من قبل FLÁVIO R. KOTHE *
من دانتي إلى دانتون ودانتو
أناكولوتو هو شكل كلامي يوجد فيه انقطاع في الكلام، وقفزة نحوية، يوجد فيها انفصال عما يقال. لا يقول أنه يفعل ذلك. إنه كذلك. الذي - التي فجوة يمكن أن يكون ضمن جملة معقدة، ولكن أيضًا داخل الخطاب، عندما يكون هناك ما يشبه القوسين في المعنى. ولكن هناك نوع آخر من "فجوة": يمكن أن يحدث بين معنى الكلمات وما تشير إليه. هناك انفصال، لكن التظاهر بأنه غير موجود.
عندما يكذب الإنسان بشكل صارخ، فهو يريد أن يُفترض أن ما يقوله صحيح. في البداية قد يكون هو الوحيد الذي يعلم أن ما يقال غير صحيح، لكنه بشكل عام يصدق كذبته بالفعل. تقع على عاتق متلقي الكلام مهمة مزدوجة، فهم ما يقال وفهم لماذا قيل وفك رموز ما لم يقال، من أجل ترجمة ما قيل إلى ما كان ينبغي أن يكون وما لم يكن.
من المتوقع أن يكون العنوان ملخصًا للنص: المفتاح الذي يفتحه ويحله. مثل عنوان الصحيفة. في عصر الصحيفة الإلكترونية، وما يسمى بالصحافة السائدة وروافدها الهامشية، يميل قارئ الهاتف الخليوي الصباحي إلى تصفح العناوين الرئيسية لتجاهل ما لا يحتاج إلى قراءته، حيث تم حلها بالفعل في العنوان. لم يتبق سوى القليل.
ومن ثم يتم إنشاء عناوين مبهرجة، تعد بشيء لم يتحقق، وكأنها فخاخ لجذب القارئ والإيقاع به. وبما أن ما يقال في العنوان والنص لا علاقة له بالحقائق وأكثر من ذلك بكثير بموقف أصحاب وسائل الإعلام، فهناك نوع أسوأ من الأنكولوتو: ما يخفي الحقائق تحت المؤهلات.
لا يهم الدولة أو لغة وسائل الإعلام، طالما أنها تنتمي إلى حلف شمال الأطلسي وليست مجموعة بديلة، حماس ستكون دائما إرهابية، وحلفاؤها أيضا، ولن يوصف بنيامين نتنياهو بأنه مرتكب إبادة جماعية أو مجرم، لكن فلاديمير بوتين ونيكولاس مادورو سوف يصبحان دكتاتوريين ومدانين، في حين سيكون الرئيس الأميركي ديمقراطياً صافي الذهن، وليس داعية للحرب، أو إمبريالياً، أو مرتكباً للإبادة الجماعية.
ويبدو إذن أن ما أشار إليه في العنوان، في عنوان الجريدة، نسي إقامة الجسر مع الحقائق نفسها. إنه نوع من الأناقولوتو المطلق، الذي نسي الخطاب الكلاسيكي أن يسجله. إنه لا يعلق موضوعًا واحدًا لفترة من الوقت مع تقديم الآخرين فحسب، بل ينسى العودة إليه. يتظاهر هذا المساعد بدون جسر بأنه ليس مساعدًا لأنه سيقول كيف هي الأمور حقًا. وكلما كان القرب أقل، كلما تكرر أكثر، وتردد صدى أجساد مماثلة بلغات ومركبات مختلفة.
عندما كنت طالباً جامعياً، أثار زعيم طلابي يهودي يساري ثري ضجة عندما وصف إسرائيل بأنها "الجناح المسلح للولايات المتحدة". جاءت الثورة بشكل رئيسي من مستعمرة بورتو أليغري اليهودية القوية، كما لو أنه خان القضية (في الواقع، قيل هذا الاتهام علناً). وما لم يناقشه أي من هذين الجانبين هو ما إذا كانت العلاقة بين إسرائيل والولايات المتحدة هي علاقة الذيل بالكلب، لأنه نظراً لحجمها، بدا من الواضح أن إسرائيل ستكون الذيل.
وبهذه الطريقة تم تجنب موضوع الصهيونية الذي يميز السياسة والإعلام الأمريكي. ومع أحداث الأشهر الأخيرة، يبدو أن إسرائيل هي الكلب، والولايات المتحدة مجرد ذيل يلوح بالموافقة (ويزود الأسلحة). لا يمكن للغوي أن يتحدث عن هذا كما لو كان موضوعًا على جدول الأعمال. واليوم، يبدو أن اليهودي وحده هو الذي يمكنه انتقاد العنصرية الصهيونية.
