من قبل تاليس أبسبر *
نحن لا نتعاطف مع 25 مليون عاطل عن العمل ومثبط العزيمة في عالمنا الصناعي وراحة المستهلك.
نحن ضعفاء للغاية ومتناقضون ، ولسنا مفيدين ومتاحين لأشياء كثيرة. نحن نتحدث بشكل سيء عن رأسمالية التنوير والعقل الأداتي الغربي. نحن نعلم - بطريقة ما لا نريد أن نعرف كيف - أنه يدمر العالم ، ويخضع الأرواح ، وينظم الإقصاء والفقر ، ويوجه ضربات جانبية للتراكم العالمي البدائي وبسهولة هائلة يحول نفسه إلى فاشية ، ويستدعي الجماهير التي أصبحت هكذا. من أجل الاعتداء على حياة العمل بشكل أفضل وتبرير جريمة الدولة ضد المستبعدين التي تنتجها.
لكننا لا نريد اعتبار الإنتاجية المفرطة العامة التي نعتمد عليها كل يوم. لم نعد نعترف في رأسمالية الإرهاب والانقراض العالمي بالإسقاطات غير المحققة للمساواة والعدالة والعقلانية السلمية العالمية ، والتي شوهتها الرأسمالية نفسها إلى انحراف خاص وصناعي ، والتي تتبادلها بقبول الأشياء والفتشية أينما كانت. . ومع ذلك ، كان العالم الحديث نفسه ، المنقسّم بين السلام الجماعي والحرب الخاصة ، هو الوحيد الذي ابتكر مثل هذه الآفاق من المشاعر السياسية ، التي لم يستسلمها ، بسبب الصراع الطبقي الذي انتصر فيه وثبته ، والذي دمر وشوه فكرة العدالة كمساواة كاملة وبسيطة للظروف المدنية والاقتصادية للرجل.
لا توجد فكرة عن العالم الذي يتغلب على العنف الاجتماعي والخوف الأسطوري في وقت واحد ، في وجهات نظر أخرى للثقافة ، وليس وجهات نظر حديثة. لكننا نريد الخلاص العادل لمجموعات هوية السوق ، أو حلم Gaia الهندي الجديد ، بالتوازن البيئي والتعددية الأسطورية - متناسين دائمًا أن هناك الكثير من الخوف في الحياة ، وكان هناك دائمًا حرب والكثير من الموت ، في عوالم لم تضع في بؤرتها خيال عالمية المساواة للعقل. كان للعوالم غير الغربية وظيفة اجتماعية للحرب ، كما هو معروف ، وبالتالي للإرهاب.
ومن ثم فنحن معادون للهوية السوقية للرأسمالية - عرقيًا أو جنسًا أو جنسًا - جزئيًا في تدوين رغبتنا الخاصة ، جسدنا ، في ترتيب الآخر. أو ، في أحسن الأحوال ، فترة الليبراليين ، ولكن دائمًا دون معرفة ذلك. ونحن مناهضون لليبرالية الجديدة ومعادون للغرب للرأسمالية في نفس الوقت. لكننا لسنا اشتراكيين ، بالطبع ، لأننا نحب حياة السوق والاستهلاك ، التي يديرها رأس المال العالمي نفسه ، وهو نفس الشيء الذي يدمر العالم بطريقة جيدة ، ونفضل أي شيء ترف قمامة على منطق تحديد الهوية. مع تدمير العمل: أولئك الذين أدينوا بالبطالة ، والمثبطين من الاستغلال المفرط وأوبر - أبيض ، أسود ، مستقيم ، رابطة الدول المستقلة أو مثلي الجنس - ، الذين نسلمهم للإدارة ، موجهين لعيش بؤسهم من أجل يونغ بان، من خلال المسلسل التلفزيوني ، بواسطة Instagram، أيام الأحد في ردهة الطعام في المركز التجاري وفي الكنيسة الإنجيلية في الزاوية. نفس نظام الاستهلاك العالمي لدينا ، وهو إعادة إنتاج رأس المال العالمي.
ومن ثم ، فنحن معادون لهوية السوق والمستهلكين للرأسمالية - اختلافنا عن الفاشيين الجدد هو أنهم رأسماليون مؤيدون للهوية الاستهلاكية ، وأي مجموعة هوية أخرى ، في خضم الحياة نفسها - وننتقد عالم الإرهاب العالمي إدارة الحياة ، بينما نتمتع بها بسعادة ونكافح من أجل أن نكون مثليين مع الحق في الزواج في الكنيسة ، أو عبر مع الحق في دخول الحمام الجنسي المختار في المطعم ، بينما ليس لدينا سياسة ، ولا تضامن ، مع العالم المُساء من العمل بأنفسنا. ومن ثم فنحن مثليون جدد للهوية الغربية.
ومع ذلك ، عندما تتجاهل مجموعة أصولية ذات هوية وأسطورية دينية وغير ديمقراطية القيم العالمية للمساواة والعدالة والجنس والجنس (والوصول والحق في انتقاد العنف والاستغلال وتدمير الآخر والطبيعة) ، وليس ميتافيزيقيا التنوير ، وصلنا إلى السلطة ، نشعر جميعًا بالأسف على أنفسنا وخائفين لأن قيم المساواة المدنية وحقوق المرأة ، المبنية فقط على منطق العقل الكوني في الغرب ، وليس في أي مكان آخر نعرفه ، لم تتحقق من خلال انتشار شكل رأس المال في الحياة ، ولكن الذي يرشدنا في رغباتنا في الاعتراف والقوة ، فهي غير موجودة هناك على الإطلاق.
نحن نتعاطف مع النساء المضطهدات بعنف من قبل طالبان ، وليس مع 25 مليون عاطل عن العمل ويائس في عالمنا من الراحة الصناعية والاستهلاك. ومن ثم فإننا نهاجم الأساس الميتافيزيقي للعقل التحرري ، بيننا ، ولكن ليس رأس المال الذي أنكره ، وأننا نستخدم بشكل جيد مواضيع الاستهلاك العالمي ، فنحن لسنا مهتمين بالمصير المتدهور للعمال في المجتمع الطبقي ، فنحن نشكو من ذلك. الغرب "الكاذب" في عالميته ، وعندما يتم طرد الولايات المتحدة في بلد معقد من قبل مجموعة أصولية دينية ، إجرامية ، إجرامية وسلطوية ، نشكو من عدم وجود منظور للحقوق المدنية الديمقراطية والمساواة بين الرجال والنساء ، نفس الحقوق التي تدعمها الرأسمالية الإمبريالية الأمريكية ، والتي تضفي الشرعية عليها كقوة أيديولوجية ، نفس الحقوق العالمية التي طرحها فقط تاريخ الأخلاق الخاص بالعقل الغربي كمشكلة - على المستوى غير المحقق للفلسفة - وأن القوة ، لا عالمي لكن فعّال ، لرأس المال ، وسببه العملي للعنف ، لم نسمح بحدوثه ، بينما نحن عشاق سعداء للصورة السلعية اليومية ، وعالم حياتنا وملذاته دون أدنى شك ، ونريد نهاية الرأسمالية. من أنا؟
* حكايات Ab´Sáber محلل نفسي وعضو في قسم التحليل النفسي في Instituto Sedes Sapientiae وأستاذ الفلسفة في Unifesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم استعادة الأحلام ، أشكال الحلم في Bion و Winnicott و Freud (الناشر 34).
