من قبل باولو فينيسيوس بابتيستا دا سيلفا*

من الضروري تقدير المتحدث الذاتي الأسود لاتخاذ تدابير أكثر فاعلية في التغيير والتحديث عبر الخطابات المناهضة للعنصرية

تعمل أشكال التسلسل الهرمي في الخطابات البرازيلية في الكتب المدرسية وأدب الأطفال عبر التاريخ، مع شكلين بارزين من التسلسل الهرمي العنصري. والأهم هو جعل الإنسان الأبيض معياراً للإنسانية. تعمل المعيارية البيضاء على تطبيع الهيمنة البيضاء في جميع مواقف السلطة في المجتمع. كممثل للنوع، يمكن للأشخاص البيض المشاركة في أي مساحة اجتماعية وحيث يوجد تراكم للسلع المادية أو السلع الرمزية، والخطابات التي تعمل على سيادة البيض بالإجماع تقريبًا. بالنسبة للسود والسكان الأصليين، كان الصمت هو القاعدة، أكثر من نقص التمثيل، مع عدم وجود بديل أو بديل بسيط للمشاركة في المؤامرات. وعندما انكسر حاجز الغياب، كانت المساحات المخصصة للشخصيات السوداء والأصلية في هذه الخطابات، مساحات تابعة ونمطية.

ونادرا ما تتجلى التسلسلات الهرمية العنصرية بطرق مباشرة. كقاعدة عامة، ساهمت هاتان الخاصيتان، الهيمنة البيضاء والقوالب النمطية المتعلقة بالسود والسكان الأصليين، في الخطاب العنصري للكتب المدرسية البرازيلية وأدب الأطفال. لذلك، منذ بداية القرن العشرين، لن نجد مقاطع عنصرية علنية في الكتب التي تسيء إلى النساء والرجال السود. ومن خلال وضع السود والسكان الأصليين في مواقف ثانوية، على سبيل المثال، تعمل هذه الخطابات لصالح السلطة المركزة في أيدي البيض.

ومع ذلك، في إجابة مباشرة للغاية على السؤال المطروح في بداية هذا المقال، يمكننا أن نذكر أن تمثيل السود في الكتب المدرسية وكتب الأطفال قد تحسن في العقدين الماضيين، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى سياسات تقدير السكان السود التي طبقها لولا. وإدارات ديلما. في اللحظة الراهنة نشهد انتكاسات في السياسات، فتأثير السياسات الدفترية ليس فوريا، ولدينا بعض نتائج الجمود في السياسات المعتمدة في الإدارات السابقة، والتوقعات في السنوات المقبلة هي زيادة الخسائر.

ومن المهم أن نلاحظ أننا نتعامل مع عالم واسع جدًا من المنشورات، التي تعادل، من حيث حجم المبيعات وقيمتها، نصف سوق النشر البرازيلي بأكمله. دعونا بعد ذلك نجري مناقشة منفصلة، ​​واحدة تتعلق بالكتب المدرسية والأخرى تتعلق بأدب الأطفال.

الأشخاص السود (والبيض) في الكتب المدرسية البرازيلية

دخل موضوع البحث "السود في الكتب المدرسية" إلى أجندة الأبحاث البرازيلية في وقت مبكر نسبيًا، حيث حددت بعض الدراسات التي أجريت في الخمسينيات من القرن الماضي أن أشكال العنصرية الصريحة لم يتم تحديدها في الكتب، مع ظهور التسلسلات الهرمية العنصرية من خلال غياب الشخصيات السوداء والشخصيات السوداء. الموضوعات وتعريف المساحات الاجتماعية التابعة (خاصة العمل اليدوي) شيئًا فشيئًا للأشخاص السود النادرين الذين شاركوا في الكتب. بعد انقضاء فترة الديكتاتورية العسكرية، التي حظرت مناقشة عدم المساواة بشكل عام وعدم المساواة العنصرية بشكل خاص، في أواخر السبعينيات، فترة الافتتاح، تم استئناف البحث.

