من قبل رونالدو تامبيرلني باجوتو*
في مجتمع غير مسيس تاريخيًا ، تمهد آثار الاستقطاب الطريق للحرب في الاتصالات. والصحيح يلعب بقوة ، ولا يلتزم بالقواعد
الحديث عن أفعال اليمين في الشبكات الاجتماعية هو ، بطريقة ما ، الحديث عن عنصر جديد في الموقف. إذا اعتقدنا أنه ، منذ ما يصل إلى عشر سنوات ، كانت أقوى شبكة اجتماعية موجودة هي Orkut وأن الاتصال الافتراضي حدث عبر البريد الإلكتروني ، فإننا ندرك مدى تعقيد هذه الظاهرة وإشراكها اليوم. هناك العديد من القطاعات السكانية التي لا تستطيع الوصول إلى عدد من الأشياء ، ولكن لديها هاتف محمول في أيديهم ، وتتلقى المعلومات وتنقلها ، وتتواصل كثيرًا باستخدامه.
للحديث عن الموضوع - صعود الحق الجديد في الشبكات الاجتماعية - سيتم تقسيم هذه المقالة إلى ثلاث كتل. سيتعامل أولهم مع الأسئلة العامة ، والسياق. لكن دعنا نعلن فقط ، لا نتعمق في هذه القضايا. ثم الموضوع نفسه ، الحق على الشبكات الاجتماعية ، البناء التاريخي حتى هنا. وأخيرًا ، كعنصر ثالث ، سنتحدث عن بعض التحديات ، مقترحات العمل ، بناءً على العناصر التي تم جمعها في مساحات مختلفة من العمل الجماعي.
السياق العام أو زمن الرأسمالية بدون وعود
نحن نعيش في فترة تاريخية ، ليس فقط في البرازيل ، والتي ربما تكون الأكثر هيمنة من وجهة نظر الأفكار السائدة التي شهدتها البشرية على الإطلاق. والأفكار المحافظة والقيم ووجهات النظر العالمية. في حالة البرازيل ، هناك تركيز هائل وتاريخي لوسائل الإعلام. هذا التركيز ، الذي يتكرر أيضًا في حالة الشبكات الاجتماعية ، هو محور أساسي للهيمنة الأيديولوجية. بالإضافة إلى كونها مركزة ، فإن وسائل الاتصال الكبيرة هذه قادرة ، في ثوانٍ ، على جعل رسالة واحدة تصل إلى كل ركن من أركان العالم ، وهو الأمر الذي كان أكثر صعوبة في الفترة السابقة.
كان عصر الراديو حداثة سمحت أيضًا بمزيد من الوصول إلى المعلومات وممارسة أكبر لهذا الخلاف الأيديولوجي. واحد على التلفزيون أيضا. نحن اليوم في مرحلة جديدة يتم فيها التعبير عن هذا التركيز بطريقة غير مسبوقة. إنها أعظم هيمنة أيديولوجية في التاريخ. هذا فصل يثقل كاهلنا.
حقيقة أخرى هي أننا نعيش في فترة خاصة جدًا من وجهة نظر أولئك الذين يؤمنون بالتغييرات السياسية والاجتماعية. مع الثورة الفرنسية ، أدركت الإنسانية أن كل شيء ممكن. جلبت الثورة الفرنسية هذه الحداثة قائلة إن المستقبل لا ينبع من إرادة الله. حتى لو كان الناس مؤمنين ، أو لديهم ميول دينية أم لا ، فهو يقول: المستقبل ليس عمل إرادة إلهية ، إنه ليس عمل إرادة ملك ، إنه ليس عمل صدفة ، حظ. المستقبل هو عمل الإنسان. وكانت فترة عصيبة ، للاعتقاد بأن البشر يمكن أن يغيروا كل شيء على الإطلاق.
نحن الآن في فترة الكفر والتشكيك المطلق. هذه الفترة ليست من اليوم ، ولا تأتي من 2014 أو 2016 ، فهي أطول ، وتأتي بشكل أساسي منذ سقوط جدار برلين ، منذ نهاية تجارب البناء نحو الاشتراكية ، في أوروبا الشرقية. في تلك الفترة ، سواء أحببت الاتحاد السوفيتي أم لا ، كان هناك مصدر يوتوبيا وأمل. بغض النظر عن رأي الفرد في ماهية هذه التجارب ، فقد مثلت فكرة أن هناك بديلًا للرأسمالية.
باختصار ، الموضوع هنا هو تسليط الضوء على أننا نعيش في فترة جديدة ، بعد سقوط الجدار. قالت مارجريت تاتشر ، رئيسة وزراء المملكة المتحدة من 1979 إلى 1990: لم يعد هناك بديل ، إنها نهاية البدائل. لذلك ، عشنا في فترة الهيمنة الرأسمالية في الأفكار والغطرسة العميقة ، لأنه عندما كان على الرأسمالية أن تنافس الكتلة الاشتراكية ، كانت مضطرة لتقديم تنازلات أكثر مما هي عليه اليوم. الآن لدينا رأسمالية متعجرفة ووحشية بشكل مطلق ، أكثر بكثير مما كانت عليه في الفترة السابقة. إنها رأسمالية بدون وعود.
