من قبل دينيلسون كورديرو *

تعليق على كتاب شيكو بواركي دي هولاندا

"يكاد يكون رمزًا للأزمة الثقافية البرازيلية التي يحاول صانعو الأفلام والشعراء والروائيون ورجال المسرح والفنانون التشكيليون حلها من خلال الشعبوية ، وهو المظهر الثقافي للحظة الاجتماعية والسياسية الحالية في البرازيل" (جان كلود برنارديت ، البرازيل في وقت الفيلم).

"أيضًا في نطاق البنية الفوقية ، لا يقتصر المظهر على إخفاء الجوهر فحسب ، بل يُشتق قسرًا من الجوهر نفسه" (ثيودور دبليو أدورنو ، "حول الطابع الوثني للموسيقى وانحسار السمع").

صوابًا أو خطأً ، لا يهم ، يتوقع جمهور القراء الكثير من كتاب جديد عندما يكون المؤلف كاتبًا مشهورًا حائزًا على جوائز ، والأكثر من ذلك ، عندما يكون أيضًا مغنيًا وملحنًا وفنانًا مشهورًا عالميًا مثل شيكو بوارك دي هولاندا. ربما تكون حالة برازيلية حصرية ، كاتب سبق له أن بنى حياته المهنية كموسيقي وحقق هذا النجاح. يبدو أن الأمل في هذه الحالة صالح بناءً على نوع من الوعد الخيالي الذي يشترط أحيانًا مطالب مفرطة ؛ من ناحية أخرى ، كما يحدث عادة ، يطلق إعلان الكتاب فيضانًا من الأحكام الثناءية التي ، في أوقات أخرى ، تستغني عن مبشّريها بالقراءة ، بنفس نسبة الالتزام العقائدي البغيض الذي تنجم عنه.

الحقيقة هي أننا ، خاصة في البرازيل ، نقرأ الموسيقي أكثر مما نستمع إلى الكاتب. وربما يعود ذلك إلى تاريخ تكوين العمل الفني الذي وصل إلى الشهرة أولاً ورجحاناً في التسجيلات والمراحل ، فيما تبع الأدب في المكتب والمكتبة ، على مسافة تنظيمية من الشعبية والتكريس الموسيقي. لهذا السبب ، يسعى الجمهور أمام كتب تشيكو بواركي إلى التأكيد في الكتب على الاقتراح النقدي والاحتجاج السياسي والشجب الاجتماعي والقدرة الفنية لأغاني مثل "Construção" و "Meu caro amigo" و "رغم ذلك " واشياء أخرى عديدة.

وبعض تلك القصص سنوات من الرصاص تؤكد ، جزئيًا ، هذه النية. ابنة سيدا "ولدت وهي جائعة" ؛ ألن يقول الراوي الصبي للقصة القصيرة "سنوات الرصاص" لوالده العسكري: "عندما يحين الوقت / هذه المعاناة التي أعانيها / سأشحنها باهتمام ، أقسم"؟ تعبر القصة القصيرة "O Sitio" عن شيء ما من كلمات أغنية "Bastidores": "ركضت عائدًا إلى منزلنا / عدت لأتأكد / لن تعود أبدًا / ستعود ، ستعود . "

قد يكون من الأهمية بمكان في الاقتصاد من هذه الاعتبارات ، لكني أود أن أتطرق إلى جزء من الأهمية المادية للكتاب ، حيث كان الحل التحريري مخططًا بالتأكيد للوصول إلى جمهور الموسيقي والكاتب ، والذي يتزامن ، بشكل غير متكرر ، ، وبالتالي ، استفادوا من نوع خاص من نداء الحنين من خلال استدعاء السنوات الذهبية لمعارضة سنوات القيادة ، ومع ذلك ، الشباب من نفس الجمهور. التركيز على عنوان القصة القصيرة الأخيرة حيث أن عنوان الكتاب لا يمكن أن يكون أكثر دقة في مشروع "لا مزيد من الحنين إلى الماضي" وربما تنسيق الجيب ، نظرًا لحجمه وصمة عار مطبعية وخط واضح ، أذكر الحلول المشهورة خالية من البوش من مجموعة Folio / Gallimard ، على الرغم من أنها تتناقض مع الغلاف الصلب ، والذي ربما يكون شيئًا مثل جاهزة للارتداء مقاومة ودائمة ومريحة على أرفف فروعنا في الموانئ والمطارات ومطارات الطرق والأكشاك والمتاجر المماثلة.

من المفيد والعناية الإلهية دائمًا الاحتراس من السخرية النموذجية للطبقات الوسطى والعليا ، في نسختها من الورنيش الثقافي ، التي أشار ثيودور دبليو أدورنو إلى خطورتها وشدد عليها في نص "مخطط الثقافة الجماهيرية" (ص 164 ) حول ظاهرة النشر التي استوعبتها الصناعة الثقافية وتحولت إلى أكثر الكتب مبيعا. أما بالنسبة لروايات النقد الاجتماعي التي تسافر عبر آلية باقة الأكثر مبيعا، لم يعد من الممكن التمييز إلى أي مدى تعكس الفظائع الاجتماعية بقصد التنديد أو تقديم الترفيه للجمهور الذي يتوقع في الواقع شيئًا مشابهًا للسيرك الروماني ". وبالتالي ، فإن المشكلة هنا تتعلق بالجمهور ، وهي تتعلق بالأحرى بتلقي العمل ، وكيف لا ينبغي قراءته ، وأقل عن الكيفية التي يعتزم المؤلف تقديمها. تعلم رؤية العالم ، قبل كل شيء ، تعلم قراءته.

لذلك عندما نواجه اسم المؤلف والمعجبين والمثقفين والمقاتلين السابقين والمقاتلين والأتباع والمؤمنين والمعجبين واسم المؤلف ، فإننا ندرك الارتباط الكبير الذي نحلم به باعتباره كفاحًا سياسيًا (بديلًا) ، ومثلًا فنيًا (ليبرتاريًا) الترياق الاجتماعي (الرمزي) أو أمام المقاومة (الفعالة) للكارثة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في الماضي والحاضر. أخيرًا ، نشعر بالقلق ، والتأمل ، والمبرر ، وربما حتى إعادة التأهيل ، حتى لو ظل العالم والبرازيل ، بشكل صارم ، ممتلئين بما أسماه أوزوالد دي أندرادي "نظام بابل". ومع ذلك ، يقتصر على الاهتمام بالدعوة ، قبل كل شيء ، إلى القطط من الطبقة العالية المعتادة ، إلى المتعثرين الفكريين المتضائلين من الطبقة الوسطى ، إلى عدد قليل من الطبقة الدنيا الميسورة ، إلى عدد قليل من الفقراء وليس شخص واحد بائس.

إذا ، وفقًا لما يظهر في سيرة المؤلف كملحق للمجلد ، قرر شيكو أن يسير في مهنة موسيقية عندما أصدر ، في عام 1959 ، الألبوم كفى شوقامن تأليف João Gilberto ، قد يعطي هذا إشعارًا لكيفية استمرار اهتمام Chico بالإبداع الفني عالي الجودة ، وفقًا لمعاييره الخاصة ، ومقدار الإلهام الذي يستمده من ذلك لتصميم الخطوة التالية. ربما ليس من المبالغة الافتراض أن الأدب الذي يمارس شيئًا مشابهًا قد حدث ، سواء ككاتب مسرحي (في منتصف الطريق بين النص والأغنية والأداء المسرحي) ، وككاتب روائي وكاتب قصة قصيرة. في هذه الحالة سنوات من الرصاص وحكايات أخرى، يمكننا حتى التفكير في مؤلفي القصص القصيرة / المؤرخين الذين كانوا معاصرين لوالد بوسا نوفا. ويبدو أن تفضيلات Chico ونماذجها وإلهاماتها موجودة في هذه النصوص بواسطة سنوات من الرصاص.

قيد المراجعة لـ فولها دي س. بول بمناسبة إطلاق الكتاب ، العام الماضي ، سلط ألسير بيكورا الضوء على بعض مراجع تشيكو بوارك المهمة: روبم فونسيكا ، خوسيه أغريبينو دي باولا ، سيرجيو سانتانا ، دالتون تريفيسان. أضفت أيضًا نثر سجلات دروموند وقسوة ووحشية صيغ نيلسون رودريغيز ، وسرد الجريمة لويز ألفريدو جارسيا روزا والنثر الأنثروبولوجي الحضري لباولو لينز كويبرادا. في هذا النص ، أود أن أذكر بعض هذه التقريبات التكميلية (دروموند ، ونيلسون رودريغيز ، ولويز غارسيا روزا وباولو لينز) ، وإذا أمكن ، سلط الضوء على بعض الخصائص المميزة لمؤلف سنوات من الرصاص وحكايات أخرى.