بحث أجرته ريجينا باهيم بينتو، من مؤسسة كارلوس شاغاس، يقارن بين الكتب باللغة البرتغالية المنشورة في الفترة من 1941 إلى 1975¹. وفي جميع السنوات الثلاثين التي تم تحليلها، كانت الاختلافات طفيفة. وفي وقت لاحق، أجرى استطلاع آخر تحديثًا لمقارنة الكتب المنشورة بين عامي 30 و1975². ظلت النتائج مماثلة، مع بقاء قاعدتي الخطاب العنصري، وهما التمثيل الناقص للسود والقوالب النمطية، على حالهما. وقد حددت التحليلات في أوقات مختلفة، وخاصة مقارنة الكتب المنشورة في أواخر السبعينيات مع تلك المنشورة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بعض التغييرات المصنفة على أنها "بشرية". في الفترة الأولية كانت الأحرف البيضاء 1970% (2000)، وفي الفترة الأخيرة كانت الأحرف البيضاء 92% (177) وارتفعت الأحرف السوداء من 94 (317% من الفترة) إلى 15 (8%)، أي أن النسبة لقد أصبح الأمر أسوأ لأنه كان لدينا 19 حرفًا أبيض لكل حرف أسود ولدينا الآن 6 حرفًا أبيض لكل حرف أسود في الكتب التي يوزعها برنامج الكتب المدرسية الوطني (PNLD). ارتفع عدد الشخصيات النسائية السوداء من 11,8 في الفترة الأولية إلى 16,7 في النهاية، لكن النسبة ظلت ثابتة، لكل شخصية أنثوية سوداء نفس 2 شخصية نسائية بيضاء (3 و 26 على التوالي)؛ كانت دراسة الشخصية السوداء 52 أسود مقابل 78 أبيض في الفترة الأولى و1 أسود مقابل 36 في الفترة الأخيرة ولم يتم تحديد أي شخصية سوداء لديها أي نوع من الروابط العائلية في الكتب منذ المرحلة الأولية، وزادت إلى 1 أحرف سوداء و52 شخصية بيضاء. (3 لكل 120) في أحدث الكتب. هذان الشكلان من أشكال التجريد من الإنسانية لهما أهمية كبيرة عند مناقشة المساحات الاجتماعية للسود التي تم بناؤها في الخيال، لأنه بالإضافة إلى غيابهم وشغلهم مناصب ثانوية وعمل يدوي، فإنهم لا يشاركون في السياقات المدرسية والتعليمية وليس لديهم عائلة، لا علاقة مع الخاص بك. أو، بطريقة مباشرة جدًا، لا يدرس السود وليس لديهم عائلات، في خطابات الكتب المدرسية المنشورة بين عامي 1 و40. غذت هذه الخطابات الخيال البرازيلي وبنت بشكل نشط أشكالًا نمطية من التوقعات فيما يتعلق بالسود. في البلاد.

أحد الجوانب المهمة هو أن هذه الكتب تم شراؤها وتوزيعها بواسطة أكبر برنامج لتوزيع الكتب في العالم، PNLD³، وهي سياسة بدأت في عام 1985، في نيو ريبابليك، والتي شهدت العديد من التحسينات، ولإقامة تقييمات للكتب في التسعينيات، والتي تعتبر مهمة جدًا لتحسين الجودة، استخدمت اتفاقيات مع الحركات السوداء والنسوية. وتفصيلاً للقارئ، في أواخر الثمانينات تم تحديد الحاجة إلى تقييم الكتب ووقعت MEC اتفاقيات تعاون مع الحركات السوداء والحركات النسائية. ينتقد تقييم نشرته وزارة التعليم في عام 1990 غياب السود والنساء في كتب اللغة البرتغالية والرياضيات والعلوم و"الدراسات الاجتماعية" للصفوف الأولى من المدرسة الابتدائية. في عام 1980، بدأت التقييمات قبل شراء الكتب وتم "نسيان" المعايير المتعلقة بوجود السود والنساء.

تم تحديد معيار الاستبعاد، وهو أنه يجب استبعاد الكتب التي تحتوي على خطابات عنصرية أو متحيزة جنسيًا في بداية التقييم. وكما أظهرت الأبحاث بالفعل، فإن الكتب المنشورة منذ الأربعينيات من القرن الماضي لا تحتوي على أشكال صريحة من العنصرية. كان معيار الاستبعاد ولا يزال غير ضار: لم يتم استبعاد أي كتاب بسبب العنصرية أو التحيز الجنسي منذ بدء التقييمات السابقة في PNLD، من عام 1940 إلى الوقت الحاضر.

خلال إدارة لولا، ظلت فرق التنسيق والتقييم التابعة للحزب الوطني من أجل الديمقراطية كما كانت في الحكومة السابقة، لكن التطورات الجديدة كان لها تأثير على السياسات. الموافقة على القانون 10.639/03⁴ الذي يحدد التدريس الإلزامي للتاريخ والثقافة الأفريقية البرازيلية والأفريقية. سياسات المناهج الدراسية التي يوجهها المجلس الوطني للتعليم (مع تمثيل من حركات السود والسكان الأصليين منذ عام 2003) والموافقات على المبادئ التوجيهية الوطنية للمناهج الدراسية، وخاصة تلك المتعلقة بتعليم العلاقات العرقية والعنصرية (DCN-ERER)⁵ في عام 2004 (ولكن أيضًا DCN الأخرى التي تضم نفس المبنى). إنشاء وأداء أمانة التعليم المستمر ومحو الأمية والتنوع (Secad وSecadi لاحقًا)⁶)، سكرتير وزارة التعليم والمسؤول عن "سياسات التنوع" الذي بدأ العمل في لجان مختلفة، بما في ذلك تلك المعنية بالكتب.

