من قبل تياجو فيرو *
تعليق واحد أو تعليقين على المقالة "تبدو وكأنها ثورة ، لكنها مجرد نيوليبرالية"
قرأت باهتمام مقال "يبدو وكأنه ثورة ، لكنها مجرد نيوليبرالية" (مجلة بياوي، يناير. 21). أعترف أن النص أغوىني. لكن شيئًا ما لم ينقر. وكانت الفقرة الأخيرة فقط. جعلتني الغرابة التي سببتها نهاية المقال أعود إلى النص وأكتب هذه التعليقات.
ها هي النهاية: "أنا آسف لأنني اضطررت للتوقيع باسم مستعار. السبب في ذلك واضح. في هذه الأوقات من الحروب الصليبية الاستبدادية الأخلاقية والنرجسية الإعلامية النيوليبرالية ، يجب على نقد مثل الذي قدمته هنا أن يستخدم الخصوصية السلطوية كدرع وملاذ ".
في نفس الخطوة التي يختفي فيها المؤلف ، يضاعف من تمثيل ما هو على المحك ، مما يعزز الحجة التي بُنيت من البداية إلى النهاية والتي مفادها أنه هو والمؤلف وزملاؤه الأساتذة في الجامعات الحكومية ضحايا لمثل هذا الاعتداء العنيف ، مما جعله يتخلى عن افتراض أساسي للبحث عن الإجماع في الحداثة: النقاش المفتوح والعام.
كان فقط في عام 1960 ، مع نشر عطيل ماتشادو دي أسيس البرازيلي، هذه طريقة جديدة لفهم دوم كاسمورو بواسطة ماتشادو دي أسيس. لاحظت الخبيرة في شكسبير هيلين كالدويل كيف يشوه بنتو سانتياغو المسرحية عطيل لتعزيز ذنب كابيتو. انتقلنا من الزنا إلى الغيرة كشغف لتنظيم المؤامرة ، ووجدت كابيتو نفسها بريئة. خدع أم لم يغش؟ لعبة محصلتها صفر ، مع ذلك ، فتحت الأبواب أمام الناقد الأدبي روبرتو شوارتز لتفسير الرواية بناءً على فكرة راوي غير موثوق به. قدم بديلان للقارئ ، مع عواقب أيديولوجية معاكسة: التقيد أو عدم الالتزام برواية بينتو. وبالتالي الوقوف بجانب أو ضد المجتمع الأبوي الذي يمثله الراوي.
دعونا نفكر في راوي المقال المعني.
النص مقسم إلى جزئين. في الأول ، هناك سلسلة من التقارير حول المطالب العبثية والمسيئة من قبل الطلاب ضد أساتذة الجامعات الحكومية. اقرأ أقل ، احصل على دبلوم دون إثبات الجدارة ، واجتاز الموضوع دون كتابة الورقة النهائية ، وما إلى ذلك. على الرغم من المطالب السخيفة ، يجد المعلمون ، زملاء الراوي ، أنفسهم محاصرين ، يفقدون النوم ، ولا يعرفون كيفية التعامل مع الطلاب. بعد القصة الأولى الأطول ، تكون القصص الأخرى قصيرة ، وغياب المراجع الملموسة - حيث أن الأمر يتعلق دائمًا بـ "صديق يُدرس" ، و "أستاذ آخر في جامعة عامة" ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، " طالب جامعي "،" الطلاب "، إلخ. - يجعل السرد مفككًا ومجردًا وفي حدود المعادلة. دعونا نرى الإجابة التي قدمتها مجموعة من الطلاب للمعلم الذي ، عند دخوله الفصل ، يسأل عن سبب الصخب: "نحن نتسبب في أعمال شغب". من يقوم بأعمال شغب يعلنها بهدوء على وجه التحديد لهدفه؟ أم أنك تُبقي كل شيء طي الكتمان حتى تنفجر في الوقت المناسب تمامًا؟ يخون الراوي نفسه عندما يكشف أنه يختار النغمة الأنسب لكل حلقة: "ربما كانت الحلقة التي سردتها مسرحية وتربوية بشكل خاص [...]".
في الجزء الثاني ، عندما يحاول الراوي شرح الظاهرة التي تثير مثل هذه الشغب ، يكتسب الطلاب ثخانة - وكذلك اللون والجنس. وهكذا ، نبدأ في ترك عالم العموميات وفهم خصوصيات الموقف ، والتي ، مع ذلك ، تكشف عن نفسها بطريقة غامضة ، ولكن مع ذلك يمكن تحديدها.
إذا كانت النيوليبرالية الثقافية في البداية هي التي تحرك هؤلاء الطلاب - المستهلكين الذين يرون أنفسهم على أنهم يملكون الحق في المطالبة بما يرضيهم أكثر ، فإن الصراع الطبقي في الثانية هو: يضع الطلاب أنفسهم في موقع الطبقة المستغلة ويرون المعلمين على أنهم فئة مستغلة. الصراع الطبقي أم حقوق المستهلك؟ كان من الممكن استبعاد بديلين لولا التغيير في المصطلحات من النيوليبرالية الثقافية إلى الليبرالية الجديدة اليسارية. المفاهيم تتسلل وتسيطر الخرسانة.
