقة ، مرات عديدة ، منعت حديثي ، وقاطعت المنطق وترددت في إبرام فكرة. بالتأكيد ، أنا باحث وأستاذ ، وأنا معتاد على الجماهير ، لكن الحوار العلمي مبني على الموضوعية وعدم الشخصية ، وهو أمر غير مريح بالتأكيد في عالم الأدب. وأصبح هذا السؤال محوريًا طوال تلك السنة.
ومع ذلك ، تمكنت من العثور على نقطة توازن للعلاقة بين فابيوس كما كنت: فكرة أن الأدب وحده يمكنه قول أشياء معينة وفكرة أن العلم والأدب يتقاربان في مهمتهما المتمثلة في قول العالم. بشكل تكميلي ، يؤدي هذا إلى تصور أنه من الضروري المشاركة في النقاش العام وأن كتابي جلب أشياء تحتاج إلى معالجة. بعد كل شيء ، كان هذا هو السبب أيضًا ، ولهذا تمت كتابته.
العودة عن طريق الوصولèإعادة… المدعى عليهptil melancóليكو لقد تم نسجها شيئًا فشيئًا ، لسنوات ، لكن ظهور الوباء والاستياء من الحكومة البرازيلية ومدحها للديكتاتورية هو ما جعلني أختم الأمر. أشرح بشكل أفضل: مثل الكثيرين (مثل الجميع تقريبًا) ، فإن تجربة الوباء ، التي تفاقمت بسبب إهمال حكومة بولسونارو ومقابرهم ، جعلتني أجد ، بعمق ، محدودية الحياة. المدعى عليهptil melancóليكو، التي جلبت لي القليل من طفولتي خلال الديكتاتورية العسكرية وبعض قصص الناس الذين اضطهدتهم الديكتاتورية ، تم إبرامها على أنها ثورة خالصة ضد أي تهديد للحرية والديمقراطية.
وهكذا ، بهذا التصرف ، نظمت نفسي للتعامل مع هذا الواقع الجديد ولعامي الأول ككاتب. كان القرار الأول الكبير هو اتخاذ اسم المؤلف - وهو اسم مغاير فعليًا ، يمكنني من خلاله تفسير الأصوات المتداخلة التي مثلها الأدب في حياتي ، وبالتالي العالم فابيو فونسيكا دي كاسترو ، بكتبه ومقالاته العلمية التي نظمها بنفسه أصبح الكاتب Fábio Horácio-Castro - الاسم الأخير لوالده ، المليء بالقصص الأدبية ، بدءًا من المكتبات السرية إلى الرسائل المفقودة والمعاد كتابتها من القرن التاسع عشر - أشياء قلتها في يوم آخر.
وفي هذه العملية لكوني كاتبًا ، أشكر بعمق جائزة Sesc ، والتي تجعل شيئًا ممكنًا ، أعتقد أنه لا يمكن أن يفعله إلا للمؤلف: إدخاله في مشهد أدبي متنوع ومعقد ، ولكن عضوي ، منتشر بشكل غير منتظم ، ولكن بقوة ، في جميع أنحاء البلاد ، مما يسمح لمختبر حقيقي للكاتب المبتدئ ببناء هويته. في الواقع ، هذه الجائزة لها خاصيتان: قابلية نظام Sesc ، الذي يوزع الكتاب في المكتبات والمدارس ونوادي القراءة ، ومن ناحية أخرى ، دائرة السفر ، التي تأخذ المؤلفين الحائزين على جوائز إلى عدة ولايات برازيلية ، لحضور المؤتمرات ، المحادثات والتبادلات الأدبية وأيضًا ، من خلال شراكة مع مؤسسة José Saramago ، المهرجان الأدبي الدولي لأوبيدوس ، في البرتغال. تكمن أهمية هذه الانطباعية وهذه الدائرة في قدرتها على تكوين قاعدة أوسع من القراء للمؤلفين الحائزين على جوائز - وقراء موحد ، كما نعلم ، بجانب عمل الكاتب ، أعظم أصول الكاتب.
كانت سنة الحج والحوار والتعلم. التعرف على عالم الصناعة والسوق والمجال الأدبي. من الخارج ، لا يُتخيل سوى القليل عن تعقيد هذا ، الذي يتشكل أولاً من قبل الأفراد ، ولكن أيضًا من خلال المؤسسات والعمليات وديناميكيات السلطة وشبكات الاتصال.
بطريقة بورديوسية ، يمكننا تتبع رسم خرائطي للحقل الأدبي من خلال وضعه فيه ، بالإضافة إلى الكاتب - شخصية المرساة (على الرغم من عدم ترجيحه دائمًا) ، التي يتم تنظيم النظام حولها - القراء والمحررين والمحررين والأدباء. الوكلاء ، بائعو الكتب ، النقاد ، الجوائز الأدبية ، مؤسسات الدولة للعمل الثقافي ، المكتبات ، المجلات المتخصصة ، المؤثرون الأدبيون الرقميون ، إلخ.