نحن نعلم أن أحد معايير فحص الأعمال ، سواء كانت فنية أو نقدية ، هو قدرة المؤلف على إقناع النقاد والفنانين بالإدراج الصحيح والمتسق ، في تقليد معين ، لما يقترحه وينشره للعامة. لا يهم أي منظور جديد على الأرجحلذلك ، إذا لم تكن وسيلة للتعبير عن الانتماء وهواء عائلي معين. إنها ليست مسألة إظهار تفسير ما إذا كانت الجذور التي يرتبط بها ليست واضحة إلى حد ما. هذا هو في الأساس الشرط المعاكس لشرط القارئ الساذج الذي أشاد به الناقد أوغستو ماير. لأن القارئ المتمرس ، إذا جاز التعبير ، لا ينخدع بالحبكة ، بالماكياج التجميلي ، لأنه يتنبّه دائمًا إلى أعماق أكثر أهمية. بعبارة أخرى ، فإن القارئ المتمرس يتمتع بالاكتفاء الذاتي.

وما علاقة هذا بكتاب تشيكو بواركي؟ كل شيء تقريبًا ، لأنه من الجيل الذي هو عليه ؛ بعد أن شارك في ما شارك فيه وشارك فيه سياسياً وفنياً. كونه ابنًا وأخًا له ؛ نظرًا لعمره والالتزام الذي يدعو إليه ، فلا شيء أكثر جائزًا ، على ما يبدو ، من التدقيق ، وفقًا للقارئ المتمرس ، في ماذا وكيف يتم التعبير عن هذه الانتماءات وتردد صداها في العمل. لكني أود أن أجمع بين موقف التظاهر بأنني متمرس ومتمرس في تلك المدرسة وربما العادات الجندرية التي طلبتها مني مع بعض وجهات النظر الساذجة المتبقية (إن لم تكن وهمية) للقارئ الذي يشارك ويستسلم للسطحية التي كانت القصة. حساب. بعد كل شيء ، لقد قالوا ذلك بأناقة وسلطة أكثر من أي تعليق على الأدب يتلخص في القليل من السيرة الذاتية.

من أجل العرض ، القصص القصيرة الثمانية (ثماني مرات فافيلا؟) سنوات من الرصاص هم: عمي ، جواز السفر ، أبناء عموم كامبوس ، سيدا ، كوباكابانا ، إلى كلاريس ليسبكتور ، بصراحة ، الموقع وسنوات الرصاص. إذا كان من المقبول اختزال المؤامرات ، على التوالي ، إلى الصيغ التالية: الفتاة التي تمارس الدعارة من قبل الأسرة ، والفنان الوغد العظيم ، والحياة البائسة للأولاد ، والحياة البائسة للمتسول الحامل ، والتعذيب والهذيان ، والهوس والانحراف. لمشجع شاب / كبير السن ، مغامرات الزوجين في الغابة المظلمة ، الرعب والحزن في سنوات الرصاص ، مضيفًا حقيقة أن سبع من هذه الحكايات تدور في مدينة ريو دي جانيرو و "أو سيتيو" ، على الرغم من كونها في مدينة جبلية ، إلا أن حياة الشخصيات كمرجع ، ينتج عن المجموعة قصص حضرية عن البؤس المادي (للفقراء) والبؤس الروحي (للأثرياء). القارئ الساذج يتعاطف مع ما يستتبعه الفقر لكليهما.

أعتقد أن كل هذه القصص ستقبل الارتباط بعنوان نيلسون رودريغز ، الحياة كما هي .... انتشرت الصيغة كثيرًا من الجريدة ومن خلال الكلام حتى أصبحت مرادفة للواقع ، مع الفظاظة أو الوحشية التي من شأنها أن تميز الحياة بعمق ، قبل كل شيء ، خارج الحدود الضيقة لإدراك متوسط ​​الوجود الحضري ، والقلق الأخلاقي المحمّر ، مع الحق في ثلاث وجبات في اليوم.