قضايا مهمة أخرى تتعلق بالفترة التي نعيشها: إنها فترة تفتت العلاقات الاجتماعية بكل معنى الكلمة. هناك صعود للفردانية كدعامة تقريبًا في مجتمع اليوم. كل شيء فردي. كل واحد لديه هاتفه الخاص ، وسيارة النقل الخاصة به ، والتلفزيون الخاص به في المنزل. كل شيء مقسم. إذا فكرنا قبل 30 أو 40 عامًا ، كانت هناك مساحات مشتركة. من الكنيسة ، إلى المساحات حول العمل ، إلى الساحات ، إلى النوادي ، من النخبة إلى الأكثر شعبية ، كانت هناك مثل هذه الأماكن. كان كل شيء أكثر جماعية. نعيش اليوم في وقت يكون فيه كل شيء فرديًا ، وهذا جزء من أيديولوجية. إن معالجة المشاكل الجماعية على أنها فردية هي طريقة لإخفاء المشاكل الحقيقية وأسبابها. وبهذا المعنى ، فإن نقص العمالة هو مشكلة الشخص الذي لا يبذل جهدًا. نقص العمالة الماهرة هو لأنها لم تدرس بشكل صحيح. لم تستطع الالتحاق بالجامعة لأنها لم تستعد ، "الخلاف متساو". في الاقتباسات ، مع كل الاقتباسات والمائلة بداخلها. إنها المساواة الرسمية والجدارة كمبررات لكل شيء.
إذا فكرنا في الاتصال ، وهو الموضوع هنا ، فكيف تم ذلك في عهد الديكتاتورية العسكرية؟ كانت هناك رقابة مسبقة ، ومراقبة المعلومات. الآن ليس هناك سيطرة على المعلومات ، لدينا الكثير من المعلومات. الشخص الذي لديه الكثير من المعلومات ينتهي به الأمر بفهم ما يثير اهتمامه. لذلك ، تم عكس المنطق. اليوم مع فائض المعلومات والأخبار الزائدة كيف حال الناس؟ فاجأ. وهم يشكلون رؤية فوضوية ومنفصلة عن الواقع. لا يمكنهم وضع الأشياء معًا. يتم تعداد الكثير من الحقائق ، ولا ينتج عنها ارتباطات بينها. النظرة العامة هي الفوضى. والمنظر الفوضوي عملي تمامًا. إنه مفيد لأن الموضوع غير قادر على التفكير في المستقبل ، في مجموعة الأحداث. لا يربط. ليس لدي الوقت للقيام بذلك.
وبالتالي ، ليست هناك حاجة اليوم للرقابة الرسمية على وسائل الإعلام. إنهم يتجنبون فقط التعامل مع الموضوعات التي تهم الطبقات الشعبية البرازيلية. لدرجة أن المشاهد لن يرى الحركات الشعبية وكأنها تقوم بنوع من التنديد ، إلا على الصفحات الإجرامية. هناك مستوى من التقييد ، يمكننا حتى تسميته بالرقابة ، لكنه ليس كما كان من قبل. الآلية اليوم هي زيادة المعلومات والرؤية الفوضوية. هذا لا يشكل أساس الحس النقدي ، أساس نظرة أعمق للواقع.
يضاف إلى هذا البناء للرؤية الفوضوية مع فكرة غياب البدائل ، لدينا مجتمع يشكل الناس الذين يتم تشجيعهم على الاعتقاد بأنه من غير الممكن تغيير الأشياء. بالنسبة للنظام المهيمن ، من الرائع أن يكون الناس ، الذين يخضعون للعملية التاريخية ، سلبيين ، كمتفرجين على التاريخ. هذا مفيد جدا لممارسة الهيمنة السياسية. الرؤية الفوضوية استراتيجية. من الجيد أن يكون لديك أفراد لا يستطيعون تكوين روابط ، ولا يستطيعون فهم سبب وتأثير الأشياء. لذلك ، نحن في وقت أصبح فيه الإيمان بشيء ما بعيدًا تمامًا عن الموضة.
وهذا الكفر مفيد أيضا. لأن أولئك الذين لا يؤمنون بأي شيء يمكن أن ينتهي بهم الأمر إلى الوقوع في حب منقذ ، نبي كاذب ، فاشية ، على سبيل المثال.
كل هذه الفردية ، إضافة إلى الافتقار إلى القدرة على التجمع ، ستولد ماذا؟ تجنيس المشاكل الاجتماعية. يتم تشجيع الناس على التعامل مع الأشياء على أنها طبيعية. أنت تتجول في ساو باولو ، على سبيل المثال ، في هذا الوقت من الوباء ، على وجه الخصوص ، ووجود هذا العدد الكبير من الناس في الشوارع يجب أن يكون سببًا للسخط والثورة. لكن الناس يستوعبون ذلك ويتجنسونه. إنهم يبتعدون عن أولئك الذين ينامون في الشوارع وهذا كل شيء. إن تطبيع المشاكل الاجتماعية الخطيرة في البرازيل هو وسيلة لخلق اللامبالاة ، وخلق الشكوك ، وخلق وجهة نظر مفادها أن الأمور على هذا النحو وستبقى على هذا النحو. إنه أمر رائع لممارسة الهيمنة الاجتماعية ، وخلق المتفرجين. على الأكثر ، يكون الناس - دون أن يتناقص - ملتزمين ومهتمين بإنقاذ أنفسهم وأقرانهم وعائلاتهم ودائرتهم القريبة جدًا. من الناحية السياسية ، هذا مفيد جدًا لأولئك الذين يريدون الهيمنة على المجتمع وإبقاء الأغلبية خاضعة للسيطرة التي تراقب فيها كل شيء ، بصمت على ما يبدو. هذه حركة ، عملية ، تتجذر أكثر فأكثر في البرازيل ، وتجنيس مشاكل خطيرة للغاية. وكل هذا يضيف إلى الخصائص البرازيلية الخاصة جدًا بالبرازيل.
يوجد في البرازيل نزعة محافظة رجعية وقائية للغاية. يغرس اليمين البرازيلي في نفوس السكان خوفًا عميقًا من التغيير. الخوف الوقائي دائمًا ما تكون الشيوعية مبررًا واسعًا له.[أنا]. إنه ينجح في زرع هذا الخوف من الشيوعية حتى في أولئك الذين يحتاجون ويستفيدون من التغييرات. اليمين يغذي الخوف والرهبة ويخلق قصص المؤامرة. كان هناك الاتحاد السوفياتي وخططه السرية ، ولكن بما أن الاتحاد السوفيتي لم يعد موجودًا ، فإنهم يجدون كل ساعة شخصية تضعهم في هذا المكان من التهديد الخارجي ، وكذلك التهديدات الداخلية أيضًا.
يضاف إلى هذا البناء للخوف بدون ثقل الشيوعية ، فإن الديمقراطية البرازيلية منخفضة الكثافة. الناس مدعوون للمشاركة كل عامين بطريقة سلبية للغاية ، وغالبا ما يختارون الأقل الأسوأ. ولا يوجد هنا نقد عام. نحن دولة مرت للتو بانقلاب في عام 2016. هذه الديمقراطية الهشة تحتاج إلى الحفاظ عليها والدفاع عنها ، ولكن من الضروري أيضًا النظر إليها من منظور أكثر بعدًا وانتقادًا. إنها ذات كثافة منخفضة للغاية. الناس مدعوون للمشاركة كل عامين بالذهاب إلى هناك للاختيار من بين مجموعة من الخيارات مع الكثير من الديماغوجية ، والكثير من التبشير ، وهو ما يفعله اليمين.
كان هناك نمو في التيارات المحافظة في البرازيل على مدى السنوات ال 15 الماضية. هل هذه التيارات المحافظة جديدة؟ هل كانوا موجودين من قبل؟ بالطبع كان هناك. لقد تعايشت البرازيل دائمًا مع التيارات المحافظة - خاصة في الداخل - التيارات القوية جدًا. مناهضة للشيوعية ، معادية للثورة ، ضد النقابات ، ضد الحركة النسائية ، ضد حركة المثليين ، ضد كل نوع من الحركات التي تشمل الناس ، باستثناء الحركة للحفاظ على الأمور كما هي. على سبيل المثال ، الحركات الخيرية يوافق عليها اليمين ، لكن حركات لتغيير المشاكل التي تسبب الجوع ، والتي تسبب المشاكل الحساسة التي تؤثر على البلد ، فلا توافق. وهذا ممكن فقط لأننا نمتلك موقفًا حاضرًا وقويًا للغاية.
فلورستان فرنانديز ، سيد سيبلغ من العمر 100 عام في 2020[الثاني]، قال إن الطبقة السائدة البرازيلية معادية بشدة للشعب. إنها لا تحب الشعب البرازيلي. تستفيد من المظاهر والتقاليد الثقافية ، ولكن رأسها في الولايات المتحدة وأوروبا. اعتدت أن أكون في فرنسا ، في باريس. يتغير المرجع. بحيث تكون طبقة حاكمة تافهة للغاية ومعادية للشعب ولم تهتم حتى بتطوير مشروع وطني يستجيب للمصالح الوطنية. إنها طبقة حاكمة ليست من النخبة على الإطلاق. إنها غنية فقط وتعيش من خلال الدفاع عن مصالحها التافهة والطبقية.
ومع ذلك ، اكتسبت هذه التيارات المحافظة مكانة بارزة في الفترة الماضية ، بنفس الأعلام كما هو الحال دائمًا. سوف أذكر بعضها دون أن أرغب في إلغاء البعض الآخر. أولاً ، تستخدم مصطلحات الوطنية ، والوطن ، والدفاع الوطني لمهاجمة البرازيل. الطبقة السائدة البرازيلية هي واحدة من أكثر الطبقات استسلامًا. إنها تريد خصخصة كل شيء للشركات الدولية ، ولا تقلق بشأن ما إذا كانت ستقدم إلى رأس المال الدولي ، ناهيك عن السيطرة عليها. إنها تريد البيع للولايات المتحدة والشركات الكبرى وتريد الشركات الكبرى أن تستولي على المنطقة. تستخدم العلم الوطني ضد البرازيل. إنها تستخدم مناهضة الشيوعية لخلق الإرهاب ، حتى في الطبقات الشعبية. يتحدث عن حكومات حزب العمال كما لو كانت حكومات شيوعية. نظرًا لأنها كانت حكومة مكونة من طبقات ، حكومة دافعت عن مشروع تنموي جديد قومي - لكنها لم تتسامح معه ، وصفته بتجربة تجاه الشيوعية. وهكذا فإن ما لدينا هو شيء مجنون وبدون ثقل. موضوع آخر عزيز على النخبة البرازيلية هو الفساد ، الذي لطالما استخدمته كأداة للترويج لهجومها المناهض للشعب. وأيضًا الموضوعات المحرمة ، وهي قضايا تتعلق بالجنس والإجهاض والدين على سبيل المثال.
كل هذا لن يكون على هذا النحو ، لأننا نتبع ، إذا كان لدينا أيضًا ، من قبل الحركات ، من قبل اليسار البرازيلي ، معاملة أفضل من وجهة نظر الصراع الأيديولوجي ومعركة الأفكار. على اليسار أن يوجه نقدًا ذاتيًا عميقًا للمكانة التي احتلها الصراع الأيديولوجي في السياسة في الأربعين أو الخمسين عامًا الماضية. إن الجهود التي يبذلها اليسار حتى الآن وما يبذلها من جهود ضئيلة بالنظر إلى حجم القضية وأهميتها. أحرف صغيرة. كانت هناك فترات كان لدى اليسار فيها صحف يومية وكانوا أكثر فاعلية. إنها ليست عبادة الأصنام ، إضفاء المثالية للماضي ، إنها تاريخ البرازيل.
الحق الجديد في الشبكات الاجتماعية - التواصل بلا قواعد وكحرب
لليمين تباين في هذا الموضوع المتمثل في الخلاف الأيديولوجي ومعركة الأفكار. ليس لديها مشكلة في التحيز ، الكذب ، التمييز ، نشر الأخبار الكاذبة ، على العكس من ذلك. لا توجد قاعدة تنطبق على اليمين. ما إذا كانت هذه القاعدة من أصل أخلاقي أو من أصل قانوني. إنها لا تحترم أي شيء على الإطلاق. يستغل الحق التحيز الجنسي لممارسة المزيد من الهيمنة ؛ يستكشف رهاب المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. يستفيد من التناقضات داخل الناس. هذه القضايا التي تمثل مشكلة بالنسبة لنا - وجود العنصرية وكراهية المثلية الجنسية داخل المجتمع - هي إمكانات بالنسبة لها. بينما نريد أن نتعامل معها من أجل التحول ، وزيادة الاحترام ، والحصول على ظروف متساوية واحترام جميع الاختلافات ، فإنه يستكشف ، والكثير ، كل هذه النضالات والأجندات والأعلام.
يحمل اليمين اليوم الأعلام التي تريد الأقليات أن تهيمن عليها. إنه شيء مجنون. على سبيل المثال ، في أذهان اليمين ، أو في الخطاب الذي يلقيه ، ستصبح البرازيل قريبًا ديكتاتورية مثلي الجنس. هذا ليس له قدم أو رأس ، لكن الكثير من الناس يؤمنون به. الأبرياء ، الأشخاص الذين لا يستطيعون فهم مدى شر هذا ، كم هذا غير واقعي. الواقع ، إلى اليمين ، هو مجرد عنصر إضافي. لو كانت مبنية على مشاكل حقيقية فقط ، لكانت الصورة مختلفة. لا. إنها تضخم ، تستخدم التواصل كحرب. التواصل اليميني هو التواصل الذي لا تطبق فيه أي قواعد.
صعود اليمين
الآن دعنا نتحدث عن قصة الصعود نفسها. بادئ ذي بدء ، من المهم إبراز أهمية معرفة ودراسة هذا الموضوع. لا يمكننا التقليل من شأن ما يفعله اليمين في قنوات التواصل الاجتماعي ، لكن لا يمكننا المبالغة في تقديره أيضًا. لا يمكننا التفكير في أن كل شيء قد تم حله ، وأن كل شيء يحدث على هذا المستوى. إنه أمر كبير ، إنه مهم ، لكن إذا لم يحدث مع سلسلة من المشكلات الأعمق ، والتي تتجاوز الشبكات الاجتماعية ، فلن يحدث ذلك. لذا ، فإن التحذيرات للتعامل مع هذا الموضوع هي: لا يمكننا التعامل معه كشيء طبيعي ، كما هو الحال أكثر ؛ ولا نتعامل على هذا النحو مع مركزية كل شيء في السياسة ، وطريقة التصرف والخلاف. لا نقلل ولا المبالغة.
عنصر البداية الثاني هو المال. الحق له عمليا قوة اقتصادية غير محدودة لهذا العمل ؛ لديها أموال وطرق لجمع الأموال. إنها أرض تميل إلى الاستفادة منها ، للحصول على ميزة. لنفكر في وقت آخر ، على سبيل المثال فترة الصحافة المكتوبة. هذا الاختلاف الاقتصادي يمكن أن يجعل اليمين يمتلك جريدة ذات عرض أكثر جمالاً. لكنها كان عليها أن تجعل هذه الصحيفة تصل إلى كل مواطن. كانت ستحتاج إلى حشد العوالم والأموال لهذا الغرض. ويمكن لليسار أن يفعل ذلك ، لأنه كان عند بوابات المصنع ، وكان في الحي الشعبي يحمل رسالته ، ويحمل جريدته. لا يمكن أن ينافس اليمين نفس الرشاقة. كانت الصحف اليمينية في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات والستينيات من القرن الماضي تواجه صعوبة أكبر في الوصول إلى الجماهير ، الجماهير العظمى ، كان نزاعًا صعبًا. اليوم ، يميل اليمين إلى أن يكون من الأسهل جعل هذا الخلاف على الشبكات ، كما حدث في فترة الإذاعة والتلفزيون.
الملاحظة الأولية الثالثة ، الشبكات الاجتماعية ، على الرغم من أنها ليست جديدة تمامًا ، تسمح الآن بإمكانية جمع كيف يفكر جمهور المستخدم. من الممكن رسم خريطة لكيفية تفكير الناس ، إذا كان لديهم ميل لأفكار أكثر راديكالية أم لا ، إذا كانوا يؤمنون بالمنظمات ، إذا كانوا جزءًا من جماعة أو حزب. كل هذا ممكن لاستخراج ما يسمى ب البيانات الكبيرة. ال البيانات الكبيرة هذه هي الآليات التي تمكنت اليوم من رسم خريطة للسكان وتنظيم الناس في مجموعات. وماذا يفعل الحق بها؟ قسّم الرسالة. لذلك فهي لن ترسل رسائل إلى الأشخاص المتدينين للغاية من أجل قضايا بعيدة كل البعد عن ذلك. سوف تستفيد من هذه الخاصية ، تلك المعلومات التي يقدمها الأشخاص في جولات المشي الافتراضية.
لذلك عندما نستخدم الشبكات ، نستخدم الهاتف الخلوي لإرسال رسالة ، لإرسال بريد إلكتروني ، للوصول إلى الأخبار ، كل هذه معلومات يتم إرسالها حول طريقة تفكيرنا. واليمين يعمل على هذا عبر التجزئة. حسنًا ، كان السوق يفعل ذلك لفترة طويلة. يستخدم السوق بالفعل المعلومات التي نقدمها أو التي هي دراسات نفسية والآن شبكات اجتماعية ، يتيح تعيين البيانات هذا تنظيمًا لذلك ، لإرسال الرسائل وتحفيزها بطريقة مجزأة للغاية. لذا فإن أولئك الذين يحبون الأفكار الأكثر راديكالية سيتلقون نوعًا واحدًا من الرسائل ، والذين لا يحبونها سيتلقون نوعًا آخر. من هو شديد المحافظة ، ومن ليس ، باختصار ، تنقسم الإنسانية إلى كتل ، وينشأ الخلاف من هذا الانقسام.
يستند الحق في وسائل التواصل الاجتماعي إلى المعلومات. على سبيل المثال ، ماذا تعني استجابة التحفيز؟ ألعب على الشبكات الاجتماعية 30 رسالة. الشخص الذي يحتوي على أكبر عدد من التحويلات ، وهو أكبر عدد من الأسهم أقدره ، هو إشارة. يتم ذلك في ثوان. انها ليست هي نفسها كما في الفترة السابقة. الآن ، في لحظة ، من الممكن معرفة أي من هذه الرسائل الثلاثين ، حول نفس الموضوع ، حظيت بأكبر قدر من القبول. وبالتالي فهي مؤهلة ، يتم تحسين الرسالة من الاستجابة.
قضية أخرى تتعلق بالاستقطاب السياسي ، وهذا ليس بجديد. في انتخابات 2014 ، أدى الاستقطاب عمليًا إلى تقسيم البرازيل. هذا الاستقطاب ، وهذان القطبان يجتذبان ويجذبان المجتمع لاتخاذ موقف ، يقيد الأشخاص الأكثر انعدامًا للتسييس في أن يكون لهم رأي. والشبكات الاجتماعية تستجيب لهذا الطلب. لأن الشخص الذي لا يفهم أي شيء عن موضوع معين سيكون لديه على الشبكات الاجتماعية مصدر معلومات سريعة ورشيقة. جاءت الشبكات لتحتل مساحة ساعد الاستقطاب على خلقها.
الاستقطاب يسيّس المجتمع بسرعة ، لكن أي نوع من التسييس هذا؟ من الضروري النظر في سياق عدم التسييس الشديد للمجتمع البرازيلي. ولماذا يحدث هذا؟ هناك العديد من الطرق لهذه المشكلة ، دعنا ننتقل إلى بعضها. الشخص الذي يغادر المنزل في الساعة 6 صباحًا ويعود إلى المنزل الساعة 7 مساءً ، وأفضل جزء منه هو العمل ، في معظم الأوقات عندما يعود هذا الرجل إلى المنزل ، لا يريد أن يعرف السياسة ، ولا يريد ذلك تعرف أي شيء. لكن الاستقطاب يتطلب منه أن يكون له رأي. اكتسب الجدل السياسي الكثير من الإسقاطات ، ووصل إلى الجميع. وبعد ذلك ستملأ الشبكات الاجتماعية هذا الفراغ. ليس لدى الشخص الوقت الكافي لفهم هذه المشكلة ، للقراءة عن هذه المشكلة ، لذلك يذهبون إلى هناك ويحصلون على الميم والبطاقة والتفسيرات البسيطة التي تنتجها الشبكات المحافظة. احصل على الصورة. ولا يتحقق مما إذا كان به ثقل أم لا.
يتم استدعاء الناس لاتخاذ موقف ، ويتم تحصيل رسوم عليهم ، ويتم تشجيعهم على القيام بذلك. لكن هذه العملية هي نتيجة أزمة ، وتسييس متسارع لمجتمع غير مسيس ، باقتباسات. هذا من المهم أن نلاحظ. الوتيرة التي تم بها كل هذا لم تسمح بتسييس حقيقي وعميق. إذن ، الأخبار المزيفة ، الميمات الصغيرة ، مقاطع الفيديو المعدلة قليلاً ، والتي يستخدمها الصحيح بطريقة لا ضمير لها ، أصبحت وسيلة لمواجهة هذا النقص في المعلومات وضيق الوقت لذلك.
