من قبل باولو نوغيرا باتيستا جونيور *
شظايا أو شظايا من كتاب مستقبلي
اليوم ، عزيزي القارئ ، قررت كتابة تاريخ مختلف تمامًا. أتوقع ، في الواقع ، قطعة صغيرة من الكتاب الذي أكتبه والذي لا يتعامل كثيرًا مع موضوعاتي المعتادة - لا الاقتصاد ولا السياسة ولا البرازيل.
منذ أيامي في الصين ، قمت بتدوين ملاحظات متفرقة ، في شكل جمل ، والأمثال والسجلات. قطع أو شظايا أو شظايا من كتاب مستقبلي. انتهى بي الأمر بالاستقرار على الكلمة الأكثر دراماتيكية - شظايا. أردت أن أسمي الكتاب "شظايا القلب". لكن أحد القراء الأوائل لم يعجبه العنوان. وجد الإشارة إلى "القلب" جذابة وعاطفية وروائية. انفجرت صديقة أخرى ضاحكة عندما سمعت العنوان ... لم يكن لدي خيار سوى قطع كلمة "قلب" على مضض.
الإحجام له أسبابه - أسباب القلب التي "لا يعرفها العقل نفسه" ، كما قال الفيلسوف الفرنسي العظيم الذي لم يكن خائفًا من الاستفادة من القلب والكلمة والذات! أعلم أن باسكال لديه كل الحقوق ، لكن على أي حال…. لكنني جمدت: كيف يمكنني أن أقطع القلب بهدوء ، إذا كان الجانب العاطفي أساسيًا في كتابي أثناء الحمل - وأهم من جانبه المجزأ؟ ومع ذلك ، لم أكن أرغب في أن ينتهي الأمر بالكتاب في أقسام المساعدة الذاتية أو العاطفية في المكتبات! واستسلمت. (لكن القارئ سيلاحظ ، بالطبع ، أنني أحيت العنوان الأصلي هنا!).
سأقوم هنا بنسخ بعض المقاطع من "Estilhaços" التي تتعلق دائمًا بالفن والفنان والمعاناة - المعاناة التي لا يمكن فصلها عن الجمال. أتقدم بأني سأتعامل فقط مع نوع واحد من الفن ونوع واحد من الفنانين - الرومانسية والفنان الرومانسي ، وليس الفنان المستنير أو المنور. بعبارة أخرى ، Wagner وليس Mozart. في Lohengrin، و لا الناي السحري. لنذهب إذا.
يعاني ، يعاني ، يعاني - شرط للكتابة الجيدة. لا تريد أن تكون فنانًا ، حذر دوستويفسكي - إلا إذا كانت لديك قدرة غير عادية على تحمل المعاناة.
مُغوي. الفنان - مغر ، خيالي ، متقلب - سيكون دائمًا خطيرًا على الآخرين. في الحياة الواقعية ، يجب على البشر العاديين تجنبه كلما أمكن ذلك.
دور الفنان الذي لا يقدر بثمن للبشر العاديين ، ولهذا فهم ممتنون له إلى الأبد - يعرفون كيف يقولون ، ويعرفون كيف يعبرون عن المعاناة ، ويعانون من الإنسان العادي يعيش في حالة قاسية. الفنان ، الأكثر حساسية ، والأكثر عرضة للمعاناة المشتركة بين الجميع ، يجد طرقًا لرفعها وتقديرها وإظهار أن لها أو يمكن أن يكون لها بعض المعنى.
إذن ، حكم الحكمة العملية - أحب الفن ، لكن ابتعد عن الفنان بحكمة.
فساد أو فجور الفنان. قال نيتشه إن الفنان الحقيقي يتجاوز الخير والشر (أو أقول ، أعيد صياغته). لكن دعونا لا ننسى أن الفنان الحقيقي يكسب من خلال معاناته الحق في تجاوز الخير والشر.
الجمال والمعاناة. الجمال ، عندما يكون أكثر من اللازم ، يبهر ، يشل ، فيضانات - يجعل المرء يعاني. من لم يفكر في رؤية امرأة جميلة - "جميلة لدرجة أنها تؤلم".