ولكن يبدو أن تأثير نيلسون رودريغيز على تشيكو بواركي له حدود سياسية ، والتي في حالة الأخير تشير إلى الحاجة إلى توخي الحذر ، في حين أن السابق شعر بأنه مخول لإهانة أي شخص في وضع مختلف ، ورؤية التجاوزات الهائلة والأحكام المسبقة التي زرعها و تتجلى دون تنميق الكلمات. موضوع الجنس في سنوات من الرصاص، على سبيل المثال ، تم إصلاحه من التناسق غير المتجانس الحصري ، يتم التصرف في الكلمات البذيئة ، وعدم المساواة مخطط والعنف منمنم[أنا].

Em تكلم يا شجرة اللوز، من عام 1957 ، كتب دروموند تاريخًا ، "من خلال التنوير الشعري" ، يروي كيف استقبل مع صديقه أبغار رينو ، غريتا غاربو ، في فندق غراندي في بيلو هوريزونتي. وفقًا لدروموند ، "سافرت غريتا متخفية في أمريكا الجنوبية ، ممسوسة سيرة الملل، ووجد شخصيته الزاويّة والمقلقة في عاصمة ميناس جيرايس ”. لقد سئمت غريتا من الأدوار السينمائية العديدة ، ووفقًا لشاعر مؤرخ ، "أود أن أبقى معك إلى الأبد ، أحلب الأبقار في مزرعة في كوكيز."

نشر خوسيه أغريبينو دي باولا الرواية عام 1967 عموم أمريكا حيث تتعايش شخصية الراوي مع مشاهير السينما الأمريكية وبعض المتأمركين. في القصة القصيرة "كوباكابانا" ، يجمع تشيكو كل هذا معًا ويتصور ، من خلال طريق الراوي الهذيان ، مجموعة متنوعة من الكتاب وصانعي الأفلام والمغنين والممثلين والممثلات ، ومن بينهم آفا غاردر ورومي شيدر في إعجاب الراوي ، ولكن مع يد قطة تتدرب على أسطح منازل سياسية أخرى ، قدمت هذه المكونات في اقتراح الأداة الأكثر انحرافًا في أي ديكتاتورية ، التعذيب[الثاني].

أصبح المحلل النفسي والكاتب لويس ألفريدو جارسيا روزا مشهورًا كمؤلف للروايات البوليسية في أواخر التسعينيات ، مع ظهور صمت المطر. تتمثل إحدى الخصائص البارزة لأدب غارسيا روزا في استخدام المؤلفين المشهورين للروايات البوليسية (دويل ، كريستي ، تشاندلر ، بو ، هاميت ، جيمس ، إلخ) ، نوع المحقق المتعاطف والمزاجي (المزروع أحيانًا ، الثاقبة ، الصبر ، أحيانًا تكون قاسية وعنيفة ومندفعة ، ولكنها دائمًا ما تكون دقيقة) ، وكذلك لما قد يكون إحدى السمات المميزة لهذا النوع ، على الرغم من أنها ليست القاعدة ، حقيقة أنها تحدث في المناطق الحضرية. أحد الأنواع الاجتماعية الممثلة في كتب غارسيا روزا هو المتسول الذي يعرف كل ركن من أركان كوباكابانا بالتفصيل.

من أجل حساب هذه التقريبات ، لن يكون هناك شيء إذا لم تحمل تشابهًا مع الحياة والظروف الدرامية لحياة سيدا ، وهي شخصية في تشيكو ، ملكة وزوجة إمبراطور لابوستا ، وابنته ساشا ، لها نفس اسم أميرة أخرى ، ابنة "ملكة الصغار" الشهيرة. ومع ذلك ، في حالة مؤلفنا ، فإن السمة المميزة هي أن التركيز بالكامل على الشخصية ، وثانيًا فقط على الراوي الذي يرافقها والذي يتم أخذه في بعض الأحيان كشرطي وجاسوس ومحامي ، دون أن ينكر. ميدان أنطونيو كالادو ، حيث "تعيش" ، في البداية ، يختفي في النهاية كمكان عام ، ينتقل إلى المجال ، بمشاركة مجلس المدينة ، الذي يهم فقط سكان المباني المحيطة. جنون الشخصية عاجز تمامًا. لا توجد دولة ، فقط الملاك ، وفي هذه الحالة ، لا يوجد مأوى للمشردين في الحبس الانفرادي.