لإضافة عنصر آخر: دعنا نفكر في كيفية استهلاك الناس للأخبار قبل 10 سنوات. إذا قارنت صحيفة أو مجلة ، قمت بتشغيل برنامج تلفزيوني أو برنامج إذاعي. كيف كانت علاقتك بهذه الآلة الإخبارية؟ لا يمكنك أن تقول: "أوه ، سأقوم بتشغيل Jornal Nacional ، وأريد فقط معرفة الأخبار البرازيلية. لا يهمني الأخبار الدولية ، أو الهراء ". لا يمكنك التحرير ، لا يمكنك تقسيم ورقتك. كانت وسائل المعلومات عبارة عن حزمة كبيرة ، وكان الموضوع الذي يقارن ، ومن يستهلك ، متفرجًا وكان هذا هو الحال. حسنًا ، يمكنك التخلص من الجزء الذي لم ترغب في قراءته ، ولكن كانت هناك الصحيفة بأكملها ، وكانت هناك الأقسام التي لم تعجبك.
بالفعل على وسائل التواصل الاجتماعي يمكنك تقسيم. هناك شبكات اجتماعية من جميع الأنواع. لذلك يمكنني الانضمام إلى شبكة اجتماعية معينة ، أو مجموعة WhatsApp ، أو Telegram ، أو يمكنني المشاركة في مجموعات مفتوحة على Facebook ، مجموعات مغلقة حول موضوع معين من اختياري. يمكنني الاشتراك لتلقي أخبار من شريحة معينة أو موضوع معين. أو انقسام سياسي معين. هذا مزيد من الشرائح ما يحصل عليه الناس.
الشبكات المفتوحة والشبكات المغلقة شديدة الخطورة
هناك فرق مهم يجب القيام به حول وجود الحق في الشبكات: هناك قنوات مفتوحة ومغلقة. Twitter و Facebook و Instagram ونظرائهم هم ما يسمى بالشبكات المفتوحة. في هذه الحسابات من الممكن أن يكون لديك مستوى من الإشراف. ونعلم أن هذه الشبكات بها الكثير من الأخبار الكاذبة ، والاتهامات التي لا أساس لها ، والافتراءات والسخافات. ولكن حتى مع ذلك ، فإنه يسمح بنوع من المتابعة العامة.
أولئك الذين يروجون لأخبار كاذبة ، والاعتداءات العنيفة ، والتحريض على العنف ، والتمييز ، وما إلى ذلك. في هذه الشبكات ، يمكن للشكوى تحديد أصول ، "آثار أقدام" أولئك الذين صنعوها ونسخوها من أجل عملية قضائية. حتى أن هناك العديد من الإدانات الحديثة. ليست كافية بالطبع ، لكنها موجودة.
الشبكات الاجتماعية المغلقة - مثل WhatsApp و Telegram - هي أكثر صعوبة في المراقبة ، فهي أرض أكثر الأعمال غير القانونية الملموسة والكامنة والصريحة ، مع العديد من الصعوبات للتحقيق والمساءلة. في هذه الأماكن يوجد كل شيء ، كل شيء يعتبر جريمة ، حتى بدون مراقبة. يمكننا تسمية هذه الشبكات بأنها سرية وغامضة. ليس من الممكن حتى معرفة عدد المجموعات الموجودة. هناك مقبرة للديمقراطية وأي نوع من الرقابة الاجتماعية والعامة.
كيف تعمل القنوات السرية: التخطيط ، الاستبداد ، الخوف
ما نراه في الدراسات التي تم إجراؤها بشكل جماعي هو أن هناك الكثير من الالتباس حول كيفية عمل هذه الشبكات المغلقة (Whatsapp و Telegram و Signal وما يتصل بها). يبدو أنهم عفويون ، لكنهم بالتأكيد ليسوا كذلك. التجارب التي أنشأها شخص هنا وآخر هناك مجموعات ناجحة هي أقلية.
الشيء الرئيسي ليس عفويًا ، إنه ليس ديمقراطيًا. أهم هذه الشبكات هي النوى التي تنتج المحتويات ؛ هم مساحات ، هياكل ، منتجي المحتوى على أساس يومي ، 365 يومًا في السنة ، يعملون 24 ساعة في اليوم ، 30 يومًا في الشهر ، يصبون مواد مجزأة لتزويد خطوط الأنابيب غير القانونية. يتكرر أن هذه المساحات المهنية تنتج محتوى للقطاعات. لا يوجد شيء عفوي في هذه المعركة. نحن نتحدث عن شيء احترافي للغاية ، أحسنت.
ولا يوجد استماع ولا حوار ولا تبادل. الحق لا يملك مجموعات حوار ولا يناقش القضايا. الجماعات اليمينية سلطوية للغاية. لا أحد يشكك في أي شيء. لا أحد يصدر أي شيء. اليمين لا يعرف كيف يتعامل مع الجدل السياسي لدرجة أنه يتعارض مع النقاشات. هذه المجموعات ليس لها حياة ، هم فقط لتبادل المعلومات ، هم في الحقيقة مجموعات حرب ، للتوجيه ، لتشكيل رؤية.
الحق يستخدم الخوف بشكل دائم. كل يوم هو تهديد جديد. إنها ديكتاتورية المثليين. إنها الديكتاتورية النسوية. إنها الديكتاتورية الصينية. الشيوعية تطرق الباب. على أي حال ، هناك الكثير من الهراء ، لدرجة أنه من الممكن أن يكفر الناس ، ويعتقدون أنه ليس من الممكن لأي شخص أن يصدق ذلك. نعم ، صدق. يعتقد الكثير من الناس. إنها زجاجة ديك في اليوم. دائما خوف جديد. "انظروا إلى ما سيقومون بتدريسه في المدارس ، سيتم تحفيز النشاط الجنسي ، الأطفال ...".
يميل الشخص المصاب بالخوف إلى التصرف بشكل أكثر تحفظًا ويميل إلى تبرير الفظائع الفظيعة. وقد تم استخدام آلية الخوف هذه من قبل الطبقات المهيمنة منذ الحقبة الاستعمارية ، عندما قالوا أن هاييتي ستصبح هنا ، فقط لأعطيكم مثالاً. إنهم يشجعون دائمًا هذه الحالة اليقظة لدى الناس على أن هناك دائمًا شخصًا يريد توجيه ضربة في البرازيل. وأن تكون تلك الضربة التي وجهوها لهم. كان دائما يفعلون من قبلهم. دائما وليس الآن.
كما أنه يحتوي على نوع من المحتوى ، محتوى محظور ، يتضمن النشاط الجنسي ، حقوق المرأة على أجسادهم ، على رغباتهم الخاصة ، والتي يتم التلاعب بها أيضًا من أجل تحفيز المزيد من الآراء المتخلفة ، من القرون الماضية.
نشر المحتوى وهجمات السرب
كيف يتنوعون؟ إذا كانوا يركزون في الإنتاج على المجموعات المهنية ، في البث يتم ذلك مع العديد من المجموعات ذات الملفات الشخصية الأكثر تنوعًا. سواء كانت الملفات الجريئة / المضحكة ، لشخصية عامة معينة ، أو ملامح الفكاهة ، أو الشخصيات الدينية والشعبية. يشجع هذا الحق عددًا لا نهائيًا من الملفات الشخصية ، ولديه قنوات لإشعاعها على الشبكات العامة.
بالإضافة إلى كرهها للنقاش ، فإنها تعمل أيضًا بطرق متضافرة في أيام معينة ، بما يسمى "هجمات السرب". الجميع يتحدث عن موضوع معين. سأعطيكم مثالًا حديثًا: الهجمات على فيليبي نيتو ، الذي اتُهم من العدم بممارسة الجنس مع الأطفال. لقد كان هجومًا سربًا حقيقيًا ، ففي يوم واحد كان هناك أكثر من 350 ألف تغريدة ضده.
الروبوت سوف يأتي في وقت لاحق. إنه في التكرار ، في التجزئة ، إنه انتشار لاحق. يتم البث الأول على WhatsApp ، على Telegram ، في مجموعات يمكن للجميع مشاهدتها ومشاركتها. من الشبكات المفتوحة (facebook و twitter و instagram وغيرها) تدخل الروبوتات إلى المشهد وتقوم بعرضها ومضاعفتها لإعطاء إحساس بالحجم والوصول في الشبكات. لأن كل ملف تعريف مثل هذا ، مثل روبوت صغير ، لديه نصف دزينة من الأصدقاء الذين هم أشخاص عاديون وقعوا في زاوية تلك المحادثة وأصبحوا متابعين ، وسيقومون بتكرار ذلك. لذا فإن التقسيم يشبه شبكة الإنترنت ، حيث يتم تنسيق الدور الاستراتيجي من قبل مجموعات مهنية يمينية ، أشخاص يفهمون البيانات الضخمة ويعملون بطريقة مركزية للغاية.
وفي هذا الويب ، يشير أحد المحتوى إلى الآخر ، وتستشهد "المواقع" بالملفات الشخصية التي تستشهد بملفات أخرى ، وما إلى ذلك ، مما يخلق انطباعًا بأن هناك العديد من الأشخاص يتحدثون ويؤمنون بقصة ، والتي قد لا يكون لها أي أساس في الواقع.
إن رسالة هذا الحق بسيطة للغاية ، فهي غير مهتمة بالمساعدة في تكوين رأي. يجب أن يكون للرسالة ، من حيث اللغة والبنية والتعقيد ، إمكانية الوصول لجميع الأشخاص ، وخاصة أولئك الذين ليسوا على دراية بالموضوع. عندما تصل الرسالة إلى الشخص الذي لا يفهم الموضوع ، تصل إلى العام.
تم التغاضي عن الرئيس بولسونارو في موضوع السياسة ، لكنه وسيلة اتصال مهمة. رسالته بسيطة جدا. ليس لديها تعقيدات كبيرة ، وأفكار متطورة. كل شيء ثنائي للغاية. وهذا ليس بالأمر الهين ، إنه رؤية شكل من أشكال التواصل يعمل. إذا أخذنا شخصًا مثل سيلفيو سانتوس كمثال ، المعروف في جميع أنحاء البرازيل ، نجد أن اتصاله بسيط للغاية. وعلى الجانب الأيسر لدينا لولا ، وهي شخصية لديها طريقة في التواصل يفهمها أي شخص.
اليمين يفهم هذا ويتعامل مع الأشياء المعقدة والصعبة ، دائمًا بطريقة بسيطة. لأنها لا تحتاج إلى أن يفهم الناس ذلك ، لصياغة رأيهم الخاص. إنها تريد من الناس أن يؤمنوا بذلك ويقبلوا بهذه الفكرة. اليمين ليس لديه وازع ، لا يريد أي شخص أن يصدر حكمه الخاص ، نظرة نقدية للواقع. إنها تريد أشخاصًا يؤمنون بهذه الأفكار ، ولا يمكنهم حتى الحفاظ عليها. وانظروا إلى أي مدى من الفضول ، فهي تتعامل مع اليسار على أنه متعجرف ، وتتهم أن اليسار يريد أن يناقش ، كما لو كان ذلك سيئًا. الجهل القيم الصحيحة. يتم انتقاد الشخص الذي يمكنه التعبير عن الأفكار بشكل أكبر. إنها لا تريد أي شخص يفكر برأسه.
التحديات: الشبكات والشوارع والكثير من الخلاف الأيديولوجي
لا يمكن لليسار أن يقع في انقسام خاطئ يتمثل في العمل على الشبكات أو في الشوارع. كلاهما مهم. نحن بحاجة إلى دور في الشبكات الاجتماعية ، نعم. نحن بحاجة إلى شغل هذا الفضاء ، مع قواعد أخرى ، مع قواعدنا. لن نبني عملنا على الأخبار الكاذبة ، ولن نحتقر أي نوع من أنواع القمع ، ولن نعزز أي نوع من أنواع الاضطهاد. إذن فهذه قواعد خاصة بنا ، وعلينا أن ندخل معهم ونتنافس على الشبكات.
يجب أن نتحدث إلى الأعمام والعمات الذين تلقوا للتو أخبارًا عن البولسونارية ، وهو تدفق للمعلومات المضللة والتحيز. نحن بحاجة إلى المبادرة والعمل الملموس ونحتاج إلى تقدير الحاجة إلى الخلاف الأيديولوجي.
وفي هذا الصدد ، يحتاج اليسار البرازيلي إلى توجيه نقد ذاتي عميق حول مكان الصراع الأيديولوجي في النزاع. بعد 30 عاما ، هل نحصل على جريدة يومية من اليسار؟ أو موقع ويب عالي التأثير؟ لقد كنت جزءًا من مشروع Brasil de Fato منذ إنشائه في عام 2002 ، لكن مدى وصولنا محدود ، فقط لإعطاء مثال أكثر واقعية.
نحن بحاجة إلى إيجاد طرق للحوار مع الناس ، بدءًا من البسيط. أولاً ، كل يوم ، ثم الأشياء المعقدة. نحن بحاجة للتعامل مع الفطرة السليمة. يميل الناس إلى التفكير المحافظ ، لأننا لم نحتل مساحة لتغيير ذلك. في هذا الموضوع ، نقوم دائمًا بإطفاء الحرائق والضرر.
وهو لا يفعل ما يفعله الصواب: إعطاء الناس مرآة لما يفكرون به. القصد من الحق هو الحفظ ، لنا هو أن يغير الشخص ويغير العالم ، الحياة. لذلك علينا أن نفهم كيف تفكر حتى نفهم أيضًا كيف نتحاور. لن نكون قادرين على الحوار مع الناس فقط بأعلامنا وقضايانا وطريقتنا في رؤية البرازيل. نحن بحاجة إلى إيجاد طريقة للحوار ، والاستماع إلى الناس من أجل فهم هذه القضايا بشكل أفضل.
سنحتاج للوصول إلى الملايين. سنحتاج للوصول من الباب الذي يفتحه لنا الناس. ثم باولو فريري مرشد: نحن بحاجة للدخول من الباب الذي يفتحه الناس. عن المشاكل التي يطرحها الناس.
الحقيقة هي مشكلة للحق. لا فائدة من خداع الناس طوال الوقت بأخبار مزيفة أو الهروب من أسباب المشاكل. لإجراء اتصال جماهيري ، يحتاج الحق إلى قطع العلاقة بين المشكلة وسببها. نحن لا نفعل ذلك ، على العكس من ذلك. لذلك ، إذا كانت لديهم مشكلات تتعلق بالمزايا ، واتجاهات المزايا ، فنحن كذلك. نحن غالبية المجتمع. وليس لدينا مشكلة في قول الحقيقة حول أي موضوع. لذلك يجب تحويل هذا إلى مبادرة. يجب أن تتحول إلى أفعال.
نحن بحاجة إلى احتلال الشبكات ، لأن هناك أشخاصًا يريدون أن يعرفوا عن الحياة ، ويسعون لبناء رؤية للواقع ، ومشاكل البرازيل ، والعالم ، وعلينا التنافس.
لا يمكن اختزال عمل الخلاف الأيديولوجي في فضح. لقد سئم الناس من سماع كيف يجب أن يفكروا ، ويعيشوا ، ويلبسون ، ويستهلكون ، ويتذوقون الموسيقى ، وما إلى ذلك. يحتاج اليسار إلى استعادة الأساليب القادرة على الاستماع ، والاستماع الفعال وليس مجرد تقديم سلسلة من الرؤى.
* رونالدو تامبرليني باجوتو, محامٍ وعضو في Consulta Popular في ساو باولو وشركة Projeto Brasil Popular.
مقال مكتوب من فئة "تاريخ صعود الحق الجديد في الشبكات الاجتماعية" من دورة الاتصال الشعبي والشبكات الاجتماعية ، التي تروّج لها البوابة البرازيل في الواقع بيرنامبوكو، في 12 سبتمبر 2020. متاح على: https://www.youtube.com/watch؟v=7PfSfKQqfd0
الملاحظات
[أنا] كتبت مقالًا عنها: https://www.brasildefato.com.br/2020/05/16/artigo-notas-sobre-o-comunismo-do-brasil.
[الثاني] حوالي 100 عام من فلورستان: https://www.brasildefato.com.br/2020/07/22/o-centenario-de-florestan-fernandes-um-teorico-a-servico-da-classe-trabalhadora.