خيال مقابل خبرة. أولئك الذين ليسوا مبدعين يجب أن يختبروا دائمًا. وهذا جيد. ما هو الخيال مقارنة بالحياة؟
طبيعة ثانية. التربية والثقافة ، الطبيعة الثانية ، تلقي بظلالها على الأولى وتقترب من طمسها. هل يوجد ، على سبيل المثال ، حب نقي ، في حالته الأولية ، بدون أدب؟ لم يكن من الممكن تصوّر مدام بوفاري لولا الأدب الرومانسي الذي استهلكها واستهلكها. الحب في حالته الأولية هو جنس نقي وبسيط. لكن هذا لم يعد موجودًا بعد الآن. الطبيعة الثانية تتدخل في كل شيء.
دون جوان - تصنيف غير مكتمل. أنواع دون جوان ، حقيقية وخيالية. المريض ، القهري جنسيا دون جوان. إن دون جوان العاجز - ربما النوع الأكثر تناقضًا: مهدد بالعجز الجنسي ، يسعى إلى التنوع ليحافظ على تحفيز نفسه ، ويحارب دافعه الجنسي الهش. الرومانسية دون جوان Tondichtung بقلم ريتشارد شتراوس ، في بحث مؤلم وعقيم عن المرأة المثالية. دون جوان من موتسارت ، مبتهج ، مبتهج في حب العديد من النساء - دون جيوفاني من الأوبرا. الحكيم دون جوان ، الذي يبحث عن التنوع بطريقة تحمي نفسه من خطر خيبة أمل أكبر في الحب عندما يعتمد على امرأة عزباء. المنكوب دون جوان الذي يطلب في قبول عدد كبير من النساء تعويضاً عن قلة حب الأم ، المرأة الأصلية - قضية الشخصية الرئيسية الرجل الذي أحب النساء، من فيلم وكتاب فرانسوا تروفو.
ليس من شأن الفنان أن يفكر. يجب على الفنان فقط أن يظهر ويشرح بأقل قدر ممكن. التفسير كاذب ، مقيد. لذلك ، فإن خطأ تروفو عندما قدم في مقدمة الكتاب الذي تلا الفيلم المفتاح لفهم الشخصية المركزية للفيلم. رجل يحب النساء: يشرح أنه لن يكون كما هو ، رجل مفتون جدًا بالعديد من النساء ، إذا كان أكثر نجاحًا مع والدته.
حكم فنية بدون فن. قاعدة الفنان الأولى: الهروب من الكليشيهات مثل هروب الشيطان بعيدًا عن الصليب - صياغة ، كما ترون ، تنتهك فيها القاعدة نفسها. القاعدة الفنية التي يتم ذكرها بدون فن أسوأ من لا شيء. لهذا السبب والعديد من الأسباب الأخرى ، يجب أن نترك امتياز الكتابة والتحدث عن الفن للفنانين أنفسهم.
مقارنة بين كانط وستندال في كتاب نيتشه. ناقش نيتشه ، الذي كان أيضًا فنانًا ، فكرة الجمال في بلده علم الأنساب من الأخلاق. ما هو الجمال؟ سأل. "التأمل النزيه" ، على النحو الذي اقترحه كانط ، غير الفنان بامتياز؟ أبداً. قبل ذلك: "وعد السعادة" ، كما كتب ستيندال ، الذي تحدث بتجربة السبب. تناقض توضيحي في الآراء! لمن توكل الجمال للمعلم الذي يصنف وينظم؟ أم للفنان الذي يعيش ويعاني الجمال؟
التحدث وطرق أخرى للتعبير عن نفسك. اللفظ هو شكل من أشكال الاتصال المحدود ، وهو سائد بشكل أوضح بين الشعوب "المتحضرة" ، والشعوب التي يسود فيها العقل. بعد أن اعتادوا على التفكير المنطقي واحترام الحقائق ، فقدوا إمكانية الوصول إلى أشكال أخرى من التفاعل. إنهم كما لو كانوا مستعبدين بالكلمة. في الشعوب "المتخلفة" ، يتم احتقار اللفظ ، وعادة ما يكون بمثابة الملاذ الأخير. أمامها ، يأتي التواصل الجسدي ، من خلال النظر ، من خلال الموقف ، من خلال الإيماءات ، من خلال الطاقة. كمثال أخير أو أول ، يقدم اللفظ وضوحًا وهميًا ، غالبًا ما يكون كاذبًا ، لأن الكلمات ، التي يُفترض أنها أحادية الجانب ، تحافظ أيضًا على غموضها وألغازها.
