من قبل ماركو بوتي *
الفن وحده لا "ينقذ" أي شخص ، لكنه ربما يجذب العديد من أنواع المعرفة الأخرى التي قد تظل مجهولة
الفنان ، وفقًا لبول كلي ، يحتل موقع الجذع ، وسيطًا بين الجذور والتاج.[1] التواضع أمر غير شائع ، على الأقل منذ عصر النهضة ، مع فخر الفصل بين الحرف والفن. توقف الفنان عن كونه شخصًا عاديًا. بينما كانت الحرف اليدوية أقل إبرازًا ، قام الفنان بأنشطة نثرية أخرى ، مثل التدريس. إذا كان الأشخاص العاديون الآخرون ، والشخصيات في نظام الفنون - أمين ، وناقد ، ومنظر ، ومؤرخ ، ومدير ثقافي ، وجامع ، وبائع ، وبائع ، وراعي ، ومساعد - قد أثاروا نفس الجهد التفسري المطبق على الإبداع الفني ، فسنكون لدينا صورة أكثر اكتمالاً عن هذا العالم الصغير.
يمكن للمرء أن يحكم بمزيد من الموضوعية على الحرفية ، في النتيجة الملموسة للأفعال الذكية بشأن هذه المسألة. يكون التقييم المحتمل أكثر مباشرة ، عندما يكون الغرض هو تحقيق شيء ما. من خلال وجود غرض من الأفعال مع المادة ليس الموضوع ، ولكن الحواس التي يمكن أن تنبعث منها ، تصبح الأرض زلقة ، ولا يمكن إلا إصدار حكم مشكوك فيه. عند الاقتراب من الشعر ، تصبح كل التقنيات والمواد خشنًا.
من الخطأ المتكرر تصور "الفن" بناءً على التجربة الشخصية. لكن الفن لا يمكن تحديده إلى حد أنه ، ببعض الصدق ، يمكن للمرء أن يأمل على الأكثر أن يصبح فنانًا ، دون اللجوء إلى الختم الرسمي. يعمل إنشاء مسافات اصطناعية على جعل الفن أقل عمومية ، وأكثر قابلية للتحكم ، وأكثر اعتمادًا. يتم تقديم الحق الآن على أنه "خلاص" بطريقة مساعدة. نموذج الفنان في الواقع ، مع إبراز اسمه ، لا يزال يخدم البيئة المهنية ، ويصنع مجموعات مبتكرة.
1.
التعبير المعاصر التمثيلي هو اعتبار الشخص "جيدًا" أو "شريرًا". على الرغم من التنازع في بعض الأوساط ، إلا أن التفكير الثنائي يظل ساريًا بالكامل. لا يساعد في فهم أن القدرة على القيام بأفعال منخفضة يمكن أن تؤدي فنًا عالي المستوى. إنه جزء من التسطيح العقلي الذي تم تأسيسه ، ولا سيما منذ نهاية السبعينيات. تعقيد أي إنسان لن يفسح المجال أمام شعارات. لكننا نقبل التحول إلى مستهلكين ودافعي ضرائب ومستخدمين: نقاط على المنحنى. الفنان فقط يخلق. مع بعض الأبحاث ، ليس من الصعب تتبع التفاهة ، الخطأ الفادح - النظر بعيدًا عن العمل الكبير ، الذي قد يثير الاهتمام حقًا ، مبررًا محاولات السيرة الذاتية والسياق.
2.
الإفراط في احترام الذات والمواقف الأرستقراطية و ملل من الملذات، الغرور ، الازدراء ، الغطرسة ، النرجسية ، الاستثارة ، الترويج الذاتي ، توجد أيضًا في البيئة الفنية ، بعيدًا عن إبراز شخص غير عادي من الجماهير ، فهي تؤكد فقط الإنسان المشترك.
نحب أن نتخيل الفنانين على أنهم مجانين ، عدواني ، جاد ، متماسك ، ثوري ، محافظ ، عاطفي ، حزن ، انتهازي ، مباع ، فكري ، فوضوي ، منطقي ، شهداء ، ملعون ، أصنام ، قدوة ، مقيدة ، ملهمة ، عقلانية ، خفية ، أخلاقي ، رؤيوي ، حزين ، هادئ ، نرجسي ، متواضع ، متعجرف ، كريم ، ممتلق ، لا يعرف الخوف ، أبطال ، كائنات حرة. باستثناء الناس العاديين ، الذين يمكن أن يكونوا كل هؤلاء ، بنسب وأوقات وهيمنة متغيرة ، متتالية أو متزامنة. معقدة لا يمكن التنبؤ بها.
