من قبل لويس ماركيز *
لقد استبدلت التكنولوجيات التشاور بشأن مصالح المواطنة ودولة الرفاهية بالنشوة، على الرغم من إرادة السكان التي لم يتم سماعها مطلقًا
"كن واضحًا: إن تعاقب الشفهية والكتابة وتكنولوجيا المعلومات كطرق أساسية للإدارة الاجتماعية للمعرفة لا يحدث من خلال الاستبدال البسيط، بل من خلال التعقيد وإزاحة مراكز الثقل. "إن المعرفة الشفهية وأنواع المعرفة القائمة على الكتابة لا تزال موجودة وستظل موجودة دائمًا"، يحذر بيير ليفي، في تقنيات الذكاء: مستقبل التفكير في عصر الكمبيوتر. تمت ترجمة الكتاب من الفرنسية إلى البرتغالية، ونشرته Editora 34 عام 1993؛ قبل ثلاثين عاما بالضبط. لقد درس التونسي اللامع موضوعات أخذت الآن مظهرا جديدا. تسمح لنا المسافة بمقارنة التوقعات الطوباوية حول عالم الويب عند الفجر مع تكيفه النظامي الذي لا يمكن إنكاره عند الغسق.
كان البروفيسور، المقيم في جامعة مونتريال، على علم بأن هذه التقنية جزء لا يتجزأ من شبكة التجمعات البشرية، لكنه لم يفهم آثارها على المجتمع الطبقي. لقد فسر التقدم التكنولوجي على نحو غائي، كما لو أنه أطاع هدفًا محددًا مسبقًا. بين العقد الأخير من القرن العشرين والعقود الأولى من القرن الحادي والعشرين، كان هناك عدم يقين بشأن دور الشركات الكبرى الناشئة في وادي السيليكون (أدوبي سيستمز، وأبل، وياهو، ومايكروسوفت، وإنتل، وجوجل، وفيسبوك، ونيتفليكس، وغيرها). إلخ.). ولم يكن حجم الموجة التكنولوجية العلمية معروفا، ومنذ ذلك الحين لم يتم استبعادها من المشهد السياسي والاقتصادي الدولي.
لقد أفسحت التأملات التقليدية حول المعرفة، في فترات الاتصالات المستقرة، المجال أمام تغييرات اجتماعية تقنية في طبيعة كائن الناس، دون تدقيق ديمقراطي مسبق. لقد استبدلوا التشاور بشأن مصالح المواطنة ودولة الرفاهية بالنشوة، على الرغم من إرادة السكان، التي لم تُسمع قط. ومن الذي قرر استبدال سائقي الحافلات بنظام التذاكر الآلي، مع تحمل ظهورهم للأعباء الاجتماعية؟ ومن ألغى الكتب المطبوعة من المدارس لإدخالها أقراص؟ لقد خضعت الأوهام الأولية، والسلطوية، لتحولات كافكاوية لتطارد الديمقراطية التي تعيش أزمة اليوم.
تصور الحقيقي
في بداية القرن العشرين، طرح الفلاسفة مشكلة «أنطولوجيا التقنية» التي ساهمت في تسريع التطور. كتب الأدباء روايات عن استقلالية الآلات. في عام 1938، أثار البرنامج الإذاعي "حرب العوالم" حالة من الذعر من خلال محاكاة غزو خارج كوكب الأرض في الولايات المتحدة. في عام 1945، أدت إلقاء القنبلتين الذريتين على هيروشيما وناجازاكي في اليابان إلى زيادة الشعور بأن الإرهاب كان يتخذ حياة خاصة به ليهدد العالم. الإنسان العاقل. الفيلم الذي يدور حول سرقة الصيغ العلمية لبناء متفجرات نووية قادرة على إحداث دمار شامل، لا يزال يملأ دور السينما بالتشويق.
أما الآن، فإن الفزاعة الميتافيزيقية هي الثقافة السيبرانية التي تبتكر طريقة التفكير والتعايش في عالم الاتصالات. العلاقات الاجتماعية والعمل والذكاء الاصطناعي للقيام بمهام في التشخيص الطبي والتقييمات في البورصات وفي المواقع العلاقات تخضع لتكنولوجيا المعلومات. يُملي إدراك المحاكاة الرغبات، في بيئة مدفوعة بالبيانات والمعلومات لتوجيه السلوك والتلاعب بالتأثيرات. يبدو الأمر كما لو أن ذات كانط المتعالية الثابتة وغير التاريخية، المسؤولة عن بناء إدراك العالم، قد تجسدت من جديد فينا. المهووسين الحوسبة لإرشادنا عبر قارة بايت.
التقنيات هي جزء من طريقتنا في إدراك الواقع. لقد كان الأمر نفسه مع التلغراف، الهاتف التقليدي الذي توقف عن العمل، وهو نفسه مع الهاتف الخليوي واسع الانتشار والعالم اليوم. إن مشهد الواقع واستراتيجيات التدخل في صورة الأشياء تغير الأنماط الصلبة السابقة. التقنية تعيد اختراع أسلوب الإنسانية بأنظمة اجتماعية غير مسبوقة. لا يمكن لمستقبل الثقافة المعاصرة أن يتجاهل التأثير القوي للمواد السمعية والبصرية (من فترة ما بعد الحرب فصاعدا) وأجهزة الكمبيوتر (من السبعينيات فصاعدا). الشبكات الاجتماعية هي المخابئ للدفاع عن النفس لحماية أولئك الذين يشعرون بالضياع في تشابك الظهورات الإلكترونية. إن الانجذاب الأيديولوجي لليمين المتطرف إلى العصور الوسطى الرجعية، في الفئات العمرية المسنين، أمر مفهوم.
