أنطونيو كانديدو – الملاحظات النهائية

الصورة : الإفصاح
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل لوكاس باوليو*

تعليق على الفيلم لإدواردو إسكوريل

"الوضوح، الريح تمر. الوضوح نفس الشك. ضوء ساطع في النافذة. وضوح بعض الموسيقى. وضوح ظل الموت. وضوح اليوم واضح جدا. الوضوح بقية الحظ. وضوح غير مريح" (رودريجو كامبوس).

1.

الذي ذهب إلى Espaço Itaú de Cinema في شارع Rua Augusta في تاريخ العرض الأول للفيلم أنطونيو كانديدو – الملاحظات النهائية (2024) مشاهدة الفيلم الذي طال انتظاره للمخرج إدواردو إسكوريل حول الشهادة النهائية لأحد كبار نقاد الأدب - إن لم يكن أعظمهم - المنغمسين في منعطفات التجربة البرازيلية، وجد جمهورًا متجانسًا وغير متجانس في نفس الوقت. قاعة من المدخل.

في الأساس، لم يكن هناك أي انحراف عما كان متوقعًا، حيث كان يتألف بشكل أساسي من أشخاص من الجامعات والسينما، على الرغم من أنه تميز بحيوية عدة أجيال. علاوة على ذلك، في المشهد الطبيعي، كان هناك قوس من الطبقات لا يمكن دحضه عمليًا يحوم في الهواء - وليس من قبيل الصدفة أن يرتبط بالاتجاه الذي يمكن أن يطلق عليه المكرمون في وقت ما، في وقت تاريخي آخر، "راديو الطبقة الوسطى".

ومع ذلك، إذا ركز الاهتمام للحظة على اتجاهات الرأي أكثر من التركيز على حالة التسوية هذه، فسوف نرى في نفس الغرفة أقطابًا معادية لكيان مهترئ بالفعل، ولكن يتم التعرف عليه بعناد حتى يومنا هذا باعتباره اليسار (تم تحديده أيضًا على هذا النحو من قبل الأعداء الذين لا يأخذون في الاعتبار الفروق الدقيقة في الإستراتيجية أو المبدأ أو اللعب على أساس الواجب). إذا وافق القارئ على مثل هذه الشروط الوصفية، فيمكننا القول إنه كان هناك، مع تسليط الضوء على الاختلافات، تركيبة من التعايش كانت غريبة بقدر ما كانت روتينية ليشاهدها الجميع في منطقة الانتظار المتواضعة تلك.

لإعطائك فكرة، باستخدام فرضية سخيفة، إذا أضاءت أضواء السينما، ولسبب ما، تم استدعاء المتفرجين المهتمين بجمع الانطباعات النهائية للمعلم إلى موقع التجمع، فإن الارتباك، دون أدنى شك، هو سيكون عاما. يمكن أن يحدث حتى في السجل المروض النموذجي لأطلال أهل الفكرولكن، على الرغم من سوء التفاهم من الجانبين، فإن الضجيج سيعترف، في الخلفية، بحالة الإرث المتنازع عليه.

أقول هذا لأن الشخصيات التي تتراوح بين وزير سابق في الحكومة إلى الناشطين الشباب من أحدث تجسيد للاستقلاليين على مشهد ساو باولو سوف تُرى جنباً إلى جنب. شيء ما في هذا الهلام غير العام يجب أن يحمل موضوعًا حيويًا يمكن رؤيته. شيء، في الواقع، لم يبدو أن أحدًا يوليها اهتمامًا كبيرًا وانتهى الأمر بالتبدد مثل مزحة مع انتهاء الانتظار واستقرار الناس في مقاعدهم.

2.

بعد تعليق شكر مبدئي مختصر من قبل إدواردو إسكوريل، مع تقديم جزء من الفريق، انطفأت أضواء السينما وظهر الفيلم الذي طال انتظاره. في البداية، ارتبط صوت شخصية الراوي المفاجئة أنطونيو كانديدو، الذي استدعاه ماثيوس ناتشترجايلي، على الفور بصور الشقة التي عاش فيها مراقبنا الأدبي من لحم ودم.

Em خصم، لنفترض أن صوت الراوي قادنا نحو معرفة تاريخ وفاته والاعتبارات المتعلقة بأسباب ممارسة تدوين الملاحظات الحميمة - وهو مصدر السرد الذي أعطى الفيلم الوثائقي جرعة، تمت ملاحظتها بالفعل،[أنا] de براس كوباس. مع ذاكرة أدبية كهذه، والتي لن يتم استدعاؤها ببراءة في مواجهة هذا التقليد، تم إنشاء مفارقة خلفية: في أحسن الأحوال، وبطريقة بريشتية تقريبًا، كان المشاهدون الأكثر انتباهاً قادرين على تذكر أن الراوي في الفيلم الوثائقي لا يمكن أن يكون بالضبط. موثوق. وفي كل الأحوال، سيكون هذا هو رئيس التشريفات المسؤول عن قيادة الجمهور من خلال قراءة مقتطفات من الدفاتر التي سجلت مشاعر أنطونيو كانديدو الأخيرة في الأعوام 2015 و2016 و2017.

قدمت الدقائق الأولى على الشاشة أيضًا جزءًا كبيرًا من الموارد الأسلوبية الممغنطة في هياكل التحرير: الصور المسجلة لمرافقة الصوت أطاعت، في معظمها، إيقاعًا مريحًا. كانت في معظمها ساكنة، بدت لشبكية عيون الجمهور مثل كتل متتالية تنتظر التأمل، تقريبًا مثلها الشرائح. الأمر الذي أدى، بطريقة ما، إلى هيمنة التصوير الفوتوغرافي على الفيديو.[الثاني]

ومن هنا جاء الشعور بالتثبيت اللحظي: فقد أوضحت مدة كل مجموعة من مجموعات الصور هذه الأسباب المركزية في اتجاه ظهور إدراك الاتجاه الحر للملاحظات اليومية، مما ساهم في توضيح عواقبها. وهكذا، فقد قدموا انطباعًا بالصور الاصطناعية، مما يوحي بوجود علاقات في الترجمة الشاملة بين التسجيلات المختلفة المقدمة وعلاماتها الزمنية: في بعض أفضل لحظات الفيلم، تكون الذكريات المقدمة، ملتصقة قبل كل شيء بالصور أو الأفلام القديمة من القرن الماضي، كانت ممزوجة بالصدمات القادمة من ABC كوارث تلك السنوات المضطربة، وهي حفرة حقيقية لا نهاية لها استوعبها المكرم على أنها انهيار صريح لظروف المعيشة في البلاد وفي العالم.

ومن المثير للاهتمام، وهنا نخطو قليلاً خارج الفيلم الوثائقي، أن مصدرًا مشابهًا، على الرغم من أنه لا يهتم على الإطلاق بالزلازل اليومية، يمكن رؤيته بطريقة أكثر خطورة، ولكن عفوية، في إنتاجات الفيديو محلية الصنع المستضافة على منصات مفتوحة. متدفق. أنا أشير إلى صور الخلفية التي يتم تعبئتها بطريقة غامضة أثناء النوم لتسلية العيون التي تبحث عن الصوت من التسجيلات القديمة (وسائط الصوت البعيدة إلى حد ما عن المزج الذي تتطلبه العين والذي يتطلب الارتجال) ورقمنتها يدويًا و استضافت بتكتم وطوعا.[ثالثا]. ومع ذلك، إذا كان القارئ مهتمًا بتقييم اقتراح التقارب هذا في ترجمة الأزمنة، فلا تسيئ فهمي.

يتكون فيلم إدواردو إسكوريل، المخرج الأكثر مبيعًا في الدار، من خيارات استراتيجية ليست مصادفة على الإطلاق. على العكس من ذلك، فإن اختيار الصور يخدم غرضًا مزعجًا. لإعطائك فكرة، إذا كان الفاصل الزمني بأكمله ينتقل من سجلات الذاكرة إلى حقائق الصحف، فإنه يغطي فترة قوية تجعل في نهاية المطاف أصداء القرن التاسع عشر تتماشى مع كوارث القرن الحادي والعشرين. لكن المشاهد التي تتجنب مثل هذا النزوح توحي، في معظمها، بالحدود المكانية التي عاش فيها تصاعد القيود المتعلقة بالمرحلة الأخيرة من شيخوخته.

في هذه الصحوة، يرافق المشاهدون خطوط متعرجة بروستية بطيئة تدعو إلى ملاحظة المساحات الصغيرة الخاصة بتجارب الناقد الحقيقية. المواقع التي تتراوح، عندما يكون بعيدًا عن المنزل، من الأرصفة التي كان يمشي عليها بشكل متزايد بالقرب من المبنى الخاص به (أو البنك، أو صالون الحلاقة، أو الصيدلية، وما إلى ذلك) إلى العرض الرصين للمساحات الخاصة المناسبة لاستنساخ اليوم (غرف النوم، المطبخ، غرفة المعيشة، الخ). بالإضافة إلى تعقيدات هذه الديناميكية بين هنا وهناك، هناك بالطبع اللحم الحقيقي الذي وعد به الفيلم: اللحظات التي يظهر فيها للجمهور الكتابة اليدوية وقصاصات الصحف للصفحات المقطوعة داخل الدفاتر. ولذلك، فهو مجال كامل للرؤية يجب أن يُفهم على أنه اقتراح للشكل.

في ضوء ذلك، إذا كان اقتراح بعض الأدلة للقارئ في اتجاه التوصيف العام للفيلم أمرًا جذابًا، فربما ملاحظة الحدود التي تمسها مجموعة وجهات النظر المقدمة يمكن أن توقظ شيئًا ذا قيمة: من البداية إلى النهاية ، تشير المقتطفات المعروضة إلى تجربة الشيخوخة الشديدة التي عاشها بطريقة منعزلة في وسط سياق تاريخي يسبب الدوار. اقتران معذب ليس مرادفًا، إذا استخدمنا كلمات الناقد، مع نوع من الشهادة المستبصرة. على العكس من ذلك، فإن متابعة المشاهد تشير إلى أن الفحص الواعي للشك، والذي يتم ممارسته في حالة عدم اليقين، سيكون المفتاح الحقيقي لفهم التقييمات النهائية للمكرم.

ويمكن وضعها بشكل متعامد تقريبًا، في نتائجها، بين حزن مراجعات الماضي والدهشة (الهادئة أو الغاضبة) في مواجهة ما لا يحصى في الوقت الحالي. كل هذا يمكن التحقق منه (دون ثنائيات) بطريقة تتشابك مع شروط إمكانية جسد مراقبنا الأدبي وموارده لاستيعاب الأحداث. مآزق الشيخوخة التي تعيدنا إلى تذكار موري بطل التقليد النقدي البرازيلي. ومن هنا، بدلاً من الاستبصار، هناك إحساس مؤثر بقصر النظر الواعي، المختلط بمثابرة تحسس التوازنات في المرتفعات، على قمة سلم القرن: هذه هي الظروف غير المريحة التي يقترن فيها انهيار الحداثة بالانهيار. لقد تبلور قرن أنطونيو كانديدو حتى سنوات شهاداته الأخيرة - وهذا لا يعني أن وضوحه كان خاليًا، في ظل هذه الظروف، من الحدس الحكيم. يبدو الأمر كما لو أنه، على سبيل المثال، سعى إلى الوضوح من تجربته خارج نطاق التركيز.

3.

ولتوضيح ذلك، في عام 2008، وهنا نشير إلى مثال خارج الفيلم، رفض أنطونيو كانديدو دعوة للنشر اقترحتها مجلة أكاديمية للطلاب الجامعيين. وفي الرسالة التي أعرب فيها عن رفضه، أشار بلهجة اعترافية إلى معنى موقفه تجاه تلك الفترة الطويلة من الحياة: “إن وقت الكلام ليس غير محدد. هناك حد، والحس السليم يملي عليك مراعاته. أشعر بالفعل بأنني محدود، ولهذا أفضّل الصمت، ما لم تظهر "قوة أعلى".[الرابع] تسري الوصية المذهلة لجيل كامل وتحتفظ ببعض الأجواء العائلية مع المرحلة النهائية المأساوية لماريو دي أندرادي دي مرثاة أبريل (1941)، نُشرت فعلياً لأول مرة في المجلة مناخو الحركة الحداثية (1942).

تشابه واضح في مقتطفات مثل: «في مواجهة العالم والبرازيل كما هما، أشعر بالحيرة والحيرة إلى حد ما، الأمر الذي يؤدي إلى التشاؤم بشكل غير محسوس. وأنا، الذي كنت دائمًا متفائلًا كاشتراكي مناضل، والذي يفترض بالنسبة لي الإيمان بإمكانية تحسين المجتمع والإنسان، لا أرغب في التعبير للشباب عن حالتي الذهنية السلبية إلى حد ما، وكذلك الاعتراف بفشلي. خيبات الأمل. يجب على الشباب أن يؤمنوا بالكثير، حتى يتمكنوا من التفكير بشكل سليم والقتال بجرأة.[الخامس].

اذا هي كذلك. إن الزمن التاريخي لا يستثني أحداً، وعاجلاً أم آجلاً، يتركنا في حالة من الحنين إلى بعض الأمل الذي فقدناه عندما كنا صغاراً. بل وأكثر من ذلك في ظروف مأساوية مثل ظروفنا، حيث نغرق في انخفاض التوقعات. وحتى ذلك الحين، فمن الأفضل أن نتصرف. ليس من المستغرب أنه في المؤتمرات الأخيرة التي تناول فيها موضوع التكريم، أشار باولو أرانتيس إلى صورة الناقد التي رسمها أرنالدو بيدروسو دورتا على القماش.[السادس] في الخمسينيات، علقت عليه نصًا آنا لويزا إسكوريل، زوجة المخرج، بعد عقود. يتم فيه تصوير ملامح المكرم بألوان قريبة من الأصفر الشاحب والرمادي، مع ملامح على الوجه تشير إلى الهالات السوداء والقصبة، في بيئة تتماشى فيها الألوان الباردة للسترة الخضراء للمسبح مع الشكل. ، بجانب ربطة عنق حمراء، وخلفية زرقاء حزينة.

تم التقاط اللوحة بشكل أو بآخر بهذا المفتاح من قبل الثلاثة، مما يشير إلى صورة من الإحباط الكبير. لنفترض أنها وهبت رسالتها الخاصة، والشيء الغريب هو أنها استُبعدت من الفيلم. تتميز بخطوط سياسية وشخصية، وتشير إلى ذبول شيء ما على مسارات عبور الزمن. في مقابلة مع Museu da Imagem e Som عن أوزوالد دي أندرادي، عندما سُئل عن مزاجه chatboysيعترف مراقبنا الأدبي: «نحن [من المجموعة مناخ] كنا مجتهدين نسبيًا، لكنهم قدموا صورة زائفة تمامًا عنا في ساو باولو. كنا، على العكس من ذلك، مجموعة مجنونة وممتعة للغاية. لا يمكنك أن تتخيل كم كنت مضحكا عندما كنت صغيرا. عندما أفكر في الأمر اليوم، لا أصدق ذلك. أستطيع أن أجعل عشرة أشخاص يضحكون طوال الليل. حتى ثورة 1964 التي سلبت فرحتي... حتى ثورة 1964 التي سلبت فرحتي، كنت كل ليلة أقدم عرضًا كوميديًا لبناتي. قالت بناتي: يا أبي، توقف، لم يعد بإمكاننا أن نتحمل الأمر بعد الآن. لقد قام بأرقام كوميدية. وهو عكس ما قيل عن chatboy. لقد كنا مضحكين، وغير محترمين، وغير عاديين[السابع]". منظور مركزي يجب أخذه في الاعتبار عندما يقترح الناقد، في خضم معاناة الجسد والبلد التي يكشفها الفيلم، نقاطًا مضادة لهذا البعد. إما عندما يُظهر، بشيء من الارتياح، ميلاً نحو الصفاء وحسن الفكاهة، أو عندما يشير إلى التحولات القيمية في الظروف المعيشية للطبقات الشعبية المقدمة في البلاد من خلال حركات سياسية متناقضة.[الثامن]

لذا. من خلال الخوض بشكل صحيح في المقتطفات القليلة التي ظهرت للضوء من المجلدات الثلاثة الأخيرة لمجموعة من أربعة وسبعين دفترًا غير منشورة، يمكن للانتباه أن يتطرق بإيجاز إلى بعض الخصائص الجديرة بالملاحظة. كما هو موضح في الفيلم، تتبع المجلدات سلسلة من الصفحات التي قام أنطونيو كانديدو بترقيمها يدويًا، بالإضافة إلى تحديدها بالتواريخ. يبدو أن هناك مصدرين تعبيريين أساسيين فيها: التعليقات المدفوعة بمنشورات الصحف وأجزاء من الفكر.

على عكس الأول، فإن جزءًا كبيرًا من الثاني مصحوب بعناوين دقيقة تشير، في الحد الأقصى، إلى اقتراحات تأطير النوع: التحقق، ABC للكوارث، Pensée de jour، Feeling، Léxico cassiense، Typology، Ó tempora، Omen، Memorável، الوعي الطبقي والطبقي، Intermezzo، تقطّعات القلب، رذائل النظام، Le cerveau auderci، الذات والجسد، Schrecklich، الابتكار الخطير، التنقل والجمود، التحليل التفاضلي، للبنات، Ricordanze.[التاسع] المشاعر والذكريات والملاحظات من اللحظات الأساسية في الحياة اليومية المسجلة في خضم الصعوبات.

في جميع المقتطفات، من الممكن العثور على موضوعات متكررة تشير إلى ميل الناقد إلى الاهتمام العائم، لكن، في هذه الحالة، يجدر بنا أن نتذكر أن مظهرها يخضع لأغراض التحرير الخاصة بسيناريو الفيلم: طوال ثمانين عامًا. سبع دقائق متتالية، هناك تعليقات متكررة حول ظروف الشيخوخة وقرب الموت، ومقارنات متنقلة بين الجسد والعقل، وذكريات جنوب ميناس جيرايس، والحماس للأحداث اليومية الصغيرة، والاهتمام باتجاه حزب العمال. تقييمات التخمر وتحديات الضياع النموذجية للقرن الماضي، أقوال عن المنعطفات في خط سير المعارف، ملاحظات عن نكبات الزمن الحاضر، تعليقات مختصرة ونادرة على الأدب وتأملات مؤثرة من الترمل في مواجهة الضياع جيلدا.

فيما يتعلق بهذه النقطة الأخيرة، هناك شيء يلفت الانتباه، من الناحية النظرية، يوحي للقارئ ربما بمعنى بطل الرواية (على الأقل في تلك الأمثلة الموجودة على الساحة) للحوار في اليوميات: في معظم المقاطع التي تتحدث عن رفيق حياته، يكون الشخص تكريم العناوين مباشرة إلى البنات والهويات العائلية. "أحيانًا أشعر بواقع والدتك بشكل مكثف، كما لو كانت على قيد الحياة، تهتف لي بنعمتها وسحرها الذي لا يضاهى. وأعتقد، ما الذي لا أزال أفعله هنا؟

ومع ذلك، مع الحفاظ على خصوصيات التجميع مرئية، فإن الأشخاص الفضوليين الذين يبحثون عن أ تحديث أما بالنسبة للمواقف النهائية لأنطونيو كانديدو، فربما كانت المقاطع الأكثر إثارة للاهتمام تكمن في الاعتبارات التي ذكرها فيما يتعلق بالمكانة الاجتماعية المخصصة للسود. في الأساس، بالنسبة لأولئك الذين يتابعونه عن كثب، لن يكون هناك أي شيء جديد. لكن نسب ما يتم تقديمه، إلى جانب الوقت، تسمح بإعادة تصميم أماكن الإقامة.

كانت هناك لحظتان بارزتان على الأقل أدى فيهما الفيلم إلى هذا الموضوع. ومع ذلك، ومن أجل تجنب الارتباك، فإن التحفظ على التقليد النقدي الذي يُدرج فيه الناقد لن يكون أكثر من اللازم: فلا ينبغي بأي حال من الأحوال الخلط بين مواقفه أدناه، بعيدًا عن الفروق الدقيقة والمكان، مع خصلة صوف الأنساب. في عملية زرع معجلة بلغت ذروتها بشكوى جنائية ضده بتهمة اختطاف الباروك.[X]

أول اللحظتين جاءت من تعليق على مراجعة لـ«نساء في الرماد» (2015)، المجلد الأول من الثلاثية رمال الإمبراطوربواسطة ميا كوتو. إن استحضار شخصية نجونجونهان، إمبراطور غزة القوي، دفع الناقد إلى تذكر قصص تتعلق بالشخصية التي رواها مباشرة البستاني الخاص به، وهو جندي من تلك المنطقة فر إلى البرازيل. كان الجندي البستاني وزوجته، وهي أيضًا طباخة لعائلة الناقد، أميين وطلبا من المراقب الأدبي الذي كان لا يزال شابًا أن يقرأ لهما في Poços de Caldas حب الهلاك (1862) لكاميلو كاستيلو برانكو.

هذه الحلقة، وهي لقاء درامي ذو أبعاد تاريخية بين الأدب البرتغالي، والوضع البرازيلي والمقاتل الموزمبيقي، تسمح لأولئك الذين يتمتعون بذاكرة جيدة بإلقاء نظرة ليس فقط على أصداء المقال/المحاضرة البارزة "Direito à Literature" (1988)، ولكن أيضًا الغموض المتأصل في زرع الأضواء والأشخاص فيما يتعلق بخصوصيات موضوع التدريب الذي يتطلب تنسيقًا حركيًا دقيقًا، على سبيل المثال، لضمان عدم طرد الأطفال مع ماء الاستحمام وسط العديد من التداخلات التي تتطلب نقرات معينة من الماكرة.

لاختتام الذكرى، وهذا هو المكان الذي ينتهي فيه التعليق فعليًا، يقود المشهد المكرم إلى ذكر فرع عائلة من أجداد الأجداد الذين أصبحوا أثرياء بفضل تجارة الرقيق، على الرغم من أن الثروة التي تم تحقيقها على هذا النحو لم تزدهر طوال سلسلة الأنساب . فرصة جعلته يظهر بشجاعة تلك الشبكة الشريرة من المصالح التي تخترقه من الداخل. ليس من التضحية بالنفس، على سبيل المثال، بل من شعور غريب للغاية بالشهادة التي تركز بشكل تجريبي تقريبًا على المدى الطويل.

وإذا كان لدى القارئ الصبر على الاقتراب من لحظة ثانية تتعلق بهذا الموضوع، فيجدر به أن يذكر فقرة تتعلق بالمقتطف بعنوان "الطبقة والوعي الطبقي". فيه، يتأمل الناقد في الفخاخ المتعالية المتعلقة بادعاءات الفهم الشكلي للمشكلة التي تحمل الاسم نفسه والتي، دعنا نقول، تقيس الجميع حتى أعناقهم. حتى لو تأثر بحسن النية (والتعليق الذي كتبه الناقد يشير إلى مدى قدرته على الخداع)، أي برغبات العلم فيما يتعلق بأماكن في العالم، وبنتائج التدخل المندفع. "يتطلب الأمر الكثير من الخبرة، وليس مجرد القراءة والنظرية، لكي نشعر ونفهم إلى أي مدى نحن مشروطون بالطبقة الاجتماعية التي ننتمي إليها."

إن الدفاع المتواضع عن الحس السليم الوقائي ضد القنوات السرية التي تشحم الأفكار والأيديولوجية بشكل لا إرادي يتكشف، في لحظة لاحقة، إلى تأمل غريب، شارك فيه كسجل تاريخي، حول طبيعة المعارضة الديمقراطية للمثقفين ضد المثقفين. إستادو نوفو. ومن هذا المنطلق، فإن النوايا التي أعلنوها باسم الشعب، مجهزة بشكل مفترض تنوير التفوق، من شأنه أن يخدم في النهاية الدفاع عن المصالح النزيهة للطبقة.

إن المراجعة المؤلمة، التي تنطلق بالجملة من كلية الحقوق في لارجو ساو فرانسيسكو، وتمر عبر اليسار الديمقراطي حتى تصل إلى الجبهة العريضة للمؤتمر البرازيلي الأول للكتاب (بما في ذلك الحزب الشيوعي)، تنتهي بالتوصل إلى خلاف مأساوي: " "لم نصل أبدًا إلى التقييم الصحيح أن هدف النضال الاجتماعي في البرازيل هو، قبل كل شيء، السود، الذين لا يزالون مستبعدين حتى اليوم". من خلال استثمار القوة في القضية الحالية المتمثلة في عدم اندماج السود في المجتمع الطبقي، فإن أنطونيو كانديدو الذي يتصارع مع الأفق المفقود للتعليم يعطي الانطباع بأنه وجد بعد فوات الأوان المفتاح الحقيقي للاشتراكية المعدلة للحياة في البلاد. «وبهذا المعنى، الحقيقة هي أننا فشلنا. لم نكن نعرف كيف نرى ما كنا ننظر إليه، وكانت تلك هي المشكلة الأساسية لسياسة ذات ميل للمساواة”.

وهي المشكلة التي كانت كوبا، بالنسبة له، ستحلها مرة واحدة وإلى الأبد، على الرغم من عيوبها. وهو شرط يذكرنا ببعض أبيات الشاعر الراحل، الذي تقدم في السن بعض الشيء بسبب طريقة مواجهته لهذه المشاكل وغيرها، عندما يقول إن الحياة هي فن اللقاء، رغم كثرة الخلاف في الحياة. الانكسارات.

4.

أخيرًا، بالإضافة إلى مزايا الفيلم الوثائقي التي تستحق الثناء، تجدر الإشارة إلى أن وجهات النظر النهائية للمراقب الأدبي تسيل لعابك. يمكن إرواء العطش، بنعم أو لا، من خلال الوصول إلى محتويات الدفاتر. هذا هو المكان الذي يعيش فيه أنجو المقطوع. شيء سيحدث، إذا حدث على الإطلاق، فقط عندما تصبح الملاحظات عامة بطريقة ما. ربما تكون هذه هي الخطوة الشجاعة التالية التي يجب اتخاذها في إعادة توجيه كل تلك المواد التي تم عرضها لنا بسخاء في الفيلم.

على الرغم من الرغبة الملحوظة لعائلة Mello e Souza في إنتاج كميات كبيرة من قطع المجموعة مع الكتب والوثائق الشخصية لجيلدا وأنطونيو كانديدو المتاحة في المكتبات في جميع أنحاء البرازيل (وجزء المجموعة المتعلق بـ IEB في جامعة جنوب المحيط الهادئ واضح للإشارة إلى عرض وثائق للتشاور العام حتى تتعلق بالشؤون المالية الشخصية للزوجين)، القشة التي أظهرها الفيلم حول تلك الآثار ذات النطاق البروستي الملتصقة بمرور السنين مثل رواية هامشية حقيقية تحولت إلى مذكرات (في الواقع إنها يجدر بنا أن نتذكر أن بروست وغوته كانا مؤلفي الفيلم المفضل لدى المكرم) احتفظا في ألغازهما بعدد الصفحات، وليس فقط التدوينات ذات الطبيعة الحميمة (البيانات، في الواقع، عمل الفيلم عليها جيدًا ويمكن أيضًا العمل عليها جيدًا) في طبعات للنشر)، ولكنها شهادات لا تقدر بثمن لفهم القرون التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين في العالم من البرازيل من منظور أحد أعظم أسيادنا.

إذا كان صحيحًا، متبعًا هوميرو سانتياجو في تأبينه، أن أستاذًا بمكانة باولو أرانتس كان يدرس في الفصل الدراسي أنه يمكن اعتبار أنطونيو كانديدو وروبرتو شوارتز "مفكرين أكثر إبداعًا من هابرماس أو دريدا"،[شي] إن المخاطرة بتقييد الوصول إلى مثل هذه الآثار أمام النقد اللاذع للفئران يمكن أن يكون، مع الأسف على كل من اللوم والمفارقة التاريخية، جريمة ضد التقاليد النقدية البرازيلية. أعني، هل هناك أي مجلد عن عام 1945؟ 1951؟ 1964؟ ماذا عن عام 1968؟ 1970؟ 1988؟ 2013؟ ماذا يقولون؟ أسئلة للفصول القادمة.

* لوكاس باوليلو وهو مرشح لدرجة الدكتوراه في العلوم الاجتماعية في UNESP-Araraquara.

مرجع


أنطونيو كانديدو – الملاحظات النهائية
البرازيل 2024 ، وثائقي ، 83 دقيقة.
إخراج: إدواردو إسكوريل.

الملاحظات


[أنا] شاهد مراجعة Luiz Zanin على https://www.estadao.com.br/cultura/luiz-zanin/etv-2024-2-em-antonio-candido-anotacoes-finais-a-vida-reduzida-a-palavras

[الثاني] باستثناء الخاتمة المأخوذة من مقابلة أجريت في جامعة بيرنامبوكو الفيدرالية في عام 1995، في الفيلم بأكمله نرى فقط صورة متحركة لأنطونيو كانديدو. هذه لقطة قصيرة للمشي بجوار حاوية القمامة. علاوة على ذلك، فإن الناقد لا يمثله إلا الصور الفوتوغرافية. أعتقد أن هذا يعطي شيئًا للتفكير في أوضاع التسجيل في الوقت المناسب.

[ثالثا] لاحظ على سبيل المثال العلاقة بين الصورة والصوت في الفيديو التالي، والتي في الواقع موجودة في التعليقات التوضيحية وتشكل الموسيقى التصويرية للفيلم: https://youtu.be/XKGuarq8OII?si=7mTcWlch6x-6HRV7

[الرابع] انظر "رسالة من أنطونيو كانديدو" (2019) في المجلد التاسع من المجلة العلوم الإنسانية في الحوار: https://www.revistas.usp.br/humanidades/article/view/154259

[الخامس] المرجع نفسه.