ابحث عن صوتك الخاص. اللحظة العظيمة ، انكشاف حياة الكاتب عندما يجد صوته. وهو ما يفترض ، بالطبع ، أنه وصل إلى نقطة الكتابة كما لو كان يتحدث ، محاكياً الاتصال اللفظي.
لا يوجد شيء اسمه الطبيعة الفنية - فكل الفن يتم تقليده وتزييفه ، كما اعترف فرناندو بيسوا بالفعل ، دون تمويه ("الشاعر متظاهر / يتظاهر تمامًا / حتى أنه يتظاهر بأنه يشعر بالألم / الألم الذي يشعر به يشعر حقًا "). وكما حذر أفلاطون أيضًا ، من قال إنه لا يحب الشعراء "لأنهم يكذبون كثيرًا". والشيء الغريب أنه هو نفسه كان شاعرًا ، وشاعرًا في النثر ، لكنه كان شاعرًا مع ذلك.
النثر والشعر. يجب أن يكون النثر شاعريًا وليس نثرًا. أفلاطوني وليس أرسطو.
أدوات الإغواء والسحر. الكلمات! معرفة كيف تقول ، تعرف كيف تكتب! مثل أي شيء آخر ، إنها ممارسة وممارسة و ... مزيد من الممارسة. لكن الأساس الرئيسي لكل شيء هو القراءة. القراءة ، أكثر من الاستماع ، تعلم الكتابة وحتى التحدث بشكل أفضل - والكتابة مثل الشخص الذي يتحدث ، مع الطبيعة المغرية والمحاكاة لشخص يجري محادثة ببساطة.
الإحساس والجرأة من صفات الروح العلمية. للدفاع عن العلم من أعدائه ، يتطلب الأمر الفطرة السليمة. لجعلها تتقدم ، حماقة ، جرأة.
العالم المبتكر هو فنان أكثر مما قد يعتقده المرء.
حيرة الفنان الرومانسي. أن تكون فنانًا ليس خيارًا ، بل القدر ، لعنة. يا إلهي ، الفنان يسأل نفسه دائمًا لماذا كل هذه المعاناة للوصول إلى القليل من الجمال!
المصير يكلف كل قطرة جمال.
قلب. في اللغة الإنجليزية ، هناك تعبير رومانسي شائع وجميل: "ضاع قلبي نبضة"- تخطي قلبي / فاته نبضة. كما هو الحال في جميع اللغات (الغربية على الأقل) ، فإن القلب - القلب ، هيرز ، كور ، كور ، كورزون - يُنظر إليه مجازيًا على أنه مقر المشاعر ، وخاصة المحبين. ونبض القلب ، كرمز بسيط وبديهي لإظهار هذه المشاعر.
الحياة الحقيقية ، الحياة المتخيلة. الحياة الحقيقية التي تعيش ، متفوقة على الحياة المتخيلة المعاد إنشاؤها؟ مشكوك فيه. من ناحية أخرى ، يمكن للفن أن يُظهر الكمال المذهل. قال توماس مان إنه لا شيء في الحياة الواقعية يتجاوز التأثير بالنسبة له Lohengrinولا سيما المقدمة والفعل الأول الذي اعتبره "ذروة الرومانسية". من ناحية أخرى ، التخيل ، مجرد التخيل ، ليس مرضيًا تمامًا. أليس الواقع أكثر إبداعًا من الفن؟ لدرجة أن الفنان يعيش مصاصي الدماء ، لأغراضه الإبداعية ، حياته الخاصة أو حياة الآخرين.