يتم دمج هذا مع الوضع السردي الذي طوره باولو لينس من تدريبه في الأنثروبولوجيا والذي يظهر كمورد في مدينة الله الذي يقوم على دراسة الحياة في الفقر بالتفصيل ، واتباع ديناميكيات المجتمعات ، وإجراء مقابلات مع السكان حول أكثر القضايا إشكالية واكتساب الثقة إلى درجة القدرة على دخول منازل الناس ، كراوي ، كعضو مشارك في فقر ريو ، التي توفر أساس الشرعية والاتساق الذي تسعى إليه البحوث الأنثروبولوجية.

أعطى باولو لينس شكلًا أدبيًا للمحتوى الاجتماعي مع المعرفة الكاملة بالحقائق ، ووحد جزءًا من حياته الشخصية والأكاديمية وجزءًا آخر من التقاليد الأدبية. هناك عدد قليل جدا من الشخصيات في مدينة الله الذين لا تغزو الكاميرا السردية ظروف حياتهم. ربما ليس من قبيل العبث تسليط الضوء على أحد أولئك الذين نجوا من هذا الغزو ، وهو Sandro Cenoura الأبيض. في القصة القصيرة “Os primos de Campos” ، الراوي بصيغة المتكلم ، كما في مدينة الله، تدلي بشهادة حول عارها ، والأمراض التي تعاني منها من سلس البول ، وحول المخاوف والشكوك ، وتأخذ القارئ إلى الباب نصف المفتوح في غرفة والدتها ، حيث تكون عارية مع صديقها من الشرطة. يمكن أن يكون أبناء العم من سيداد دي ديوس.

لكن في حكاية تشيكو ، يستخدم الصبي الذي يروي القصة صيغًا لا يمكن تصديقها في بعض الأحيان. على سبيل المثال ، نعلم أنه معجب بأخيه ويذهب إلى الألعاب الشاطئية ، ولكن عندما يبدأ شقيقه التدريب في ملعب Fluminense ، وبعد ذلك عندما يحصل الأصغر على إذن لحضور التدريب ، يكتب: "وها أنا أُعطي لرؤية التقنية الغريبة التي طورها [الأخ] لاختراق دفاع الخصم ، من على حافة ميدان Xerém ". أتخيل شخصية من مدينة الرب تستمع إلى هذا الطفل: "هل تمزح معي؟" مثال آخر ، قبل ذلك بقليل ، لشرح الأخبار التي تفيد بأن شقيقه قد اجتاز عرض Fluminense ، كتب: "من البديهي أن أخي اجتاز الاختبارات على الفور." حسنًا ، حسنًا يا صديقي ، هل هذه طريقة لقول ذلك؟ عندما نسي لاحقًا وفاة ابن عمه الأصغر ، قال: "هذه ليست المرة الأولى التي أمحو فيها حدثًا غير عادي وغير مفهوم من ذاكرتي ، بشكل أو بآخر كحلم نستيقظ منه وبداية تتلاشى. . "

هذا الصبي نفسه الذي ، على الرغم من اصطياد والدته مع الشرطي وصديقته مع ابن عمه الأكبر ، "لا يصدق ذلك حقًا" ، كما يكرر. إنه لا يقنعنا إما بالسذاجة أو بتعلم الكتابة فقط بنصائح من صديقته. على أية حال ، نفس العناصر الأخرى حاضرة في هذه القصة: الشرطة ، التعذيب ، الميليشيات ، البؤس ، انعدام الحقوق ، العنف والعجز.

ميزتان تبرز من سنوات من الرصاص، الوقت في حالة خراب بسبب التركيز على ما أطلق عليه الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي "قوة الشباب" ، والتي من خلالها ستكتسب أهمية الشباب مساحة عامة ، حتى لو لم تقتصر القصص على ذلك الوقت ، فإن العنوان ، بطريقة ما ، يجمع - كنوع من التخيل ويسمح بفرضية اتصال بين الماضي والحاضر ، ولكن ليس كمصدر توقع ، بل على عكس ذلك تمامًا ، زمن العصر الجديد في العالم.