جلبت إجراءات هذه السياسات ميزات جديدة إلى إشعارات PNLD. بدأت المتطلبات كمعيار للاستبعاد في الإشارة إلى ضرورة الامتثال للدستور الاتحادي، والقانون الأساسي للطفل والمراهق، وLDB⁷ وعلى وجه التحديد القانون رقم 10.639/03، الرأي رقم 03/2004 وقرار CNE رقم 01/04 (DCN-ERER). واتضح بعد ذلك للناشرين وفرق إنتاج الكتب ضرورة الالتزام بالتشريعات المناهضة للعنصرية التي تمت الموافقة عليها خلال تلك الفترة. ومع ذلك، كان التأثير الأكبر، كما تشير الأبحاث، هو إدراج معايير إيجابية بدلاً من مجرد عدم وجود فقرات عنصرية. يتضمن إشعار PNLD لعام 2008 مطلبًا مفاده أن الكتب يجب أن: تعزز بشكل إيجابي صورة السود والسكان الأصليين، والثقافة البرازيلية الأفريقية والشعوب الأصلية، وتتناول العلاقات العرقية والعنصرية والشعوب الأصلية، وتتناول القضايا الجنسانية وتعزز صورة المرأة بشكل إيجابي. تم أيضًا دمج هذه المؤشرات على النهج الإيجابي تجاه السود والسكان الأصليين والنساء في نماذج التقييم لبعض التخصصات وكان لها تأثير على الخطابات في الكتب في السنوات التالية.

على سبيل المثال، في الكتب المدرسية للعلوم في PNLD من عامي 2008 و2011، توجد صور لجسم أسود توضح موضوعات محتوى محددة تتعلق بجسم الإنسان، وامرأة سوداء تمثل العلماء في مقدمة كتاب، وصور لشخصيات سوداء في العائلات، وأطباء وعلماء من السود والناس السود⁸. وفي كتب الجغرافيا، كانت صور الشخصيات السوداء ذات العلاقات الأسرية السليمة أكثر شيوعًا، ولم تكن هناك ملاحظة للشخص الأسود ممثلًا كعبد، ولا فلكلورًا للشخص البرازيلي الأسود.⁹. تم رصد التغيير فيما يتعلق بالعبودية في كتب التاريخ المدرسية في الأبحاث التي لاحظت تنوعًا أكبر بكثير في المساحات لإدماج السكان السود، بالإضافة إلى العبودية، مع التركيز على المساحة المدرسية والترفيه والعمل.¹⁰ وكانت الأطروحة بعنوان "أيقونوغرافيات جديدة" لإبراز وجود صور عن أفريقيا والأفارقة بالإضافة إلى صور العبودية المتعارف عليها¹¹. حددت أطروحة أخرى، تدرس كتب الرياضيات المدرسية، وجود نهج لمشاركة أفريقيا كمكان لإنتاج المعرفة ووجود السود في المواقف الأسرية، على الرغم من أنه لا يزال أقل بكثير من وجود الأشخاص البيض، 1 شخصية سوداء مع عائلة العلاقة لكل 3,5 حرفًا أبيض (أقل بكثير من الأحرف السابقة، ولكنها لا تزال عالية جدًا)¹².

استحوذ استماع طلاب المدارس الثانوية على تصور الصور الجديدة في كتب التاريخ المدرسية للسود بما يتجاوز العبودية والدونية (Sidnei SOUZA، 2021) والتقط استماع طلاب السنة التاسعة من المدرسة الابتدائية حول التاريخ وLíngua Portuguesa العديد من الصور الإيجابية للسود، المتعلقة بتنفيذ القانون 9/10.639، الذي بدأ يتعايش بالتوازي مع المعيارية البيضاء والخطابات التي لا تزال تحاصر السود في الصور النمطية.