وكل هذه الفئات لها تعقيدات. على سبيل المثال ، وجدت أنه في اللغة المتخصصة لسوق الكتب ، يتم تقسيم القراء إلى فئات فرعية مثل القراء "بيتا" ، والقراء المخلصين ، والقراء "الرائعين" ، والقراء الناشئين ، وما إلى ذلك. يتم تصنيف المحررين أيضًا وفقًا لاستراتيجياتهم التحريرية وحجم دور النشر. على سبيل المثال ، هناك محررون "تقليديون" ، ولكن هناك أيضًا محررين "محافظين تقليديين". كلها معقدة للغاية ، مليئة بالتفاصيل الدقيقة.
ولا أتحدث عن هذا النوع من التعقيد فقط. بالإضافة إلى الأشخاص والمؤسسات ، كما قلت ، هناك عمليات: حق المؤلف ، والتفاوض على العمل التالي ، وثقافة الجوائز الأدبية ، ومعارض الكتاب والقراءة والمهرجانات. وهذا دون الإشارة إلى حقيقة أنه من الضروري ، أكثر فأكثر ، أن يصبح الكاتب "مؤلفًا" يتمتع بمهارات الوساطة ليس فقط في أعماله ، ولكن قبل كل شيء ، هو نفسه. من الضروري أن تكون لديك المهارات للمشاركة في الأحداث والتحدث عن أي شيء يظهر ، بما في ذلك نفسك.
أن تكون كاتبًا ، على ما يبدو ، إجراء معقد ، يفترض معرفة رموز هوية معينة وعملية مرهقة إلى حد ما لتأييد وإعادة التحقق من علامات اجتماعية معينة ، من بينها إنتاج سرد متسق عن الذات وحياة الفرد.
اعتقدت أن كوني كاتبًا يتعلق فقط بكتابة الكتب ونشرها ، بسذاجة تبدو اليوم محرجة لشخص لديه 30 عامًا من الحياة المهنية في العلوم. يصادف أن الحياة الأكاديمية ، على الرغم من صراعاتها وغرورها المعروفين ، لها طقوس أخرى ، والتي تشمل المبادئ العامة للإشارة / الاحترام والانفتاح على الحوار ، أي الحوار مع من جاء قبلها ومعرفة ذلك ، بالضرورة. ، سيتم استبدال بياناتهم بتلك التي تأتي لاحقًا. لذلك ، هناك تواضع إجرائي وبنيوي في تأسيس الحياة الأكاديمية - وهذا لا يعني أن الحياة الأكاديمية لم تعد مساحة للغرور المستمر وحتى السخيف. ومع ذلك ، فهما عوالم مختلفة.
لدي انطباع بأن عالم الأدب ينكر ثقافة المرجعية والاحترام هذه لأن له حقًا معينًا في الخلود - الخلود الأسطوري ، الذي يتميز بافتراض الدوام والحاضر ، على سبيل المثال ، في مفهوم "الخلود" ، ضمنيًا يطمح إليه الكتاب ، ومذهل للغاية في الحياة الأدبية وله أبعاد اقتصادية واضحة.
هناك سينوغرافيا أدبية يجب طاعتها أو بناءها حسب مقتضى الحال. كان الاكتشاف الأول الذي توصلت إليه هو أن المؤلف يميل إلى أن يكون أكثر أهمية من العمل - على الرغم من عدم وجود مؤلف ، من الواضح ، بدون عمل (على ما أظن).
على الفور ، يعني هذا الحوار مع اهتمام الجماهير المكونة من القراء المحتملين ، الذين يقيسون اهتمامهم بعملك بناءً على اهتمام أولي بك - أو بالأحرى ، في شخصيتك ككاتب. لذلك ، على سبيل المثال ، في جمهور معظمهم من المراهقين ، سأل أحدهم "من هي مارينا ولماذا كرست كتابك لها؟" لقد أجبت على هذا الفضول غير الصحي ، ولكن سرعان ما ظهر سؤال غير عادي: "هل فكرت في تخصيص كتابك لشخص آخر ، قبل تكريسه لمارينا؟" بعد ذلك ، كتبت هذا السؤال ، لأحتفظ به كمثال على فضول أكبر من فضولتي. في ذلك الوقت ، حتى أنني اعتقدت أنه كان من أجل الضحك ، لكنه لم يكن كذلك. أجبت بالنفي ، غاصًا في بحر من النظرات الفضولية ، بينما أتخيل ، تم تشكيل أسئلة لن يتم نطقها.
