من قبل لويس ماركيز *
دفاعا عن حرية التعبير الدولية والديمقراطية ضد المراقبة الإمبريالية وضد الأعمال غير القانونية لعملية لافا جاتو
في العصور القديمة ، في مرحلة تطور الجمهوريات الأثينية والرومانية ، كان الناس يعرّفون أنفسهم بالإشارة إلى عائلة أو قبيلة أو مدينة. يشدد نوربرت إلياس ، في مجتمع الأفراد (الزهار). في الوقت الحاضر ، لا يُرى الارتباط مع مجال خارجي لـ "I" إلا في المسلسلات التلفزيونية ، لإبراز الخلفية العائلية للشخصيات ، باللقب. الناس الفقراء لديهم ألقاب ممتعة ، مما يشير إلى أ الذات عاجز. الحقيقة هي أن "الهوية الشخصية" هي وجه عصرنا.
يعتبر بعض المؤلفين الفردية نموذج الحضارة الغربية. البعض الآخر ، تكوين أيديولوجي حديث. حيث يتوقع المرء أن يتوصل إلى اتفاق فكري ، يستمر الاختلاف المذهل في تعدد المعاني ، بدءًا من الافتقار إلى التعاطف إلى البطولة الشجاعة. في الواقع ، يغطي مصطلح الفردية أكثر المفاهيم غير المتجانسة التي يمكن تخيلها.
تستند الفردية إلى الاقتناع بأن الإنسانية ليست من مجموعات اجتماعية (الأمم ، والأعراق ، والطبقات ، والجماعات) ، ولكن من أفراد لا يسمحون لأنفسهم بأن يُسجنوا في كلية (من اليونانية ، holos / المجموع). تقرير المصير هو أصل مفهوم الحرية الفردية. مرادف للإرادة الأنانية قادرة على تحديد الأهداف التي تتغلب على أي نظام قسري ، لفرض تفرد الكيانات الفريدة ، أصحاب أفعالهم وتقاعسهم - من أجل الشر أو الخير أو العزلة.
Em جريمة و عقابمن تأليف دوستويفسكي ، ترمز الشخصية الشابة للرواية إلى الطريق إلى الشر عندما يقتل مقرضًا عجوزًا وأختها ، لسرقة مدخراتهما ، ويحكم على نفسه بأنه يستحق المال المالي لتمويل مزاعم عبثية عن الصعود الاجتماعي. لااليومياتبقلم آن فرانك ، في موقف حدودي ، تتم الرحلة نحو الخير من خلال إنقاذ الذاكرة التي تعيد بطل الرواية إلى الشعور بالوجود ، وكسر حجاب الحياة الذي تم إنكاره في النازية.
في كلتا الحالتين ، أعاقت السياقات المعاكسة التطلعات الشخصية. موجودة مسبقا الأجنبيبواسطة ألبير كامو, بدون مشاعر الغضب أو الندم المقابلة ، فإن رجلًا وحيدًا عبارته المفضلة "كل ما كان" يقتل شخصًا من دون مقابل ، حيث أن "السماء انفتحت على مصراعيها وأمطرت نارا" في طريقه إلى العزلة التي تبعده. علاقة.
تم تسجيل شهادة ميلاد الحرية الفردية من قبل رينيه ديكارت ، في الخطاب على الطريقة (1637) ، عند استنتاج أن اليقين الوحيد للوجود (أنا cogito ، ergo sum / أعتقد ، لذلك أنا موجود) في العالم هو أنا: "أفكاري هي أنا". ينطبق الأمر على الطالب راسكولينكوف أو الفتاة اليهودية آن أو الموظف المدني مورسو. تضمن الحرية الفردية الحق في الملكية واقتصاد السوق والمعتقد الديني والتوجه الجنسي والإبداع الفني والرأي الحر. الحمض النووي موجود في عقلية وقيم المسيحيين الأوائل.
في عصر النهضة ، اتخذت خطوات تجاه نفسها. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ظهرت كتجربة وفئة تحليلية من خلال تأسيس الفرد في شكل موضوع منفصل ، مع الحق في الجسد ، وتحويله إلى مصفوفة ثورية ديمقراطية ليبرالية. بداية العصر الجديد.
أبطال النضال الديمقراطي
وفقا لآلان لوران ، في تاريخ الفردانية (PUF): "يتم التعبير عن الممارسات الفردية في ظل التحيز الاجتماعي والسياسي والاقتصادي وحتى الديني والأخلاقي وحتى المعرفي والفلسفي. بالتأكيد ، يمكن للتكوين الفردي أن يجسد جميع مجالات النشاط البشري التي يمكن تخيلها. على المستوى الأيديولوجي السياسي ، تظهر أولوية الحرية الفردية في النسخ الأناركية والديمقراطية والأرستقراطية والليبرالية والمحافظة ". هذا ، تذكر ، شجع إعلان حقوق الإنسان والمواطن (1789) - ميثاق المبادئ التأسيسية للحداثة. ومن هنا انتشار واسع في طيف التدخلات. انتشرت الفردية في تشكيل الرؤية الكونية المبتكرة.