[السادس] انظر المؤتمر الختامي الذي قدمه البروفيسور باولو أرانتيس في https://www.youtube.com/live/xlwl4J47EVU?si=TSt05sMyQp5suPV6

[السابع] مقتطف من مقابلة أجراها أنطونيو كانديدو حول تأثير أوزوالد دي أندرادي على الحركة الحداثية المسجلة لمتحف الصورة والصوت بتاريخ 11.04.1990/274/1163 مع الفريق الفني المكون من سونيا ماريا دي فريتاس، ماركو أنطونيو فيليكس، ديزي بيرلماتر، أديلسون رويز وماريا أوغوستا فونسيكا أبرامو (رقم التسجيل: 274؛ A.1163AXNUMX؛ A.XNUMXA).

[الثامن] لاستكشاف بطريقة أكثر توازنا هذا الموضوع ذو الطبيعة السياسية الممزوج بالمقالب الحزبية، وهو موضوع حساس لمونتاج الفيلم واستقباله، لا يوجد شيء مثل قراءة مقال “تيريسينا وأصدقائها” المنشور في تيريسيفي الخ (1980). أو التعليقات حول الاشتراكية الفقيرة في كتاب “مبادئ ناقد أدبي على هامش الرأسمالية” بقلم باولو أرانتيس، المنشور في معنى التكوين: ثلاث دراسات عن أنطونيو كانديدو، وجيلدا دي ميلو إي سوزا، ولوسيو كوستا (1997)، كتاب كتب بالشراكة مع أوتيليا بياتريس فيوري أرانتيس.

[التاسع] هكذا كانت العناوين التي استطاعت عيون المؤلف أن تلتقطها ساخنة بالمفكرة في ظلام السينما خلال جلسة العرض الثانية في Cinemateca. كما سبق محاولات النسخ التي ستتبع. ولا يمكن لأي منهم، بالطبع، أن يدعي بشكل مطلق الدقة. علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أن استخدام علامات الاقتباس دون الإشارة إليها في الملاحظات سيشير دائمًا من الآن فصاعدًا إلى الفيلم.

[X] للحصول على قراءة كافية للتعليقات التالية، سيكون من المثير للاهتمام للقارئ أن يضع في اعتباره مجال المشكلات الموجودة فيه الشعور بالديالكتيك في التجربة الفكرية البرازيلية: الديالكتيك والازدواجية عند أنطونيو كانديدو وروبرتو شوارتز (1992) أو "الأيديولوجية الفرنسية، الرأي البرازيلي: مخطط"، تم جمعها في المجلد التشكيل والتفكيك: زيارة إلى متحف الأيديولوجيا الفرنسية (2021)، بقلم باولو أرانتيس أو في "Nacional por subtação" بقلم روبرتو شوارتز، وهو مقال تم جمعه في أي ساعة؟ (1987).

[شي] عرض: ميموريال (تم تقديمه لمسابقة التدريس لتاريخ الفلسفة الحديثة، التخصص الأول في قسم الفلسفة بجامعة ساو باولو) (2004) بقلم هوميرو سانتياغو، اقتباس مأخوذ من الصفحة رقم اثنين وعشرين.


الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • هل يعتني الله بكايتانو فيلوسو؟مدح 03/11/2024 بقلم أندريه كاسترو: يبدو أن كايتانو يرى أن هناك شيئًا أعمق في التجربة الدينية الإنجيلية من صورة "التغطية" من قبل القساوسة المستبدين والأشرار
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • فان جوخ لكل متر مربعثقافة فان جوخ 30/10/2024 بقلم صامويل كيلسزتاجن: تعليق على الرسام الهولندي
  • أريد أن أكون مستيقظا عندما أموتفلسطين الحرة 06/11/2024 بقلم ميلتون حاطوم: كلمة في حفل افتتاح "مركز الدراسات الفلسطينية" في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جنوب المحيط الهادئ
  • نظرية القوة العالميةخوسيه لويس فيوري 04/11/2024 بقلم خوسيه لويس فيوري: مقدمة المؤلف للكتاب الذي صدر مؤخرًا
  • رأس المال في الأنثروبوسينجلسة ثقافية 01/11/2024 بقلم كوهي سايتو: مقدمة المؤلف وخاتمة الكتاب المحرر حديثًا
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • الطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجنالطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجن 04/11/2024 بقلم لينكولن سيكو وجيوفاني سيمارو: تعليق على الترجمة الإلكترونية الكاملة لكتاب أنطونيو جرامشي

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة