من قبل ليوناردو بوف *
تجلب النساء إلى الفضاء العام قيم تجربتهن في المجال الخاص: التضامن والمشاركة والرعاية. المؤثرون ، يدافعون عن المزيد من التعاون في عالم العمل وعكس عملية تدمير الطبيعة والجنس البشري.
اليوم العالمي للمرأة ، وهو في الأساس يوم المرأة ، يتيح لنا الفرصة للتفكير في التحدي الذي تطرحه علينا الحركة النسوية العالمية.
قامت هذه الحركة ، أكثر من غيرها ، بثورتين: شككت في الرجولية والنظام الأبوي. الذكورية باعتبارها هيمنة الرجل على حياة المرأة منذ قرون. أيقظنا نضال النساء على قضية الجندر التي تنطوي على علاقات القوة. لا يمكن أن يكون هذا مجرد رجل. يجب أن تكون مشتركة بين الرجل والمرأة. تجنب التقسيم الجنسي للعمل وإعطاء الأولوية لمنطق المشاركة والمشاركة في مشروع الحياة بأكمله معًا. ومن ثم تنشأ علاقة أكثر عدلاً وتناغمًا.
ثانيًا ، ربما قدمت الحركة النسوية النقد الأكثر ثباتًا للثقافة الأبوية التي نظمت المجتمع بأسره ومختلف حالات الحياة وكذلك الدين. تولى الإنسان السلطة التي من خلالها يسلم الآخرين ، ويرأس الدولة ، ويخلق البيروقراطية ، وينظم الجيش ويشن الحروب. تقريبا كل الأبطال ومعظم الآلهة هم من الذكور. إنه يشغل الحياة العامة ويضع المرأة في الحياة الخاصة والعائلية.
تم تفكيك الأبوية ، من قبل النقاد النسويين ، نظريًا ، رغم أنها في الممارسة تحاول مرارًا وتكرارًا السيطرة على النساء. الملاذ الخاص من النظام الأبوي هو وسائل الإعلام والتسويق التي تستخدم المرأة ، ليس فقط في مجملها ، ولكن أجزاء منها وثدييها وساقيها وأعضائها التناسلية. إنها طريقة لتحويل النساء إلى أشياء.
كانت المساهمة العظيمة للنسوية هي إظهار أن جميع الثقافات الموجودة اليوم أو جميعها تقريبًا هي أبوية. ويترتب على ذلك الحفاظ على عدم المساواة في العلاقة بين الرجل والمرأة في جميع المجالات. سواء في الولايات المتحدة الأمريكية أو في ألمانيا أو في البرازيل ، يمكن للمرأة أن تقوم بنفس الوظيفة ، حتى أكثرها كفاءة ، لأنها امرأة ، فهي تكسب ما لا يقل عن 20-30٪ أقل من الرجل الذي يؤدي نفس الوظيفة. إن الوعي بالتغلب النظري على النظام الأبوي ليس كافيًا ، لكن هدم عاداتها المحفوظة في المؤسسات والسلوكيات الاجتماعية.
ولكنها لم تكن كذلك دائما. البشر موجودون منذ 7-8 مليون سنة. في المرحلة الأولى التي استمرت لملايين السنين ، كانت العلاقات بين الرجل والمرأة تقوم على الانسجام والتوازن مع الطبيعة. على عكس ما يعتقده الفكر الأبوي ، لم يكن التعايش الإنساني الحقيقي محكومًا بعنف البعض على الآخرين ، بل بالتضامن والتعاون.
العنف حديث في عملية التكون البشري. بدأت مع هومو فابر منذ مليوني سنة ، في البحث عن الطعام ، وخاصة الصيد ، بدأ الناس في استخدام الأدوات والقوة. ثم يصبح المذكر هو الجنس السائد. اكتسبت الهيمنة عندما ظهرت الزراعة والبلدات والمدن والإمبراطوريات قبل 8 آلاف عام. تصبح العلاقات بين الرجل والمرأة غير متكافئة: فهو يشغل كل الحياة العامة ، ويحكم بمفرده ويضع المرأة في دور المُنشئ والقائم على رعاية المنزل.
بلغت التغييرات التي كان يتم السعي إليها دائمًا ذروتها في القرن العشرين بالثورة الصناعية الثانية ، عندما دخلت المرأة المجال العام لأن النظام التنافسي صنع آلات أكثر من الرجال. في نهاية القرن العشرين واليوم ، تشكل النساء غالبية البشرية وعمليًا 50٪ من القوى العاملة في العالم. بهذا تنتهي الدورة الأبوية بطريقة ما ، ويبدأ نموذج جديد لتقييم الاختلافات والبحث عن المساواة التي لم تتحقق بعد.
تجلب النساء شيئًا جديدًا جذريًا للنظام الإنتاجي والدولة. لن تكون فقط تنافسية وسلطوية. تجلب المرأة ما عاشته في المجال الخاص: قيم التضامن والمشاركة والرعاية. تم تعليم جيل الألفية من أجل الإيثار. إذا لم يكن لدى الطفل شخص نكران الذات لرعايته ، فلن يستمر حتى بضعة أيام. وبهذه الطريقة ، فإن دخول المرأة إلى المجال العام الذكوري هو شرط أساسي لإضفاء الطابع الإنساني والمزيد من التعاون في عالم العمل ، وما هو أساسي ، عكس عملية تدمير الطبيعة والجنس البشري.
وقد تم توضيح ذلك في الضمير الجماعي في تقرير الأمم المتحدة لصندوق السكان (صندوق الأمم المتحدة للسكان) الذي يجادل بأن: "الجنس البشري ينهب الأرض بطريقة غير مستدامة ومنح النساء قدرًا أكبر من سلطة اتخاذ القرار بشأن مستقبلهن يمكن أن ينقذ الكوكب". من تدميره ". لاحظ أننا هنا لا نتحدث عن "قوة المشاركة" التي كانت لديهم دائمًا ، ولكن عن "سلطة اتخاذ القرار".
هم الذين يفهمون الحياة ، لأنهم يولدونها. سيكونون الأبطال الرئيسيين في قرار الحضارة البيولوجية القائمة على الرعاية والتضامن ومنطق القلب ، والتي بدونها لا يمكن للحياة أن تزدهر. هم ، جنبًا إلى جنب مع الرجال الذين اكتشفوا بعدهم في "أنيما"(الرعاية واللطف والمحبة) التي تعبر عن بُعد"نية"(العقل ، التنظيم ، الاتجاه) الحاضر ، بنسبه الخاصة في كل شخص ، سيكون قادرًا على إعطاء اتجاه جديد لوجودنا على هذا الكوكب وإبعادنا عن طريق اللاعودة ، طريق الهلاك.
*ليوناردو بوف هي عالمة لاهوت ، مؤلفة الكتاب مع روز ماري مورارو المؤنث والمذكر: ضمير جديد لمواجهة الاختلافات (سِجِلّ).
