من قبل لويز ريكامان
مقالة نشرت تكريما للمهندس المعماري والأستاذ المتوفى مؤخرا في جامعة جنوب المحيط الهادئ
إن الفجوة بين جواهر هندستنا المعمارية، التي أصبحت الآن معترف بها دوليا مرة أخرى، وواقع مدننا سوف تفاجئ العين الغافله. وحتى بين الهندسة المعمارية المتوسطة التي صممها معظم المهندسين المعماريين المحليين وأساتذةهم المشهورين.
تواجه أعمال أوسكار نيماير وباولو مينديز دا روشا البيئة الحضرية المتدهورة التي يقعان فيها، وتصر على أنها بديل للتنمية على أساس معايير الشكل المستقلة (والتي تشمل الادعاء بالعقلانية والتحرر والمدينة الفاضلة). ومن الممكن أن يؤدي فرض الفكر هذا إلى تغيير الواقع المكاني والاجتماعي في الأساس للمدن البرازيلية الكبرى وسخافات تطورها الصناعي.
هؤلاء الأساتذة ليسوا مجرد جيل منفصل، ولكن أيضًا التحديات التي استجابوا لها عند تشكيل ذخيرتهم المعمارية. يلخص أوسكار نيماير، بطل الرواية بين المهندسين المعماريين اللامعين في الفترة الأولى (1936-1957)، البحث عن هوية وطنية، تم تحقيقه بشكل مثالي في هندسته المعمارية، في أعقاب تقلبات الحداثة وتوحيدها.
لقد تم إنشاء الدولة الصناعية، بقيادة دولة مركزية وتنموية، من خلال تصفية العناصر المكونة للتنوع الثقافي والاجتماعي لبلد منقسم سياسيًا، في الفترة التي سبقت ثورة عام 30. وبالتالي، لم يكن مثل هذا التوليف شيئًا. عفوية أو داخلية: تتوافق فترة تشكيل العمارة البرازيلية الحديثة مع الفترة الأكثر استبدادية في عصر فارغاس، والتي تمتد من جناح نيويورك (أوسكار نيماير ولوسيو كوستا)، في عام 1939، إلى مجمع بامبولها (أوسكار نيماير)، اكتمل في عام 1942.
المنحنى الأيديولوجي
من هذه المعادلة الأولية، يبرز مأزق لا يمكن التغلب عليه: إن المحافظة على هذا البديل التنموي فصلت العمارة البرازيلية عن السبب الأيديولوجي لوجود الحركة الحديثة: انفتاحها الاجتماعي مع التركيز على الإسكان والتخطيط.
الشكل المنحني، الذي سيميز هذه المصفوفة المهيمنة للهندسة المعمارية البرازيلية، يجمع ويبسط (وبالتالي جاذبيته الجماهيرية الكبيرة) أيقونات الجنسية: وفرة الباروك الاستعماري، والمناظر الطبيعية وشهوانية سكانها.
وهو يربط مع هذا التبسيط المعرفة التقنية التي تخاطر بهياكل غير عادية، واستكشاف مرونة الخرسانة المسلحة بلغة مجردة (يتم تحقيقها من خلال اللاعقلانية الاجتماعية للأشكال الخشبية). وتظل هذه الصيغة سارية المفعول بقوة أيديولوجية، طالما استمرت الدولة الوطنية التنموية، بما في ذلك لحظات طويلة من طابعها الاستبدادي.
في الخمسينيات من القرن الماضي، برزت مدينة ساو باولو كقوة صناعية حضرية، الأمر الذي تطلب صياغة معمارية مختلفة فيما يتعلق بالتوليف المرتبط بالدولة الوطنية والعاصمة الفيدرالية. في هذه اللحظة، يعد وجود أوسكار نيماير في المدينة أمرًا أساسيًا. ومع ذلك، ونظراً للخصائص الحضرية والاجتماعية والاقتصادية للمدينة الفتية، فإن نموذج ما يسمى بـ "مدرسة كاريوكا" يجد حدوده هناك.
وخلافا للحس السليم، فإن مبنى كوبان، كما يحلله المهندس المعماري نفسه بشكل مناسب، هو دليل واضح على عدم ملاءمة هذه المصفوفة للواقع الحضري والاجتماعي للمدينة.
إن الصراعات الحقيقية لهذا التطور المحافظ سوف تتمحور حول قوة القطاع الخاص وتماسك الفقراء في محيط العاصمة ساو باولو.