في الواقع ، ما زلت أفكر في الأسئلة غير القابلة للإجابة التي طرحت خلال تلك السنة الأولى من كوني كاتبة. بما أنني معتاد على إعداد القوائم ، فقد أعددت قائمة بهذه الأسئلة غير القابلة للإجابة: لماذا لم يتم إعداد كتابك في عكا؟ هل رأيت الزاحف من قبل؟ هل أنت حزين أيضا؟ هل كان لديك انطباع بأن الزواحف تراقبها؟ هل تحلم بالزواحف أو تراودك كوابيس؟ ألا تعتقد أنه كان يجب عليك كتابة كتاب شعر بدلاً من رواية؟ هل تصدق حقا ما تكتب؟ هل سبق لك أن حاولت أن تكون نباتيًا؟ كم عدد الطلقات التي حصلت عليها من لقاح كوفيد؟
ناهيك عن الأسئلة الغريبة التي طرحت علي في بارا ومع العروض والأشباح من بيليم: لماذا لا تظهر أي فاكهة أو طعام نموذجي لمنطقة الأمازون في كتابك؟ لماذا كتبت هذا الكتاب بهذه الطريقة؟ لماذا تتحدث عن بيت لحم دون أن تذكر اسم مدينتك؟ أنت لا تخجل من ذلك ، أليس كذلك؟ هل ستجبر طلابك على قراءة كتابك؟ في الخارج.
صرح أنطونيو لوبو أنتونيس العظيم ، الكاتب البرتغالي حفيد أناس من بارا ، في مقابلة أجرتها مع ماريا لويزا بلانكو ، أنه "في كتاب جيد ، المؤلف ليس موجودًا ، ولا يلاحظ" (بلانكو ، 2002 ، ص 29). ظل هذا الفكر يطاردني بشكل يومي ، خلال سنتي الأولى ككاتب ، إما لأن كتابي يتخلل استراتيجيات ما وراء القص ، بما في ذلك metafheory والاعتبارات المتعلقة بفعل السرد ، أو بسبب ما أفهمه عن عالم الكتب ، من المجال الأدبي ، عندما لا يظهر المؤلف ، لا يبيع الكتاب ، وبدون بيع الكتب ، لا يوجد مؤلف ، وأقل من ذلك بكثير ، كتاب. لذلك ، على ما يبدو ، هناك مأزق هنا يستحق أن يؤخذ في الاعتبار ، لأنه ، مما يمكنني رؤيته ، في هذه السنة الأولى من السير عبر الدوائر الأدبية ، كل شيء يدور حول استراتيجيات الرؤية الفوقية ، أي فن الظهور ظاهريًا ومهارة ، ثم تختفي.
المؤلف ، في حياته الخاصة واليومية ، ليس هو نفسه موضوع النص ، الشخص الذي لديه أسلوب وموضوعات ويسيطر على الأنواع. وإلى جانبهم ، هناك كاتب سردي مفرط ، يُمثل المؤلف من خلاله نفسه أو يسمح لنفسه بأن يُمثل. هذه الفكرة موجودة في Calaça (2009) ، في نظريته حول المستويات الثلاثة الموجودة في كل مؤلف.
لقد أمضيت عامي الأول بأكمله ككاتبة مهووسة بهذا التعدد في الذات الذي كان علي أن أنتبه إليه ، وفي نفس الوقت أتوسط في الاسم والتسمية غير المتجانسة ؛ إلى آخر ، التوسط في غموض العلم / الخيال ؛ إلى شخص آخر ، لا يزال ، ابتكار سرد مفرط لنفسي ، قصة كانت لا تزال مفيدة وصادقة ، لكنها تحمي خصوصيتي من دوامة المجال الأدبي ... لكنني أعلم جيدًا أن هذه الاعتبارات والاستجوابات هي مجرد أسئلة ، وغير صحية بنفس القدر ، عندما لا يكون وقحًا ، وهو ما يصنعه البروفيسور المذهول فابيو فونسيكا دي كاسترو عادة للكاتب فابيو هوراسيو كاسترو. أسئلة وقحة ، أقل ما يقال ، لمن يكتب كتابًا ، شخصيته المركزية ، وإن كانت مجازية ، هي الزواحف ، التي تتساقط جلدها ، وتتقاطع مع الجدران والوقت.
إذا لاحظت ، فقد كنت أتحدث هنا عن صعوبة بناء هوية المؤلف وسط متطلبات المجال الأدبي. بعد حل هوية الشخص ، وبالمثل ، الهوية السردية التي يتألف منها الكتاب ، فإن هوية كيف يمكنني تمثيل نفسي لا تزال مضطربة.
*Fáبيو هورسيو كاسترو, كاتب وعالم اجتماع ، وهو أستاذ في جامعة بارا الفيدرالية (UFPA). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الزاحف الكئيب (القيد ).
الرجوعêcom.ncias
أبيض ، مل محادثات مع أنطونيو لوبو أنتونيس. لشبونة: D. Quixote ، 2002.
CALAAA ، ف. جوسé Luis-Diaz: سينوغرافيات المؤلف في éالقليل من romântica. تعدد الأصوات (28:01) ، 279-288 ، 2013.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
