من قبل ماركوس ديل رويو *

إن التشابه بين النازية والصهيونية ليس مجرد مظهر من مظاهر السخط على المذبحة التي ارتكبها الصهاينة ضد الشعب الفلسطيني.

في نوفمبر 1940، كانت الحرب مشتعلة بالفعل في أوروبا، وكانت ألمانيا تحصد النصر تلو النصر، لكنها لم تكن قد هاجمت الاتحاد السوفييتي بعد، ولم تصل الحرب إلى الولايات المتحدة في منطقة المحيط الهادئ. إن رعب النصر النازي المحتمل والساحق في القارة القديمة كان سبباً في بقاء نوم كل من يقدر الحياة المتحضرة.

في هذا الظرف، قرر أستروجيلدو بيريرا، مؤسس الحزب الشيوعي البرازيلي، والناقد الأدبي الشهير، إجراء بعض الدراسات حول بيبلياوبشكل أكثر تحديدا عن الحرب في الشهادة القديمة. في البداية استخدم الكتاب الذي ظهر للتو، الحرب والكتاب المقدس, بواسطة مادلين تشيلسي.

بعد المؤلف، تفاجأ أستروجيلدو بيريرا عندما علم أن موسى، بعد عامين من بدء الهجرة نحو كنعان، كان تحت قيادته جيشًا قوامه 600 ألف رجل، جميعهم ذكور بالغون من الشعب الذي اختاره الله. وكان موسى آخر الأنبياء الذين تحدثوا مباشرة إلى الله. قبل وفاته، على ضفاف نهر الأردن، مرر موسى قيادة الشعب/الجيش إلى يشوع، الذي سيكون حينها مسؤولاً عن فتح أرض الموعد، والتي من الواضح أنها كانت مأهولة بأشخاص آخرين يجب القضاء عليهم من الأرض. وجه الارض . .

بدأ الغزو بالاستيلاء على مدينة أريحا (واحدة من أقدم المدن في العالم). وبعد أيام قليلة من الحصار، تم الاستيلاء على المدينة، عندما "سقطت الأسوار بغتة، وصعد كل [من المهاجمين] إلى المكان الذي مقابله: واستولوا على المدينة وقتلوا كل من وجدوا فيها، من الرجال حتى". نحيف؛ ومن الأطفال إلى كبار السن. "ودخلت أيضًا الثيران والغنم والحمير في السلك" (بيبليا، يشوع، السادس، 20-21).

وأيضًا: "وأحرقوا النار في المدينة وكل ما وجد فيها، ما عدا الذهب والفضة وآنية النحاس والحديد التي قدسوها لخزانة الرب" (1).بيبليا، جوشوا، السادس، 24). يستمر السرد الكتابي في إظهار كيف تمكن يشوع من هزيمة جميع القبائل الـ 31 التي سكنت أرض الموعد.

أثناء قراءته لكتاب مادلين تشيزلز، خطرت ببال أستروجيلدو بيريرا فكرة جعلته يتجه مباشرة إلى الكتاب المقدس. وكانت الفرضية التي خطرت بباله هي أن النازية لها أصل فسيفسائي، وأن هتلر كان ينوي بطريقة ما أن يكون موسى الشعب الألماني. وهنا يمكننا أن نقول بالفعل أن النازية والصهيونية لهما نفس الأصل. في عام 1940، كانت الصهيونية موجودة بالفعل كحركة وكأيديولوجية، لكن غزو "أرض الميعاد" كان لا يزال في بداياته، لذلك لم يصل أستروجيلدو بيريرا إلى هذه النقطة.

وإدراكًا منه لمدى الصدمة التي يمكن أن تسببها هذه الفرضية، فإنه يشعر بالتحدي في إظهار الأدلة، على الرغم من أنه ليس أول من لاحظ هذا التشابه بين هتلر وموسى. النهج الأكثر وضوحا هو فكرة "الشعب المختار"، الذي لا ينبغي أن يختلط مع أشخاص آخرين. ويشير أستروجيلدو بيريرا إلى أن هذا التصميم كان قاسيًا للغاية لدرجة أن تلويث دماء إسرائيل يستلزم عقوبة لا يمكن تصورها، كما جاء في سفر العدد، الخامس والعشرون، 9، حيث "قُتل 24 ألف رجل".

وهناك تقارب آخر بين الهتلرية والفسيفساء يتمثل في فكرة "الفضاء الحيوي" لأحدهما و"الأرض الموعودة" للآخر. وفي الحالتين فإن تحقيق الهدف لا بد أن يتم بالحديد والنار. لدرجة أن تشبيهًا ثالثًا يأتي من هذا، وهو تشبيه الحرب الشاملة، حيث لا يوجد تمييز بين المقاتل وغير المقاتل. ثم يتذكر أستروجيلدو بيريرا، مرة أخرى، أن يشوع لم يسلم أبدًا الشعوب المهزومة، وكانت الإبادة الجماعية هي القاعدة.

من بين مقاطع الكتاب المقدس الأخرى التي تتحدث عن المذابح التي ارتكبها "الشعب المختار"، يدوّن أستروجيلدو بيريرا هذا المقطع عن الاستيلاء على آسور: "وقتل كل الناس الذين عاشوا هناك بالسيف: ولم يترك فيها شيئًا حيًا؛ لكنه دمر كل شيء حتى النهاية، وحول المدينة نفسها إلى رماد. "وأخذ وهدم وخرب جميع المدن المحيطة وملوكها كما أمره موسى عبد الرب"بيبليا(يشوع، الحادي عشر، 11-12).

ويجد أستروجيلدو ملخص حدسه في المقطع التالي: “متى أدخلك الرب إلهك إلى الأرض التي سيمتلكها، وأباد أممًا كثيرة من أمام عينيك (…) وهم سبعة شعوب، وهم أكثر منك كثيرًا وأعظم منك كثيرًا، وقد أسلمك الرب إلهك، فتقطعهم بالساطور ولا يبقى منهم أحد. لا تعاهدهم ولا ترحمهم. ولا يجوز لك الزواج منهم. لا تعطي ابنتك لابنك، ولا تأخذ ابنتك لابنك" (بيبليا، تثنية، 1، 3-XNUMX).

ومن الواضح أن أستروجيلدو بيريرا، في عام 1940، لم يكن بإمكانه توقع ما ستفعله الحركة الصهيونية في كل العقود اللاحقة. ما إذا كان غزو كنعان قد حدث تدريجيًا وليس مع عاصفة الإبادة الجماعية التي ارتكبها يشوع، ليس له أهمية كبيرة؛ إذا روى الأساطير التاريخية في الشهادة القديمة إن النازية الملهمة هي احتمال حقيقي، وهي أيضًا حقيقة هائلة وصادمة أن إلهام "الشعب المختار" بالإبادة الجماعية ضد الشعب أو الشعوب التي كانت تسكن سابقًا أراضي "أرض الميعاد" هو حقيقة حاضرة.

ولذلك فإن القياس بين النازية والصهيونية ليس مجرد مظهر من مظاهر السخط على المذبحة التي ارتكبها الصهاينة ضد الشعب الفلسطيني. إن التشبيهات قوية للغاية، وكلا الأيديولوجيتين ولدتا في فجر العصر الإمبريالي، وهما مظهران من مظاهر القومية الشوفينية والعنصرية، وهما أعداء للإنسانية.

* ماركوس ديل رويو أستاذ العلوم السياسية بجامعة Unesp-Marília. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من مناشير جرامشي (boitempo). [https://amzn.to/3NSHvfB]

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم