من قبل هنريك براغا & مارسيلو مودولو *

يمكن للإنسان أن يتجنب الكارثة البيئية المحتملة أو أن يقوم بها

في مجال علم اللغة ، العلاقة بين اللغة والواقع معروفة جيدًا: الكلمات ليست تسميات توضع على أشياء موجودة بالفعل ، ولكنها تعبيرات عن طريقتنا في رؤية العالم. أصبح هذا الارتباط معروفًا باسم فرضية سابير وويرف. عند دراسة اللغات الأصلية لأمريكا الشمالية ، توصل إدوارد سابير (1884-1939) وبنجامين لي وورف (1897-1941) إلى استنتاج مفاده أن اللغة ليست "أداة اتصال" ، كما ادعى علم اللغة البنيوي في ذلك الوقت بل عامل حاسم في تكوين رؤية العالم. يتكون "العالم الحقيقي" ، دون وعي ، من خلال الأنماط اللغوية للمجموعة البشرية التي ينتمي إليها الفرد.

لتوضيح كيفية حدوث ذلك ، ننتقل إلى دراسة أجراها الباحث باولو هنريكي دي فيليبي ، الذي حدد الارتباطات المثيرة للاهتمام بين المصطلحات التي تحدد علاقات القرابة والطريقة التي توجه بها روابط الدم العلاقات الاجتماعية في لغة مهيناكو (التي يتحدث بها الناس في نفس الاسم في لغة Mehinaku). أراضي السكان الأصليين من Xingu). في مادة نشرت في المجلة الدراسات اللغوية من مجموعة الدراسات اللغوية لولاية ساو باولو (GEL) ، يسلط الباحث الضوء ، من بين أمور أخرى ، على المصطلحين "paˈpa" و "mãˈma" ، وهما الاسمان ، على التوالي ، "شقيق الأب / الأب" و "أخت الأم / الأم" (في ترجمة تقريبية إلى البرتغالية).

من بين شعب مهيناكو ، فإن "الأب" و "العم" (بشرط أن يكون هذا العم هو شقيق الأب ، وليس الأم) يشكلان نفس القرابة: عند استخدام كلمة واحدة للإشارة إلى الأب والعم ، يشير طفل مهيناكو ، من خلال لغته ، إلى أن شقيق الأب هو أيضًا والده ، أي أنه يؤدي في المجتمع نفس الوظيفة الاجتماعية التي يؤديها والده البيولوجي. وكذلك الحال مع "الأم" و "العمة" (بشرط أن تكون "أخت الأم").

كما ترى ، الأسماء ليست "مجرد أسماء": من خلال توجيه طريقتنا في رؤية العالم ، تعطي اللغة معنى لطريقتنا في اختبار "الواقع".

اختراع "تغير المناخ" و "الاحتباس الحراري"

يتم عرض معرض "Amazônia" الغزير في SESC Pompeia. المعرض برعاية ليليا وانيك سالغادو ، يعرض صورًا ضخمة لسيباستياو سالغادو وموارد سمعية بصرية جميلة. من بينها ، هناك مقاطع فيديو تحتوي على شهادات لقادة السكان الأصليين من المناطق التي تم تصويرها ، تصف الصعوبات التي فرضت عليهم بفعل تصرفات غير السكان الأصليين - بما في ذلك في شكل سياسات عامة.

في إحدى هذه الشهادات ، استنكر أفوكاكا كويكورو ، رئيس شعب كويكورو ، كيف تسببت هجمات "الرجل الأبيض" على الطبيعة في إلحاق أضرار جسيمة بالبقاء في الغابة. في مرحلة ما ، يتحدث عن الآثار الضارة للعمل البشري ، يتأمل: "الرجل الأبيض يسميها" تغير المناخ ".

محاولة تحليل هذا التعبير اللغوي من منظور السكان الأصليين هي ممارسة غنية في التغيير. يلفت مصطلح "تغير المناخ" انتباه الرئيس ، على ما يبدو لأنه يبدو مناسبًا ، ومنافقًا تقريبًا. دون الإشارة صراحةً إلى فعل تدمير البيئة وتدميرها ، فإننا نعتمد بانتظام اسمًا يعبر عن عملية تنتهي بخلق انطباع بأنها شيء في مسار طبيعي وتلقائي.

حتى مصطلح "الاحتباس الحراري" يمكن رؤيته في هذا التحيز. على الرغم من أن "التغيير" و "التسخين" يمكن أن يكونا (وفي هذه الحالة هما) عمليات مستحثة ، فإن الشخص المسؤول عن هذا الاستقراء يختفي في كلا التعبيرين. من وجهة النظر هذه ، لا يزال من الصعب بعض الشيء في عالمنا إخبار السكان الأصليين أن "تغير المناخ" أو "الاحتباس الحراري" يحدث ، في حين أن ما لدينا هو تدمير البيئة.

أطلق عليها اسم "الأنثروبوسين"

تتيح لنا المعرفة العلمية للجيولوجيين وعلماء الآثار والكيميائيين وعلماء المحيطات وعلماء الأحافير بالفعل أن نعلن أننا دخلنا حقبة جيولوجية جديدة ، والتي أطلق عليها اسم "الأنثروبوسين". يشرح المصطلح ، من خلال دمج الكلمة اليونانية "antropo-" ("man") ، تأثيرات الفعل البشري على أزمة المناخ الحالية ، موضحًا الدور الذي نقوم به - البعض أقل ، والبعض الآخر أكثر - في هذه الحالة الراهنة . ثانية مادة بقلم José Eustáquio Diniz Alves ، "يمثل الأنثروبوسين حقبة جديدة في تاريخ الكوكب ، حيث أصبح البشر فيها القوة الدافعة للتدهور البيئي وناقل الإجراءات التي تشكل محفزات لكارثة بيئية محتملة."

ومع ذلك ، مع بعض التفاؤل ، إذا كان مصطلح "الأنثروبوسين" يشير صراحة إلى مسؤولية الإنسان في "كارثة بيئية محتملة" ، فيمكنه أيضًا أن يوضح لنا إمكانية التدخل في هذا الاتجاه. أو ، باللجوء مرة أخرى إلى حكمة الشعوب الأصلية ، يمكننا الاستثمار فيها أفكار لتوديع نهاية العالم، هو عنوان مقال لامع بقلم زعيم السكان الأصليين ألتون كريناك - الذي حصل مؤخرًا على لقب دكتور هونوريس كوزا من UnB ويحتاج إلى سماعه أكثر فأكثر.

* هنريكي سانتوس براغا وهو حاصل على درجة الدكتوراه في فقه اللغة واللغة البرتغالية من جامعة جنوب المحيط الهادئ.

* مارسيلو مودولو هو أستاذ فقه اللغة بجامعة ساو باولو (USP).

نسخة موسعة من المقالة المنشورة في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ [https://jornal.usp.br/؟p=504802].