إن الهندسة المعمارية التي ظهرت هناك، استنادا إلى عمل المهندس المعماري الأكثر ابتكارا، فيلانوفا أرتيغاس (1915-1985)، تتفاعل بسرعة مع هذا النموذج الحضري المدمر. ولكن على النقيض من مثالية نيماير ــ التي تتطلب خلفية محايدة للمبنى ــ فإن الهندسة المعمارية لفيلانوفا أرتيجاس ومعاصريه تعارض ــ ولكنها تأخذ في الاعتبار ــ الواقع الحضري الذي تم إدراجها فيه.
يعيد المبنى المنطوي والمنغمس على نفسه إنشاء بيئة اجتماعية مختلفة على الأراضي المتاحة (في أغلب الأحيان، قطع أراضي حضرية في الأحياء الراقية بالمدينة) عن تلك غير العادلة التي تصمم المدينة المحيطة به وتدمرها. لكنها ترث منه ظرفها الشكلي – الحجم الذي يبدأ من أشكال هندسية متعامدة، محاطة بالقطعة – والاجتماعي: اتحاد المعرفة التقنية والعقلانية وعمل العامل الحضري المغترب.
وكمثال تعليمي لهذا الاتحاد الأيديولوجي – الفكري والتقني مع البروليتاريا الحضرية – تظهر امتدادات الخرسانة المسلحة الكبيرة مع علامات القوالب الخشبية المعدة يدويا.
يقترح عمل فيلانوفا أرتيغاس عدة طرق، بالإضافة إلى تلك المقدمة. ومع ذلك، فإن هذه الخاصية التي تم تسليط الضوء عليها هي التي أخذها إلى نتائجها النهائية تابعه الشاب باولو مينديز دا روشا.
في ظل الظروف المتفاقمة في الستينيات، عزز منديس دا روشا مفردات غنية، والتي ستؤثر على الأجيال الجديدة: التجريد الرسمي، والتصنيع المسبق، والبراعة التقنية التي تشمل تطوير تفاصيل البناء على نطاق ميكانيكي واختزال الهندسة المعمارية إلى عناصرها المكانية والإنشاءات الأساسية. .
التحديد التاريخي
ومع ذلك، فهذه ليست الأخبار الرائعة التي جلبتها الأبحاث الأخيرة لهذا المهندس المعماري والتي تضعه في مكانة فريدة بين المهندسين المعماريين في جيله.
بناءً على الأسئلة التي طرحها جيل الخمسينيات والستينيات، ينفتح مينديز دا روشا بشكل متناقض على المدينة الحقيقية، وتحديداتها المادية والتاريخية. لا يمكننا الحديث عن انعطاف، لأن عمله ببطء، منذ البداية وبتأكيدات مختلفة، يصبح ملوثًا بالمدينة التي يجب أن تعارض نفسها من حيث المبدأ.
إذا كان هذا أكثر وضوحًا في مشاريع الثمانينيات فصاعدًا، فيمكن القول إنه نشأ ببطء في الصراعات والتناقضات في أعماله التشكيلية.
لحظة حديثة ومذهلة لهذا الانفتاح على الممارسة الحضرية - بشكل رئيسي على صراعاتها الاجتماعية - على عكس عدد لا يحصى من أتباعه المهذبين، الذين يكررون طرق المعلم الخاصة لحل المشاكل الزائفة للمدينة، في الاحتفال بعيد ميلاده الـ 452، المهندس المعماري مينديز دا تقيد روشا الطلب على مشروع تعويضي وتدافع عن تعزيز الهيئات العامة التي ينبغي أن تتحكم في نموه وتوجهه (مثل Emurb/Empresa Municipal de Urbanização) وتنتقد انهيار "cracolândia"، المفتوح أمام نهم العقارات التجارية التي تميز الديناميكيات الحضرية الإقصائية للمدينة.
إن نموذج العمارة البرازيلية الحديثة، الذي أزال هذه العمارة بلا هوادة من واقعنا الحضري، استنفدته الكارثة الاجتماعية التي شاهدناها في ذهول. إن إدراك مدى تعقيد الواقع الحضري والاجتماعي البرازيلي يتطلب أكثر من مجرد الأشكال الجميلة التي أنشأتها هندستنا المعمارية. وبهذا المعنى، فإن الانتقال من التطرف الشكلي إلى التطرف الحضري (وبالتالي الاجتماعي) يمكن أن يساهم كبديل لعمل الهندسة المعمارية في السنوات الحالية. هذا البديل، إذا كان من الممكن فهمه حتى الآن، لم يتم تكوينه.
*لويز ريكامان وهو مهندس معماري وأستاذ في قسم تاريخ العمارة وجماليات التصميم في كلية الهندسة المعمارية والعمران بجامعة جنوب المحيط الهادئ. وهو مؤلف مشارك مع لياندرو ميدرانو العمارة البرازيلية الحديثة (Phaidon).
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول، في 16 أبريل 2006.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