خيبة الأمل ممكنة عند مقابلة فنانين حقيقيين ، والحصول على العمل كصورة للوجود. مراسلات الفنان / العمل نادرة جدًا. اعتمادًا على كيفية تصورها وممارستها ، يمكن أن يكون الفن منخفض المستوى بشكل مذهل.
3.
ما هو معتاد هو الحاجة إلى القواعد ، وكذلك للفنانين ، يجب احترامهم وانتهاكهم ، مع نفس الهدف المتمثل في التواجد في وسط الفنون الجميلة ، في نسخها المتغيرة ، والتكيف مع مصالح الحاضر ، وتقليل الفن إلى الصيغ المتجددة. الرفض ، بسبب الاختلاف مع المعايير المعمول بها ، يمارس أقل من التجاوز المتوقع.
الارتقاء بالفنان إلى "كونه مبدعًا" ، يتم إنشاء خيال منفصل عن الأشخاص العاديين ، الذين لم يعد بإمكانهم الوصول إلى مثل هذه الشخصية القريبة من القوى الموجودة. بالنسبة للغالبية العظمى ، الذين يحافظون على علاقة هامشية مع الفن ، يميل الاتصال إلى أن يكون مدفوعًا بالشهرة. هذا يعرض صورة عامة ومهتمة ، بعيدًا عن العيش مع الناس العاديين ، في وضع التبعية المتمثل في الإعجاب ، "المعجب".
لكن الخيال لا يصلح إلا لمن يصير نجوماً. 99٪ ليس لديهم سمعة سيئة ، أو شهرة محلية أو إقليمية ، مثل أولئك الذين يكرسون أنفسهم لتدريس الفن. هناك ، يمكن للفنان الجلوس في الحانة والانضمام إلينا لتناول الجعة. إن شرطهم العام هو أن ينفقوا ، مع الحاجة إلى الفن ، نسبة من الأرباح من مصدر آخر للدخل ، أو أن يكون لديهم حياة أكثر تواضعًا من الرغبات الحالية ، على عكس صورة الثروة التي لا معنى لها المرتبطة بالصور العامة.
قاعدة الفنان أكثر مرونة من التمثال ، لكن المصير العام هو النسيان.
4.
الموهبة موجودة ، لكنها ليست ما يميل الحس السليم إلى تخيله - نوع من القدرة المطلقة ، سهولة غير محدودة ، إتقان فطري. أفضل التفكير أولاً في عدم القدرة أو عدم التسامح لفعل أي شيء آخر. ثانيًا ، المخاطرة باختيار الشيء الذي يمكن القيام به ، وربما إعطاء بعض المعنى للحياة ، دون جعل النفعية هي المهيمنة. ثم الاستكشاف الذكي لهذه الحدود. لكن هذا الخيار المركزي أقلية للغاية.
بالنسبة للأغلبية ، الذين يحافظون على علاقات هامشية مع الفن ، تبدو بعيدة المنال ، أو بالكاد مفهومة ؛ لذلك مثير للإعجاب. كيف يمكن أن تكون المعرفة الأساسية للمهن الأخرى ، بالنسبة للفنانين ، أكبر عائق. يمنح الإعجاب المتلاعب بهالة "بطولية" للفنانين ، كائنات قادرة على المستحيل ، وإن كانت محققة. لكن الدهشة يجب أن تكون للوجود العادي المتدهور - المعروض ، المفروض ، المقبول ، المرغوب ، المنشود ، الكمي.
5.