الحياة والباقي. كل ما هو ضروري للحياة ، والحياة الهشة ، المهددة دائمًا ، والضعيفة دائمًا ، تفلت من وصول العقل ، والعقل الخالص وغير المدعوم. الأساسي لا يصل إليها ، لكن ليس للقلب. قال باسكال بالفعل ، لقد ردد أونامونو بالفعل. وكذلك بيسوا ، بطريقة مختلفة ، في "إلهاس أفورتوناداس": "ما هو الصوت الذي يأتي في صوت الأمواج / هذا ليس صوت البحر؟ / إنه صوت شخص يتحدث إلينا ، / ولكن من ، إذا استمعنا ، صامت ، / لأنه كان هناك استماع. / إنه مجرد نصف نائم ، / دون معرفة كيفية الاستماع ، نسمع ، / أنها تخبرنا بالأمل / الشخص الذي ، مثل طفل / نائم ، نبتسم أثناء النوم ".
محدة ضغط مقابل ديكارت. الأمر الأكثر إثارة للإعجاب في باسكال هو صراعه المؤثر مع العقل والذكاء - دفاعًا عن إيمان هش ، يتسم بالتردد والشكوك الممزقة. الشك الذهبي - لباسكال وليس ديكارت. ديكارت ، كما لاحظ نيتشه ، لم يكن يعرف حتى كيف يشك بشكل صحيح. شكوك المنهجية مزحة ، حتى أنها لا تصمد أمام التدقيق العقلاني البارد.
القلب لا يحتاج إلى مدافعين. من السهل التراجع عن القلب ، وتفكيك ادعاءاته الوهمية ، والتنديد بمبالغاتها وسخائرها. لكن لا فائدة. ينجو القلب من كل النوبات وكل العواصف. لسبب بسيط هو أنه أكثر شيء داخلي لدينا ، أعمق جزء منا. إنه يعيش لأنه ، بعد كل شيء ، ليس أقل من الأساسي ، والأكثر تجذرًا في الروح. المنطق والحجج والحقائق تنتهي بلا فائدة ضد إغراءاتها وحيلها وحيلها وسحرها اللامحدود.
وهكذا أعلن دوستويفسكي بصوت عالٍ: "إذا أثبت لي أن المسيح ضد الحق ، فأنا أقف مع المسيح وضد الحق".
أسباب قلبية. في الاشتباكات مع القلب ، يؤلم العقل ، ويهتز ، لكن لا يمكن أبدًا أن يبيد. تستمر الحرب إلى الأبد ، بلا رابحين ولا خاسرين.
***
كان هذا كل ما كنت أنوي الكشف عنه اليوم ، عزيزي القارئ. لو كانت لدي فكرة أكثر دقة عن السخرية ، لما كتبت هذا التأريخ. فريدة من نوعها. أعترف أن قلبي في يدي. قمت بأفضل ما عندي. لكن هل أفضل ما لدي كاف؟ أترك السؤال بين يديك المحبة أيها القارئ.
الذي يذكرني بمشهد رائع من الرواية تيس من كوت urbervillesمن تأليف توماس هاردي ، الذي استعاده رومان بولانسكي بشكل جميل ، في الفيلم تيس، مع Nastassja Kinski في الدور القيادي. سألخص بسرعة. تم اقتراح Tess ، لكن لديه سر رهيب يمكن أن يدمر كل شيء. غير قادرة على الحديث عن ذلك ، كتبت له رسالة ، تخبره بكل شيء - رسالة ينتهي بها الأمر ممزقة مثل هذا: "أنا أصلي ، آمل ، أنا أحبك"(" أنا أصلي ، أتمنى ، أنا أحبك ").
كل اعتراف ، بما في ذلك الذي أختتمه الآن ، يكون دائمًا مصحوبًا بصلاة ، ورجاء في القبول ، وفي النهاية الحب.
* باولو نوغيرا باتيستا جونيور. وهو حاصل على كرسي Celso Furtado في كلية الدراسات العليا في UFRJ. شغل منصب نائب رئيس بنك التنمية الجديد ، الذي أنشأته مجموعة البريكس في شنغهاي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل لا تناسب الفناء الخلفي لأي شخص: وراء كواليس حياة اقتصادي برازيلي في صندوق النقد الدولي ومجموعة البريكس ونصوص أخرى حول القومية ومركبنا الهجين (ليا).
نسخة موسعة من المقالة المنشورة في المجلة الحرف الكبير في 29 أكتوبر 2021.