السنوات الخضراء
لمدة خمسة آلاف سنة، كان التعليم يعتمد على فعل المعلم في التحدث، وعلى مدى خمسة قرون، على الاستخدام المعتدل للطباعة المحمولة. وهذا لا يتغير بين عشية وضحاها. نتيجة السباق الحسابي كارثية على عملية التعليم والتعلم. الاستعمار السريع للدول الوطنية من قبل التكنولوجيا الكبرى فهو يضغط من أجل إحداث تغييرات في البيئة المعرفية، باسم القواعد الحديثة لنقل المعرفة، دون مناقشة في المجتمع المدرسي. الكذب يحفر المساحات.
صنم التحديث يفرض جديدا عادة الثقافية، باعتبارها الدواء الشافي. إذا لم ينجح الأمر، فهو على الأقل يعمل على بيع أجهزة الكمبيوتر والتي سرعان ما أصبحت قديمة مقارنة بالنماذج المتفوقة. إن السوق الحرة، كعامل نمو فردي وجماعي، تنتقل إلى حسابات رياضية لا تأخذ بعين الاعتبار الخرابين والخاسرين الذين تخلفوا عن "التقدم". الحوسبة لا تعمم الحقوق. حلم اليعاقبة بالمساواة لا يتحقق على الشاشة.
تشير الثورة التقنية إلى التحول الكوبرنيكي، من التناظرية، إلى المثالية المطلقة للنص التشعبي. الذي يعيد تحديث السؤال. إلى أي مدى ستكون المشاريع والجهات الفاعلة الفردية قادرة على تحويل القوة الجاذبة المركزية للشبكات، التي تتلاقى نحوها تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والنشر والتلفزيون والسينما والإنتاج الموسيقي تدريجياً، من مصيرها؟ هل يمكننا أن نلقي بأنفسنا فيه بحثًا عن أسباب أخرى غير أسباب الربح، وجمال آخر غير جمال المشهد؟ في السنوات الخضراء، كانت هناك تكهنات حول ظهور "الاشتراكية الرقمية" الوهمية. بعد ثلاثة عقود من الغزو البدائي للتكنولوجيات الفكرية، بدأ الأمل يتلاشى. على الرغم من أنه، كما يشير برتولت بريشت في قصيدةه: "إن الرحم الذي جاء منه هذا لا يزال مثمرًا".
خطأ شائع
إن العلوم التقنية هي أداة للسلطة يمولها الأقوياء، على الرغم من أن مستخدمي الإنترنت عند تصفحهم للويب يمكن أن يشعروا في كثير من الأحيان بإحساس دافئ بالحرية؛ بالمعنى الدقيق للكلمة، كاذبة. في الواقع، لم يتم استبعاد منطق الهيمنة والتبعية من الحياة اليومية، بل أصبح تنفيذ خوارزمياتها أكثر تعقيدًا. آلة التعلم (الذكاء الاصطناعي). الاستغلال مخفي في "المعلوماتية" (بيونج تشول هان)، في "رأسمالية المراقبة" (شوشانا زوبوف). المجتمعات المرتبطة تقدم مساواة اشتراكية زائفة على خشبة المسرح – غير موجودة.
لقد ارتكب الشاب بيير ليفي الخطأ الذي ارتكبه المبتدئون بشأن الإمكانيات الكامنة للثقافة السيبرانية. إن العلم التكنولوجي خارج الصراعات والتفسيرات المختلفة، في قطاعات رأس المال والعمل، هو مجرد خيال. ليس من المستغرب أن تقدم السيرة الذاتية لستيف جوبز التي تحمل اسمه وعداً بالتحرر في متاهة علم التحكم الآلي، حيث تقدمه وكأنه فوضوي بدلاً من مؤسس الشركة الرأسمالية العملاقة أبل. يعبر جيف بيزوس (أمازون)، وإيلون ماسك (تيسلا، إكس)، ومارك زوكربيرج (فيسبوك) عن الليبرالية الجديدة، دون أي مكياج تحرري. تم ترخيصها للرحلات الجوية إلى طبقة الستراتوسفير، من أجل التخلص من الملل الناتج عن الرتابة الفادحة للمشاعات.
"لكي تصبح ديمقراطية تكنولوجية، لا تفتقر السياسة التكنولوجية إلى أي شيء سوى حدوثها على الساحة العامة، حيث يكون الفاعلون مواطنين متساوين، وحيث لا يسود دائمًا عقل الأقوى"، يحذر بيير ليفي، الذي يربط الديمقراطية والتكنولوجيا لصالحها. "الديمقراطية التقنية". أي انتقاد يبدو عفا عليه الزمن. في ذلك الوقت، كانت التكهنات شائعة بين أولئك الذين أعطوا الأولوية للتكنولوجيا، وليس الصراع الطبقي، من أجل تكوين النظام عالمية، المواطن العالمي. وبحسن النية، ضموا النساء والسود والغابات والبحار والنجوم إلى العالمية الحرة. ومع ذلك، في المرحلة النيوليبرالية من الرأسمالية، لا تصل "الحرية" إلى الكون؛ يقتصر على أصحاب رؤوس الأموال.
ما يجب القيام به؟ تعبئة المجتمع المدني لدعم تنظيم الإنترنت ضد أخبار وهمية. إن الأمر يتطلب تشريعاً عالمياً لحل المشكلة ديمقراطياً، من خلال مبادئ توجيهية حضارية متفق عليها. ويسعى الرئيس لولا إلى إشراك مجموعة العشرين في المعركة. إن احتواء المعاناة التي يمكن أن تسببها هذه الآلات للدول والأفراد هو التحدي الذي لا مفر منه في عام 20.
*لويز ماركيs أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير دولة للثقافة في ريو غراندي دو سول في حكومة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