في الصياغات المتطرفة (الانتمائية) ، تتعارض الفردية مع "المجتمع" الذي يرتبط فيه الأفراد ببعضهم البعض من خلال وجهات نظر مشتركة ، من ناحية ؛ من ناحية أخرى ، إلى "المجتمع" المشكل بقواعد قانونية تقررها الأغلبية. سلط الوباء الضوء على حلقات متناقضة سواء في التنشئة الاجتماعية جماعي التي تضم الأفراد في شبكة عضوية معقدة ، سواء في التفاعل المجتمعي الذي يناسب الأفراد تلقائيًا في معايير بناء المجتمع - مثل استخدام الأقنعة الصحية لحماية الذات والآخرين من العدوى الفيروسية أو التوصية بتجنب الازدحام. تجاهل المنكرون القيود. في بعض البلدان ، تحفزه الإبادة الجماعية والمقابر المنحرفة للحكام.
كيف يمكن التوفيق بين عدد لا يحصى من الحريات الفردية المتضاربة ، إن لم يكن من خلال فرض قواعد عالمية ، دون إنشاء قائمة نظيفة من الغزو المقدس؟
خلق التفاعل الاجتماعي الحاجة إلى تنسيق مظاهر الحرية. تقضي المجتمعات العضوية على الاستقلالية في اتخاذ الخيارات الشخصية. انظر إلى اضطهاد النساء في أفغانستان ، حيث يقمع نظام طالبان الاستبدادي بشدة أي تمكين للجنس الأنثوي ، على غرار الخطوط الغربية. تميل المجتمعات التعاقدية إلى الحفاظ على استقلالية الأفراد ، على الرغم من مقاومة الشرائح الرجعية. إن موضوعات الإجهاض ورهاب المثلية والبيئة هي توضيح لسوء الفهم.
الكلمة اللاتينية فردي بدأت تشير حصريًا إلى البشر في الآونة الأخيرة ، على الرغم من أن الظاهرة تشمل موجة طويلة الأمد للحضارة. هذه ليست أيديولوجية يمكن تغييرها مثل إطار سيارة مثقوب. في الاتحاد السوفياتي السابق ، وتحت الكعب القمعي الذي منع ممارسة التحليل النفسي ، المتهم بكونه "برجوازي صغير" ، لم تنجح الدولة الجاذبة والجماعية القسرية في انتزاع الجذور الفردية التي نشأت منذ ألفي عام من ضمير المواطن. تمر القافلة ، الكلاب تنبح. وبغض النظر عن الشعور بالضيق الناجم عن التجاوزات ، فإن الميزان إيجابي على مقياس التاريخ. من السذاجة المطلقة تقليل الإدراك متعدد الأوجه للفردانية إلى أنانية معادية للمجتمع.
إن اللاحقة "ism" تطمس تصور العظمة الأخلاقية لجوليان أسانج وإدوارد سنودن ووالتر ديلجاتي في الدفاع عن حرية التعبير الدولية والديمقراطية ضد المراقبة الإمبريالية وضد الأعمال غير القانونية لعملية لافا جاتو التي رسخت في الحرب القانونية، في الاحتيال على انتخابات 2018. سخيف، قام اليونانيون بشتم الأفراد غير السياسيين الذين لم يشاركوا بشكل فعال في الشؤون العامة للدولة. أسانج / سنودن / ديلجاتي هم أبطال لعصرين ، قديمًا وحديثًا ، لتجرؤهم على رفع راية المبادئ الديمقراطية ومواجهة الأقوياء. من الضروري مدح النضال من أجل التحرر في الديناميكيات الجمهورية للتمييز لصالح الحقيقة.
الحرية هي علامة اليوتوبيا ما بعد الرأسمالية: "من كل واحد حسب قدراته ، لكل حسب احتياجاته". في هذا التعريف للإنسانية الاشتراكية ، من المهم التأكيد على سيادة الفرد ، على الرغم من أن التحرير الجماعي يعتمد على تعبئة الطبقات و "الأمير الجديد" (المتجسد في جبهة شعبية) ، من أجل إنتاج فرد يذهب ما وراء حدود النرجسية المظلمة. ربما ، في مرحلة لاحقة ، "سيسود توازن أكثر استقرارًا في ميزان نحن - أنا" ، كما يتصور إلياس.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