فيما يتعلق بـ PNLD، فإن التغييرات في إشعار PNLD 2022، المنشور في عام 2021، تعبر عن وجهة نظر الحكومة الفيدرالية بشأن الإدارة التي بدأت في عام 2019. تمت إزالة معايير الاستبعاد للأعمال التي تعبر عن العنصرية والتحيز الجنسي، وجرى نقاش عام حول هذا الأمر، لكن هذا المعيار غير ضار ولا يتعارض مع الأعمال. تم استبدال البنود المتعلقة بتقدير السود والسكان الأصليين والنساء بأخرى أكثر عمومية (احترام جميع البرازيليين؛ الترويج بشكل إيجابي لصور البرازيليين)، وهي استراتيجية قديمة لحركات المحادثة لاستخدام وجهات نظر عامة من أجل تقليص مطالب البرازيليين. الحركات والهويات الاجتماعية. سيكون لهذه المعايير بالفعل تأثير سلبي من خلال توجيه الناشرين وفرق إنتاج الكتب المعقدة نحو التعميمات والمعياريات البيضاء والذكورية والمستقيمة. بالإضافة إلى المصالح الاقتصادية لمجموعات الأعمال في برامج الكتاب، بما في ذلك رجال الأعمال المرتبطين بوزارة الاقتصاد والتجارة والحكومة الفيدرالية. من ناحية أخرى، يبدو أن التغييرات في البرامج بهذا التعقيد ستتم معالجتها على المدى المتوسط، فالحكومة التي بدأت في عام 2019 لم تغير سوى إشعار 2021 وستستغرق التأثيرات على الدفاتر بضع سنوات حتى تصبح ملحوظة.

الأشخاص السود (والبيض) في أدب الأطفال البرازيلي

وفيما يتعلق بسياسات توزيع الكتب وعمليات التحرير، فإن الفروق واضحة تمامًا بين كتب أدب الأطفال والكتب المدرسية. وفيما يتعلق بالأماكن الاجتماعية المخصصة للأشخاص السود والبيض، هناك الكثير من أوجه التشابه.

الشخصيات السوداء في أدب الأطفال المنشور في البرازيل حتى عشرينيات القرن العشرين لم تكن موجودة عمليًا. في العقد اللاحق، أصبحت الشخصيات السوداء أكثر شيوعًا، ولكنها تم إنشاؤها باستخدام شخصيات تقدم الصور النمطية والتبسيط؛ يرتبط بالبساطة والبدائية والجهل والبيئة الريفية والماضي، مع خصائص الجسم الحيواني¹³. الشخصية النموذجية التي تقدم مثل هذه الخصائص هي تيا ناستاسيا، لمونتيرو لوباتو، التي تظهر كنموذج أولي للتبعية، وانعدام القيمة لثقافتها، وارتباطها بالقبح والبساطة والبدائية، واحتلال مساحة محجوزة من التبعية. طوال النصف الأول من القرن العشرين، كان الإنتاج الذي تم تداوله عبارة عن كتب دينية بشكل أساسي، وخاصة المقاطع الكتابية للأطفال (في معظم الأحيان مع رسوم توضيحية لشخصيات ذات مظهر أوروبي بدلاً من جوانب من أشخاص من الشرق الأوسط القديم).

في بحث حول النماذج الثقافية المقدمة للطفولة¹⁴ في أدب الأطفال المنشور بين عامي 1955 و1975 (عالم الكتب المودعة في المكتبة الوطنية)، لوحظت المعيارية البيضاء ونقص تمثيل الشخصيات السوداء في النصوص والرسوم التوضيحية؛ القوالب النمطية في رسم الشخصيات السوداء؛ ربط الشخصيات السوداء بالمهن ذات القيمة الاجتماعية المنخفضة؛ تفصيل نصي أقل للأحرف السوداء؛ ربط اللون الأسود بالشر والمأساة والأوساخ؛ ربط اللون الأسود بالعقاب والقبح؛ الارتباط بشخصيات مجسمة (غير بشرية).

وفي الفترة ما بين 1975 و1995، تم الحفاظ على هذه الخصائص العامة، مع إضافة بسيطة لبعض الشخصيات السوداء ذات بروز معين في الحبكات وحتى مع أدوار البطل، لكن دون تغيير في الاتجاهات العامة.¹⁵. إن تقديم الشخصيات السوداء دائمًا تقريبًا كعبيد أو مرتبطين بماضي العبيد يميل إلى إدامة هذه الخاصية. استمر تصوير النساء السود، بشكل شبه حصري، على أنهن عاملات في المنازل. يشير تحليل آخر من التسعينيات أيضًا إلى اختفاء الشخصيات السوداء والمعاملة النمطية¹⁶. بالإضافة إلى عدم التناسب، تقدم بعض الأعمال أيضًا أشكالًا أخرى من التسلسل الهرمي بين الأحرف البيضاء والسوداء. وفي أدب الأطفال المنشور بين عامي 1979 و1989، لوحظ أن الشخصيات السوداء تم تصويرها بطريقة دونية، وارتبطت بالفقر والعجز والغياب عن الأسرة، وتعرضت للعنف، وتم الإشادة بها على الصفات الجسدية بهدف تحية الديمقراطية العنصرية البرازيلية المفترضة. .¹⁷.

