من قبل أنابيل بونيت *
تعليق على كتاب غير منشور نُشر مؤخرًا بقلم سيمون دي بوفوار
"إذا دموع في عيني الليلة ، فهل هذا لأنك مت أم لأنني على قيد الحياة؟" هكذا يبدأ الكتاب غير المنشور لسيمون دي بوفوار ، لي إنسيبارابلز (لا ينفصلان)، نشرت لأول مرة في أكتوبر 2020 في فرنسا من قبل ابنتها بالتبني ، سيلفي لو بون دي بوفوار ، ولكن تم تنقيحها في عام 1954.
في رواية السيرة الذاتية هذه ، تعود الفيلسوفة بالزمن إلى الوراء بيننا من خلال سرد صداقتها الطويلة والعميقة مع إليزابيث ليكوين ، “ظاظا” ، وهي إحدى اللقاءات التي تميزت بشبابها. لذلك فإن سياق كتابة العمل غريب للغاية.
كتبت بعد أكثر من عشرين عامًا من العذاب بسبب الوفاة المبكرة والوحشية والغامضة لصديقتها اللامعة في عام 1929 ، في سن الحادية والعشرين ، اختارت المفكرة ، في عام 1954 ، استخدام الكتابة الخيالية لتوديع صديقتها. بأسلوب ينفرد به ويتخلل عمله ككل ، يلجأ إلى الشكل الجديد الذي يمزج بين عناصر السيرة الذاتية والفكر الفلسفي والنقد الاجتماعي.
حتى ذلك الحين ، عرف الجمهور دور ظاظا في حياة سيمون بوفوار بفضل ذكريات شبابها ، والتي انتهت بوفاة صديقتها بوحشية. "لقد حاربنا معًا مصيرًا معاديًا ، وظننت لفترة طويلة أنني دفعت ثمن حريتي بموته" [1]. في ضوء إعادة اكتشاف الرواية المنشورة اليوم ، تأخذ هذه النهاية بعدًا أكمل.
وبهذا المعنى ، فإنها تشكل فرصة رائعة لإعادة اكتشاف تعقيد فكر بوفوار ، والمسار الفكري والشخصي لسيمون دي بوفوار كفيلسوفة نسوية ، وكذلك عملية الاستيلاء على وفهم قضية الاضطهاد المحدد للمرأة في المجتمع. البرجوازية التي عبرتها أزمة الليبرالية في بداية القرن العشرين.
من خلال المصير المأساوي لصديقتها ، تقدم Simone de Beauvoir في الواقع صورة لفقدان المعنى في حياة النساء في مجتمع يمنعهن من الوجود بأنفسهن ومن أجلهن. وهكذا تظهر ظاظا ، التي لا تتحكم في وجودها ، على أنها عكس المسار الذي سلكه سيمون.
بينما تنفصل الأخيرة تدريجياً عن بيئتها الاجتماعية الأصلية ، وتحصل على الاستقلال المالي وتجد الإنجاز في الفلسفة ، تجد زازا نفسها محاصرة بشكل متزايد في عالم اجتماعي وعائلي للنخبة الفرنسية مخترق بالأفكار اللاعقلانية والسلطوية في عشرينيات القرن الماضي ، وداخل التي تشكل النساء ملاحق ، حيث يتم اعتبارها فقط كمرسلات لتراث الأسرة ، ومديرة منزل وممثلات لبيئتها في الاجتماعات خارج المنزل.
يصبح اللقاء مع نفسها مستحيلًا بالنسبة للصديقة ، ولن يحدث إلا بالموت. في نفس الوقت ، صديق حقيقي ، ذكرى الماضي وشخصية أدبية ، يصبح ظاظا ، بالتالي ، في هذا العمل ، رمزا للاختناق النفسي والجسدي للمرأة من قبل المجتمع البورجوازي ، محطما الذاتيات إلى حد الاختناق الذي هي عليه. لن تنجو ، ولن يتوقف فيلسوفها عن القتال.
* أنابيل بونيه حاصل على دكتوراه في علم الاجتماع من المدرسة العليا للدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (EHESS) في باريس. باحثة ما بعد الدكتوراه في برنامج الدراسات العليا في السياسة الاجتماعية في جامعة إسبيريتو سانتو الفيدرالية (PPGPS-UFES).
مرجع
سيمون دي بوفوار. لا يضاهى منهم. باريس ، ليرن ، 2020.
مذكرة
[1] مذكرات فتاة حسنة السلوك. الحدود الجديدة ، ريو دي جانيرو ، 2017 (1958)