وليس من حقير أن يظهر الفقر والفقر في القصص بشكل مباشر أو غير مباشر. هناك علاج خاص أصبح ممكنًا فقط من خلال تراكم الخبرات من التقاليد الفنية والسياسية والتاريخية التي يستفيد منها شيكو ويتجسد بأسلوب رائع من الطلاقة السردية ، ومناشدة الحساسية والذكاء ، والتطور في بناء المؤامرات والفكر - تركيبات استفزازية.

في رأيي ، يمكن إيجاز بعض السمات المميزة على النحو التالي: القصص في هذا الكتاب تتكشف في زمان وفضاء العنف ، وأزمنة الديكتاتورية وفضاءات التعذيب. النثر الحضري مسيس هنا وتتلاقى جوانبه في كل قصة لربط القصص ؛ لم يتم اللجوء إلى أي نوع من الغرابة الطبيعية أو الاجتماعية والمدينة الرائعة ، وريو ، في هذه القصص ، هي مدينة غارقة في كارثة سياسية ، في الماضي والحاضر ، لذلك لا يوجد شيء في الكتاب يمكن أن يكون بنيانًا ، فالقاعدة هي كسر مفتوح في أنقاض ديمقراطية لم تنطلق ، وحيث يكون الوغد والعنف ، في الواقع ، قواعد واسعة وعامة وديمقراطية.

ربما يمكن أن تكون هذه عينة من الحياة كما كانت (والبراعة الأدبية لا تشتت انتباهنا) ، ولكن كما يجب ألا تستمر ، وإذا استمرت ، فنحن جميعًا وكلنا مشاركين نشطين من الآن فصاعدًا ، لذلك ، إلى حد ما المؤلفين والمتواطئين والمسؤولين المشتركين ، يطلقون عليه ما شئت ، طوال فترة البؤس الاجتماعي والسياسي الدراماتيكي ، سواء أولئك الذين ليس لديهم مكان للعيش أو ماذا يأكلون ، أو أولئك الذين يهتمون بجواز سفر شخص آخر أو ما إذا كان نظامهم الغذائي سيكون نباتيًا. كما اعترف الكثيرون ، مع أو بدون مبالغة ، سنوات من الرصاص إنه أحد تلك الكتب التي ، بمجرد قراءتها ، يصعب إبعاد عقلك عن المشكلات التي يلتقطها ويؤطرها بشكل أدبي.

* دينيلسون كورديرو أستاذ الفلسفة في UNIFESP ، في قسم العلوم الدقيقة وعلوم الأرض ، الحرم الجامعي دياديما.

مرجع

شيكو بوارك من هولندا. سنوات من الرصاص وحكايات أخرى. ساو باولو ، كومبانيا داس ليتراس ، 2021 ، 168 صفحة.

مذكرة

[أنا] Em البرازيل في وقت الفيلمجان كلود برنارديت ، يفكر في الفيلم خمسة أضعاف الأحياء الفقيرة، خاصة في إشارة إلى الحلقة الثانية ، "Zé da Cachorra" ، يكتب عن توصيف حالة الامتياز لـ grileiro الراقية: "فيلم يساري يستعير مفهومه عن البرجوازية العالية من نيلسون رودريغز. يتعلق الأمر بتعريض الأثرياء للاستهلاك العام. هذه النظرة الساذجة وغير الواقعية للنظرية النهائية هي نتيجة خيال المؤلفين الحصري ولا تخفي التطلع السري ، الذي يظل حياً في أي مجموعة برجوازية صغيرة ، للوصول إلى هذا المستوى من الحياة في يوم من الأيام. [...] خلف هذا الهجاء الجلدي ، تظل البرجوازية سليمة ، بدون خدش ". هذا هو الحد السياسي من منظور صانعي الأفلام اليساريين الذي حدده برناردي ودرس علاقته بالبرجوازية ، في هذه الحالة ، الصناعية بشكل أساسي. أدين بذكرى هذا المقطع لسيلفيو روزا فيلهو.

[الثاني] يرى إدواردو سوشا في القصة القصيرة "كوباكابانا" وفي مركزية موضوع التعذيب مفتاحًا حاسمًا لفهم الكتاب وتفسيره. ربما يمكن فهم الصورة الموجودة على غلاف هذه الطبعة ، التي رسمها سولانج بيسوا ، في ما تحتويه كاقتراح لشخص يتلوى ، ويبدو أنه محصور عن غير قصد ، بنفس معنى هذه الفرضية حول التعذيب.