في البحث الذي أجري على المجموعات التي تم شراؤها وتوزيعها من قبل PNBE في الأعوام 1999 و2005 و2008، كانت النتائج مشابهة تمامًا لنتائج الأبحاث السابقة. يسلط البحث الأول الضوء على كيفية تقديم الهوية العرقية البيضاء على أنها ليست هدفًا لعملية العنصرة، في حين تعمل تمثيلات السود على تعزيز التبييض، وتعزيز الجمالية البيضاء للشخصيات السوداء.¹⁸. وفي بحث آخر، وفي تحليل الكتب الموزعة عام 2005، تم تحديد 2077 حرفًا أبيض و448 حرفًا أسود، بواقع 6,9 حرفًا أبيض لكل حرف أسود، مع الحفاظ على اتجاه النقص في التمثيل، مع وجود عدد أكبر من مؤشرات التعقيد التي تحافظ على الحروف السوداء المرتبطة بالتبعية. في حين حددت تحسينات في الزيادة النسبية لشخصيات الراوي الأسود وأولئك الذين لديهم علاقات عائلية. وفي عينة أخرى، هذه المرة من PNBE لعام 2008، كانت النسبة 6,8 حرفًا أبيضًا لكل حرف أسود (أسود أو بني) تم تحديده في النصوص وينص البحث على أن “الحياة اليومية وتجربة الأطفال السود مستبعدة من فعل خلق شخصيات ومؤامرة هذا الأدب¹⁹. قامت دراسة أحدث بتحليل مجموعة مكونة من 93 كتابًا من كتب أدب الأطفال المتوفرة في مجموعات مؤسسات التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة، وجمعت البيانات في عام 2016، وتكررت النتائج، مع هيمنة وتعقيد أكبر للحروف البيضاء على الأغلفة والرسوم التوضيحية والنصوص، في والتي لوحظت 7,0 أحرف بيضاء لكل حرف أسود²⁰. بحث آخر رسم خريطة لـ 77 كتابًا مصورًا وزعتها PNBE بين عامي 2008 و2014، وحدد الشخصيات السوداء في 13 عنوانًا، 5 منها ليس لها مشاركة نشطة وفي 8 فقط تشارك الشخصيات السوداء في السرد، مع تقديم بعض هذه الصور النمطية في البناء من هذه الشخصيات²¹.

تكشف مجموعة البيانات المتاحة عن المجموعات المختلفة على مدار العقود، من عام 1955 إلى عام 2016، عن تغييرات طفيفة نسبيًا والحفاظ على الجوانب الأكثر لفتًا للانتباه: مجتمعة، تقدم الكتب الأشخاص البيض باعتبارهم معيارًا للإنسانية، في حين أن السود لديهم عدد أقل بكثير من الأشخاص البيض. المشاركة في العدد وما زالت شخصيات ذات بدائل أقل للوجود، وأقل تعقيدًا، من الأشخاص البيض.

لا تزال الأبحاث حول التأثير الاجتماعي لهذه الخطب محدودة، ولكن من المهم تسليط الضوء على الأبحاث التي سعت إلى التقاط قراءة طلاب المدارس الابتدائية. أطفال في الصف الرابع الابتدائي الذين احتكوا بأدب الأطفال الذي يقدم شخصيات سوداء مختلفة في سياقات مختلفة وذات سمات قيمة، لكن تمثيلهم للشخصيات كان نمطيا للغاية، كشفوا أنه في هذا العمر تكون التمثيلات النمطية المنتشرة اجتماعيا لقد تم بالفعل استيعابه تمامًا وكان الاتصال بكتاب معين له تأثير ضئيل على القراءة الهرمية العنصرية للأطفال²².

تنوع إنتاج أدب الأطفال البرازيلي منذ سبعينيات القرن العشرين فصاعدًا في موضوعاته، والأصوات المعلنة، وأشكال الإنتاج، والتأليف. ومع ذلك، فإن التغييرات المتعلقة، على سبيل المثال، بتنويع الأدوار والشخصيات النسائية، لم يكن لها تأثير يذكر على الموضوعات والشخصيات السوداء. عند مناقشة إنشاء شخصيات سوداء من قبل مؤلفين بيض، تم الكشف عن كيف أن الشخصيات التي أنشأها مؤلفون بيض مشهورون تتمتع بسمات تحررية على محور الجنس، وترتكز على أنماط هرمية ووصم في تركيباتهم للشخصيات النسائية السوداء.²³.