لذلك يقترح أن يتم إعطاء العنوان كعنوان لا علاقة له بالنص، كما لو كان أناكولوتو، منسيًا على طول الطريق، تم رفضه كإدراج بسبب افتقاره إلى الاستمرارية. إنه شكل أكثر جذرية من أشكال الانحلال: حيث يتم انفصال ما يقال وما هي الحقائق، كما لو كانت مصطلحات بدون حوار، على الرغم من أنها تبدو وكأنها واحدة. فقط ننسى الشهادات التي لم تعد مسجلة.
هذا الأمر برمته، حيث يتم نفي العقل النقدي وخنقه، ليس بالأمر الجديد. بطريقة ما، كان الأمر دائمًا هكذا. العقدة الشهادة القديمةعلى سبيل المثال، طلب يشوع من يهوه ببساطة أن تظل الشمس ثابتة في السماء، حتى يكون لدى اليهود الوقت الكافي للقضاء على "الأعداء" (السكان المحليين، الذين هاجمتهم القوات اليهودية تحت القيادة المصرية للاستيلاء على "أرض الموعد") . في لوحات عصر النهضة الإيطالية، تظهر الملائكة في السجن لتحرير بيتر، كما لو كانت هذه حقيقة، تحدث حرفيًا كما تم رسمها.
ومن بين الفنون، الأدب هو الأهم، لأنه يشمل ما يسمى بالنصوص "المقدسة" التي تحدد النظرة العالمية والقوى السياسية السائدة بين المؤمنين. في دورات الأدب البرازيلي، لا تتم دراسة النصوص المقدسة. عندما ذهبت إلى الفصل لتفحص بنية قصة يوسف وإخوته، تمكنت من رؤية عدم الارتياح معلقًا في الهواء، وكان كثيفًا لدرجة أنني تمكنت من قطعه بسكين. عندما طرحت سؤالاً حول ما إذا كانت إحدى لوحات عصر النهضة التي رسمها رسام مشهور قد فقدت جودتها لأنها لم تكن حقيقية، أصبحت الفضيحة أكبر.
تهدف اللغة إلى أن تكون نقطة اتحاد ولقاء وحوار لأولئك الذين يرغبون في تنمية الفن الأدبي. كل شخص مسؤول عما يكتبه وينشره. في المجلات الإلكترونية، لا يقوم المحررون عمومًا بقص أو إضافة أي شيء. إنه يضبط المعلمات الرسمية فقط. لكن هذا ليس هو الحال في وسائل الإعلام الرئيسية: كل شيء يمر عبر المرشحات، والتضليل يبدأ بالعناوين، ويمر بالتوصيفات ولا ينتهي بنهاية المقال، كالانفصال بين الحقائق وما روى عنه. يبقى لهم في الهواء.
هذه اللغة تكرر نفس الشيء فقط، ولا تضيف شيئًا. إلا أنه يعزز الإيمان به. مثل المحتفل بالمهمة الإلهية الذي ينتظر استجابة الأوصياء في الأعالي وآمينه. وهكذا يخدع الجميع أنفسهم، ويظنون أنهم في طريق الخلاص. أي شخص يتظاهر بممارسة العقل النقدي يتم طرده باسم الإيمان والحقيقة المطلقة. إن وسائل الإعلام الرئيسية في حلف شمال الأطلسي تصلي مثل الجماهير وتتخلى عن العقل.
لا تفوت هذه النقطة: من الواضح أن دانتي هو مؤلف الكتاب ديفينا كوميدياأفضل جزء منها هو "الجحيم"، المليء بالقيل والقال عن الباباوات، ولكنه، بسبب تمسكه بنظرة كاثوليكية للعالم، يثير مسألة كيفية تقييم الأعمال التي لم نعد نؤمن بافتراضاتها. كان دانتون زعيم الثورة الفرنسية، وكان يريد أن تكون السياسة عقلانية، لكنه انتهى به الأمر إلى فقدان رأسه بالمقصلة. دانتو هو مُنظِّر من نيويورك توفي قبل بضع سنوات وتبعه العديد من أساتذة علم الجمال: أطروحته الأساسية، وهي انعكاس لأطروحة هيبياس القائلة بأن الذهب سيكون جميلاً، هي أن العمل سيكون أكثر معاصرة كلما زاد عدد النفايات المعاد تدويرها. لكن ليس بهذا كنت أقصد أن عالمنا لا ينتج إلا القمامة.
إن ربط أسماء الأعلام الثلاثة غير مناسب، لكنه يتلاعب بفكرة جاكوبسون بأن الشعر هو إسقاط لمبدأ تكافؤ المحور النموذجي على المحور النحوي (الذي يحدد القاموس، وليس القاموس الشعري، على الرغم من أنه منتشر على نطاق واسع). الموارد المستخدمة في لغتك).
* فلافيو آر كوث هو أستاذ متقاعد متقاعد لعلم الجمال في جامعة برازيليا (UnB). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الرمزية والهالة والصنم (كاجوينا الناشر). [https://amzn.to/4bw2sGc]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