بين المعلمين سيكون هناك "نقص في تمثيل الجماعات التي تعرضت للتمييز والاضطهاد لأسباب عرقية أو إثنية أو دينية أو جنسانية أو جنسية أو طبقية. نظرًا لأن العديد من الطلاب يتأثرون بهذه التمييزات ، فليس من المستغرب أن يرى البعض معلميهم على أنهم مواد مميزة تتمتع بقوة كبيرة ". نعلم أخيرًا من هم الطلاب: إنهم ينتمون إلى مجموعات تعاني من التمييز. ووفقًا للراوي ، لا يزال هؤلاء الطلاب يفتقدون العلامة ، لأن الأساتذة يقاتلون من أجل نفس الأعلام - وهو تعميم آخر للنص. هؤلاء الطلاب ، الذين لديهم الآن أسباب جدية ومحددة ، يجب ألا "يقضوا وقتهم وطاقتهم في القتال من أجل" قضايا "تافهة مثل الحق المفترض في دراسة أقل [...]".
بمجرد أن تصبح صورة التعاطف مع الأساتذة في مكانها ، بمجرد أن يصبح من المستحيل الوقوف مع هؤلاء المستهلكين الوقحين ، ينتقل الراوي إلى الأسباب الكبرى ، ولكن هنا بالفعل مشوهة بسبب تقدم القصة ، من خلال السرد المسموم. ومن الخطورة كذلك الانحراف الذي أحدثه الهجوم السياسي التقدمي عندما يبدأ في مهاجمة حلفائه. إن التعبير الأكثر فظاعة عن هذا التحريف هو انتشار الاتهامات التي لا أساس لها من العنصرية والتمييز على أساس الجنس والطبقية ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيا الموجهة ضد المعلمين ". لن يختلف أحد مع خطورة بيئة يسود فيها انتشار الاتهامات الباطلة. لكن الراوي يوازن بين الغموض ، وإلا فإنه سيضطر إلى تقديم أمثلة ملموسة تثبت انتشار الاتهامات وغيرها من الخيوط السائبة التي يتم التخلي عنها على طول الطريق. ويذكر أن هذا النوع من التنديد يجب أن يؤخذ على محمل الجد والتحقيق فيه ، ثم يمضي ليقول إنه على الرغم من أن هذه المواقف متكررة ، "لا يعني ذلك ، مع ذلك ، أن جميع التنديدات صحيحة" ، "لأن بعض هذه الاتهامات انتهازية تصرفات الناس مدفوعة بأهداف أكثر إلحاحًا وأقل من الجديرة بالثناء [...] ". كما يرى القارئ ، من الصعب فهم نقطة التوازن في الجمل التي تلغي بعضها البعض في النهاية لخلق مناخ من الظلم العام ضد المعلمين.
بمجرد أن نتعرف على المشكلة الأكثر واقعية ، يقدم الراوي أمثلة على تلك الانتهازية الأولى للمستهلكين من الطلاب ، ولكنها الآن مغلفة بمبادئ توجيهية لما يسمى بصراعات الهوية. يسعى الطلاب من الجماعات التي تعاني من التمييز إلى مزايا لا داعي لها تحت راية النضال من أجل التعويضات التاريخية للأقليات. تتساوى الأسباب الصغيرة والعظمى هنا ، ويكتسب كل من العدوى علامة سلبية.
ثم يعزز الراوي المشكلة من خلال إظهار أن التعليم العام يتعرض للهجوم من قبل أعدائه المعتادين ، النيوليبرالية اليمينية - الليبرالية الجديدة فقط؟ - والآن أيضًا النيوليبرالية اليسارية - تناولت نانسي فريزر مفهوم النيوليبرالية التقدمية ، وهو مصطلح أكثر ملاءمة وبالتأكيد مناقشة عاجلة يقدمها النص المعني بطريقة منحازة - والتي ، كما رأينا ، لا تتعلق فقط الطلاب المستهلكون ، ولكن لمجموعة معينة من الطلاب الذين يتلاعبون بالخطابات والهويات للاستفادة من "الأسباب الصغيرة".
قبل إغلاق النص ، عندما يتم الكشف عن "ضرورة" استخدام الاسم المستعار ، يقارن الراوي الوضع الحالي بعام 1815 ، عندما "انضم الأوروبيون الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس إلى قوى رجعية في تحالف مقدس ضد المثل الجمهورية". ينزلق "المسرحي والتربوي" إلى هراء. المفارقة التاريخية مبررة فقط من خلال الثقة في أن القارئ قد تمسك تمامًا بما تم سرده حتى الآن. الاستنتاج بالقياس واضح: سوف يتطلب الأمر حربا مفتوحة ضد المتعصبين الذين يهددون الوجود المستقل للجامعة الحكومية.
يعد العنوان والاسم الذي يوقع على المقالة أيضًا جزءًا من البناء وهما مهمان. إن اسم "Benamê Kamu Almudras" ، بسبب صوته البعيد عن المعيار الأبيض الغربي ، يضع المؤلف وجهاً لوجه مع المجموعات التي سيهاجمها. هذا من شأنه أن يحميك من الاتهامات المحتملة بالتحيز - إذا اكتشفنا يومًا ما من كتب المقال ، فلن يهم ما إذا كان هذا الشخص مناسبًا أكثر أو أقل في هذه المجموعة أو تلك ، لأنه عند نشر المقال ، تم اختيار الاسم المستعار ، وتم تحليلنا بالكامل داخل النص.
وأخيرًا ، باستخدام نفس الصيغة المختصرة لعنوان المقال ، من النوع "يبدو أنه ليس كذلك" ، والذي لا يترك فضاءات وسيطة للنقاش ، يمكننا القول أن النص المثير والمثير للاهتمام ظاهريًا ، "يبدو نقديًا ، لكنها مجرد محافظة ".
ملاحظة: شكرًا على الحوار والاقتراحات المقدمة إلى فرانسيسكو ألامبرت وفيكتور سانتوس فيجنيرون.
* تياجو فيرو ناقد وروائي ، ومؤلف والد الفتاة الميتة (ومع ذلك) ، الحائز على جائزة Jabuti 2019 لأفضل رواية.