وفي هذه الفترة، ابتداءً من السبعينيات، ظهر مؤلفو أدب الأطفال والشباب. موضوعات النطق الذين يؤكدون أنفسهم ويريدون السود، مع موضوعي، لغة e البحث عن القراء، وألاحظ أيضًا الحركات المهمة. جويل روفينو دوس سانتوس²⁴ ينشر أعمالاً بهذا المنظور في السبعينيات؛ جيني غيماريش²⁵ في الثمانينات؛ أصبح المؤلفون مرجعًا، مثل خوليو إميليو براز²⁶، جورجينا مارتينز، روجيريو أندرادي²⁷، هيلويزا بيريس ليما²⁸. الحركة التي انتشرت في البداية "على الهامش" جلبت نذير موجة عارمة تتوسع وتتفاقم²⁹. بفضل القانون 10.639/03، تتردد الأصوات الأفريقية للمغتربين الذين يشكلوننا بشكل متزايد وتعبر عن نفسها، في مجموعة من الأعمال التي تتضاعف سنة بعد سنة.

فيما يتعلق بـ PNBE، حتى مع هذا التوسع في إنتاج الأدب الأفريقي والأفروبرازيلي، كان لدمج آليات تثمين السود عملية مختلفة من حيث انتقاد التسلسل الهرمي العنصري وكان له تأثير أقل أهمية بكثير مما كان عليه في PNBE. بنلد. لم تقبل إشعارات PNBE، وخاصة معايير تقييم الأعمال، مطالب الحركات الاجتماعية بتقييم السود أو السكان الأصليين أو النساء أو المجموعات الهامشية الأخرى. إن مراقبة التقييم من قبل مجموعات البحث التي فازت بالإشعارات لم تسمح للنماذج ومعايير التقييم بالمطالبة بالتنوع في المجموعات. دعم تحليل الإشعارات وآليات التقييم والمقابلات مع مديري عملية تقييم الأعمال البيان القائل بأن PNBE تصرف للحفاظ على التسلسل الهرمي العنصري ونشره³⁰.

في عام 2016، كان هناك آخر إشعار لـ PNBE. من عام 2018 فصاعدًا، انضمت إلى PNLD باعتبارها PNBE الأدبية. إن لحظة برنامج هذا الكتاب، فيما يتعلق بالعلاقات العرقية العرقية، هي لحظة التناقض والتوقع. فمن ناحية، هناك تفكيك لهياكل التعليم العام من قبل الحكومة الفيدرالية، فيما يتعلق ببرامج الكتب ذات المصالح المؤسسية والسياسية التي بدأت تتمتع بنفوذ أكبر، وبدأت الإشعارات العامة لجميع العمليات والقرارات في اكتساب وزن أقل. من ناحية أخرى، عند دمجها في PNLD، تبدأ آليات تقييم السود والسكان الأصليين والنساء في توجيه الناشرين. وبما أن النتائج على المدى المتوسط، فإن التقييمات اللاحقة ستستجيب، وستتوقف مسارات سياسة الكتاب على الإدارة المقبلة للوزارة.

عندما نسأل عن السود في الكتب التي تستهدف الأطفال والكتب المدرسية وأدب الأطفال، فإن الجواب هو التعقيد من ناحية، ومن ناحية أخرى المصادفة التي تصبح مربكة، مع القرب الكبير بين الكتب المدرسية وأدب الأطفال. إن طرق إنشاء التسلسلات الهرمية العنصرية هي نفسها، وهي عميقة الجذور وتعمل مع تغييرات قليلة على المدى الطويل، منذ الأربعينيات من القرن الماضي عندما بدأت الأبحاث في متابعة هذه الخطابات.

وقد أظهرت السياسات الرامية إلى تقدير السكان السود والسكان الأصليين على مدى العقدين الماضيين بعض النتائج، لكنها لا تزال أولية وجزئية للغاية. من المحتمل أنه، بالنظر إلى الأعمال التي تهدف إلى تقدير الذات الناطقة بالسود، سيكون لدينا قدر من التغيير والتحديث من خلال الخطابات المناهضة للعنصرية. ومع ذلك، عندما ننظر إلى مجموعات من الأعمال والمكتبات والمجموعات، فإن التغييرات لا تزال سطحية وهذه نقطة حاسمة للعنصرية الهيكلية والهيكلية في المجتمع البرازيلي، حيث أن العرق هو بناء اجتماعي.

*باولو فينيسيوس بابتيستا دا سيلفا هو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في التعليم في جامعة بارانا الاتحادية (UFPR).

نشرت أصلا في المجلة النظرية والنقاش.