يصعب تعريف الفن ، فنحن لا نعرف جيدًا ما هو. نشاط غريب ، يمارسه الناس العاديون ، لكنهم يضعون في قلب حياتهم ما لا ينبغي أن يكون أولوية ، مهنة تنحصر في "الترفيه" ، على أنها "ترفيه" ، مع حل مطالب لا مفر منها للعيش الكريم. إن تصور الفن كمعرفة وعلاقة أساسية مع العالم ، هذا أمر غير معتاد. هؤلاء الأشخاص قليلون في العدد ، ويميلون إلى أن ينظر إليهم على أنهم غريبون من قبل أولئك الذين لديهم أولويات نفعية أكثر باختيارهم أو التزامهم. من الصعب للغاية ، ويكاد يكون من المستحيل ، توضيح أنه بالنسبة للفنانين ، على الرغم من أنهم يشتركون في نفس الاحتياجات ، فإن النفعية ليست الغذاء الأساسي الوحيد ، والفن المفيد ، ولكن المشكوك فيه للغاية ، يحافظ على الأولوية. عندما يُمكِّن التقدير ، الذي يمنحه عدد قليل جدًا من الفنانين ، من تحقيق إنجازات رائعة ورؤية رائعة ، يبدو الأمر وكأنه امتلاك صفات نادرة تسمح بما لا يمكن تحقيقه.
الفنان الحي والميت على مسافة متساوية. مع مثل هذا الكائن من الصعب تحقيق التقارب ، يميل المرء إلى الافتراض ، بدءًا من العمل ، والغموض والأساطير. يبدو وكأنه شخص مبدع تمامًا ، يتمتع بحرية غير مقيدة ، على خشبة المسرح باستمرار ، دون معرفة الشبكة التي يعمل فيها. فنان بلا شهرة ، بجانبنا ، لا يمكن أن يُنظر إليه إلا على أنه تنافر. ليس من السهل التعرف على ما إذا كانت النماذج المهيمنة تتمتع بالفعل بالعظمة المستقلة عن القشرة ، ولا عظمة في إخفاء الهوية. رؤية ما هو عليه حقًا ، سواء أكان ذلك حرفة ، أو صناعة ، أو حركة ، أو مفهومًا ، أو صدمة حسية ، أو مشهد ، أو انطباع ساحق ، أو تهمس.
6.
لا أعتقد أن هناك شيئًا مشتركًا يميز الفنانين. أعتقد أن خيار الفن يأتي من عدم القدرة والنفور والنفور من الأنشطة الأكثر انتشارًا. يمكن أن يكون لقاء مع قدرة غير متوقعة. لكن بالنظر إلى أن هذا النشاط لا يزال يمثل تكوين الإنسان ، فهو وسيلة لوضع الذات في العالم ، وليس خارجه - بعض الخلاص. في الخارج هم أولئك الذين يقضون حياتهم في الغرق ، ويستهلكون الوقت بشكل نفعي فقط ، دون أن يتغذوا من المعرفة الناتجة عن أفعالهم.
بالطبع ، الحاجة إلى البقاء لا تحبذ الخيارات ، ويريد عدد لا بأس به من الفنانين البقاء في الخارج ، ودخول دوائر معينة بأي ثمن. تنتشر النماذج السائدة للفن من خلال علاقات القوة وقشورها ، مثل "التعليم" المزعوم - الأزياء ، والمواقف ، والرغبات ، والاستهلاك ، واللغات. ولكن حتى أولئك الذين ليس لديهم خيار يمكنهم أن يختاروا ويريدون القرب من الفن غير المتجسد ، المنتشر خارج الدوائر الرسمية ، من بين المجهول.
7.
الهاوية ، والدراما ، والخلاص ، والكلمات الفخمة المستخدمة للتحدث عن الحياة التي لا نعرفها إلا قليلاً من خلال العمل الذي يتم تنفيذه (وهو أمر مهم حقًا). الفن وحده لا "ينقذ" أي شخص - حتى على المدى القصير ، في وقت حدوث جائحة - ولكنه ربما يجتذب العديد من أنواع المعرفة الأخرى ، والتي يمكن أن تظل غير معروفة طوال الحياة الموازية ، والتي قد لا تجتمع أبدًا. تحتاج العوامة إلى الكثير من المعرفة الأخرى ، التي تم بناؤها بمرور الوقت. لا شيء كاف.[2]
* ماركو بوتي وهو أستاذ في قسم الفنون التشكيلية في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
الملاحظات
[1] كلا ، بول. في الفن الحديث. لندن ، شركة فابر وفابر المحدودة ، 1948.
[2] وصل النص إلى هذه النقطة بفضل استفسار من ماريانا ليم حول مقترحات الخلاص من خلال الفن ، والتي تم تداولها خلال جائحة كوفيد 19.