الملاحظات

1. انظر أطروحة ريجينا بايم بينتو. الكتاب المدرسي وديمقراطية المدرسة أطروحة (ماجستير في العلوم الاجتماعية)، جامعة ساو باولو/USP، 1981. https://pos.fflch.usp.br/node/40777 وتوليف النتائج في المقال تمثيل السود في قراءة الكتب المدرسية. كاديرنوس دي بيسكيسا، ساو باولو، ن. 63، ص. 88-92، نوفمبر. 1987. متاح على http://publicacoes.fcc.org.br//index.php/cp/article/view/1280/1281 تم الوصول إليه في 11/11/2021.
2. تفاصيل أطروحة باولو فينيسيوس بابتيستا دا سيلفا. العنصرية في الكتب المدرسية BH, Autêntica, 2008 والعنصرية الخطابية وتقييمات البرنامج الوطني للكتب المدرسية. إنترميو (UFMS)، v. 24، ص. 6-29، 2007. متاح على: https://periodicos.ufms.br/index.php/intm/article/view/2553/1790 تم الوصول إليه في 11/11/2021.
3. PNLD- البرنامج الوطني للكتب والمواد التعليمية، بتنسيق من وزارة التربية والتعليم (MEC). متاح على: http://portal.mec.gov.br/component/content/article?id=12391:pnld تم الوصول إليه في 11/11/2021.
4. نص القانون رقم 10.639/03 منشور في الجريدة الرسمية للاتحاد – الجلسة الأولى – 1/10/01، ص. 2003. متاح على: https://www.jusbrasil.com.br/diarios/1/pg-418044-secao-1-diario-oficial-da-uniao-dou-de-1-10-01 تم الوصول إليه في 2003/ 11/11.
5. الوصول إلى النص الكامل للمبادئ التوجيهية للمناهج الوطنية، وخاصة تلك المتعلقة بتعليم العلاقات العرقية والعنصرية (DCN-ERER). متاح على: https://download.inep.gov.br/publicacoes/diversas/temas_interdisciplinares/diretrizes_currculares_nacionais_para_a_educacao_das_relacoes_etnico_raciais_e_para_o_ensino_de_historia_e_cultura_afro_brasileira_e_africana.pdf تم الوصول إليه في 11/11 /2021.
6. SECADI – قسم التعليم المستمر ومحو الأمية والتنوع والشمول.
7. LDB - المبادئ التوجيهية للتعليم الوطني وقانون القواعد.
8. آنا لوسيا ماتياس. العلاقات العرقية في كتب العلوم. أطروحة (ماجستير في التربية) UFPR:، 2011. متاحة على: https://hdl.handle.net/1884/27890 شوهد في 11/11/2021.
9. ويلينجتون أوليفيرا دوس سانتوس. العلاقات العرقية، برنامج الكتب المدرسية الوطنية (PNLD) والكتب المدرسية الجغرافيا. أطروحة (ماجستير في التربية) UFPR، 2012. متاحة على: https://hdl.handle.net/1884/27543 شوهد في 11/11/2021. تم الوصول إليه بتاريخ 11/11/2021.
10. إيزابيلا ساكرامنتو دا سيلفا، إيزابيلا ساكرامنتو دا. ذكرى طلاب المدارس الابتدائية السود حول الشخصيات السوداء في الكتب المدرسية. أطروحة (ماجستير في التربية) UFPR 2019. متاحة على: https://hdl.handle.net/1884/66028 تم الوصول إليها في 11/11/2021.
11. سيدني مارينيو دي سوزا، سيدني مارينيو دي. أيقونات جديدة في كتاب التاريخ المدرسي: تحليل واستقبال الصور العنصرية والمناهضة للعنصرية من قبل شباب المدارس الثانوية. الأطروحة (دكتوراه في التربية) UFMG، 2021. متاحة على: http://hdl.handle.net/1843/38155 شوهد في 11/11/2021.
12. مايسا فيريرا من سيلفا. كسر الصمت التمييزي: التعامل مع كتب الرياضيات المدرسية من منظور التعليم من أجل العلاقات العرقية والعنصرية. الأطروحة (دكتوراه في التربية)، UFPR، 2020. متاحة على: https://hdl.handle.net/1884/69750 شوهد في 11/11/2021.
13. انظر البحث الذي أجرته ماريا كريستينا سواريس جوفيا صور السود في أدب الأطفال البرازيلي: التحليل التاريخي. في: التعليم والبحث. ساو باولو، الإصدار 31، العدد 1، يناير/أبريل. 2005. متاح على http://educa.fcc.org.br/pdf/ep/v31n01/v31n01a06.pdf تم الوصول إليه بتاريخ 11/11/2021. وأيضا في عالم الطفل: بناء الطفل في الأدب البرازيلي. براغانسا: ساو فرانسيسكو، 2004.
14. تحليل الكاتبة والباحثة هيلويزا بيريس ليما (1999، ص 102-103) في كتاب من إنتاج MEC وتنظيم Kabengele MUNANGA. التغلب على العنصرية في المدرسة برازيليا: MEC 1999. متاح على: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf تم الوصول إليه في 09/11/2021.
15. تم تنفيذ النتائج الرئيسية من قبل مؤسسة كارلوس شاغاس وبتنسيق من فولفيا روزمبرغ، وتم نشر النتائج الرئيسية في كتاب المؤلف، أدب الأطفال والأيديولوجية. ب: جلوبال، 1984.
16. تحليل الكاتبة والباحثة هيلويزا بيريس ليما (1999، ص 102-103) في كتاب من إنتاج MEC وتنظيم Kabengele MUNANGA. التغلب على العنصرية في المدرسة برازيليا: MEC 1999. متاح على: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf تم الوصول إليه في 09/11/2021.
17. دراسة ماريا أنوريا دي جيسوس أوليفيرا. الشخصيات السوداء في روايات الأطفال البرازيلية: 1979-1989. أطروحة (ماجستير في التربية). سلفادور: مجلس الأمم المتحدة للبيئة، 2003.
18. بحث أجرته غلاديس إليز بيريرا دا سيلفا كيرشر. العالم في الصندوق: الجنس والعرق في برنامج المكتبة المدرسية الوطنية – 1999. الأطروحة (دكتوراه في التربية). جامعة ريو غراندي دو سول الفيدرالية، 2006.
19. الصفحة 141 من البحث الذي أجرته Veridiane Cintia de Souza OLIVEIRA. تعليم العلاقات العرقية والعنصرية والاستراتيجيات الأيديولوجية في مجموعة PBNE 2008 للتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة. أطروحة (ماجستير في التربية) UFPR، 2011. متاحة على: http://www.ppge.ufpr.br/teses/M11_Verediane%20Cintia%20de%20Souza%20Oliveira.pdf تم الوصول إليه في 12/11/2021.
20. بيانات من أطروحة ريتا دي كاسيا موسر ألكاراز. سياسات القراءة للأطفال في مدينة كوريتيبا: الكتاب كحق لتعزيز المساواة العرقية. الأطروحة (دكتوراه في التربية) UFPR، 2018. متاحة على: https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/58584 شوهد في 12/11/2021.
21. دراسة أجرتها ماريا لورا سبلينجر وإليان ديبوس. الشخصيات السوداء في الكتب المصورة لبرنامج المكتبة المدرسية الوطنية (PNBE) للتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة. النص، ضد. 44، ص. 1-20، 2019. متاح على: https://www.redalyc.org/journal/3519/351964668005/html/.
22. البيانات والتحليل بقلم ديبورا كريستينا دي أراوجو، العلاقات العنصرية والخطاب وأدب الأطفال. أطروحة (ماجستير في التربية) UFPR، 2010. متاحة على http://www.ppge.ufpr.br/teses/M10_araujo.pdf تم الوصول إليها في 12/11/2021.
23. أطروحة وكتاب من تأليف Edite PISA. طريق المياه. الصور النمطية للشخصيات السوداء من قبل الكتاب البيض. ليرة سورية: إدوسب، 1998.
24. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/288-joel-rufino-dos-santos
25. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/267-geni-guimaraes
26. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/1175-julio-emilio-braz
27. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/405-rogerio-andrade-barbosa
28. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/272-helosa-pires-lima
29. وراجع في هذا الصدد كتاب ومقالات إليان ديبوس. موضوع الثقافة الأفريقية والأفروبرازيلية في أدب الأطفال والشباب. ب: كورتيز، 2017.
30. حول PNBE، راجع أطروحة ديبورا كريستينا دي أراوجو. أدب الأطفال والسياسة التعليمية: استراتيجيات العنصرية في PNBE. الأطروحة (دكتوراه في التربية) UFPR، 2015. متاحة على: http://www.ppge.ufpr.br/teses%20d2015/d2015_Debora%20Cristina%20de%20Araujo.pdf تم الوصول إليها في 12/11/2021. انظر أيضًا فصل المؤلف: تحليل الخطابات الأيديولوجية: دور مقاربة طومسون الثلاثية. في: باولو سيلفا؛ ديبورا أراوجو؛ ويلينجتون سانتوس (المنظمات). العنصرية والخطاب والتعليم: الاستراتيجيات الأيديولوجية. كوريتيبا: NEAB، 2018، ص. 39-77. متاح على: http://www.sipad.ufpr.br/portal/livros/