من قبل ماركيو سالجادو *
يظهر مقتل موس أن النظام السياسي الذي أنتج البربرية يدعي أنها نتيجة الصدفة.
صور مقتل مويس ، مهاجر كونغولي ضُرب حتى الموت في بارا دا تيجوكا ، في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو ، تتحدث عن نفسها ، وليست حقيقة نادرة أن ندعوها لنشهد ، مثل هذه المآسي متكررة في كل البلاد.
يجب أن تساهم شهادتنا في إحداث تغييرات في الاتجاه ، على أي حال ، كما قال الفيلسوف اليوناني هيراقليطس من أفسس (540-470 قبل الميلاد): "الرجال الذين لديهم أرواح بربرية ، عيون وآذان شهود سيئون".
صحيح أن وجود عيون وآذان مثالية لا فائدة منه إذا كنت لا تريد رؤية الواقع وسماعه. يشاهد البرازيليون بمزيج من التمرد والسخط ، بينما يشاهد آخرون بلا مبالاة تامة ، تجنيس البربرية. من قتلوه وحوش يجب على العدل أن يعتني بهم. لكن المجتمع الذي يغذي العنصرية وكراهية الأجانب وكراهية ما هو متنوع هو أيضًا متواطئ في هذا الفعل.
يقدم لنا الوقت الحالي مآسي أخرى - فردية وجماعية - ليست مقصورة علينا ، ولكنها تنتشر في جميع أنحاء العالم مع الوباء. علمت العزلة المطولة أن العدو يمكن أن يكون داخل الفرد ، وأنه لا يمكن الهروب من نفسه.
في عالم هيراقليطس المتحرك ، تصبح الصيرورة هي القاعدة ، التي يتم التعبير عنها بشاعرية في المقطع: "لا يمكن الدخول إلى نفس النهر مرتين". أو وفقًا لصيغة أخرى: "في نفس الأنهار ندخل ولا ندخل ، نحن ندخل ولا ندخل". المياه التي تمر بلا انقطاع هي دائما أخرى ، فضلا عن الوجود.
لقد أظهر لنا الوباء الجانب الآخر من النهر. لمدة عامين - انتصرت بعض المعارك ، وطالب البعض الآخر بألم - كنا معزولين عن الشعور بأن كل شيء يدور حول نفس الغرفة ، بصحبة شخص أو اثنين من المقربين. لكن من المعقول أن نفترض أن التكرار علمنا دروس التجارب المأساوية ، مما قادنا إلى إعادة تشكيل حياتنا بطرق مختصرة أخرى ، في حين غمر تيار المياه العكرة لفيروس كورونا هوامش تعايشنا. كانت كلمة على الطرف الآخر من السطر كافية للإحساس.
إن حياة الفنانين والعلماء وجميع الذين غامروا بالقول شيئًا ما عن غرابة الحياة اليومية أثناء الوباء دخلت وتخلت عن الموضة ، بينما استمر السكان في رؤية خطر العدوى أمام أعينهم مع ظهور متغيرات جديدة. لم يكن هناك نقص في كلمات الدعم ، لكن تكرار الطقوس تحول إلى ضباب مزعج.
خضع كيان هيراقليطس للتغيير لقانون عالمي ينسق التوترات. "كل شيء يتم على النقيض من ذلك ؛ أجمل انسجام يولد من صراع الأضداد ". في تفكيره ، تلتقي الأضداد ، تمامًا مثل القوس والقيثارة. لا تصبح هذه التناقضات اضطرابًا لا يمكن التوفيق فيه ، لأن الوحدة الجوهرية للكينونة ، كما هو الحال في كل شيء ، تضم التعددية.
لا يمكن ضمان المعنى الدقيق للمفاهيم التي تعود إلى مثل هذه الأوقات البعيدة. في حالة Heráclito ، تستند القراءات إلى تناص لا نهاية له تقريبًا. نتحدث اليوم عن التنوع - الثقافي والعرقي والديني والجنسي - لترجمة التعايش بين مجموعات من الأفراد في المجتمع. تتناغم الأصوات في نفس المساحة ، مع الاختلافات المعتادة. ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أبدًا: العالم له جوانب كثيرة حيث تسكن النفوس البربرية.
يمكن أن يصل التعصب إلى الفرد في الزاوية الأولى ، ورد فعله على ما هو مختلف هو رد فعل عنيف ووحشي. الآخر ، الذي كان غير مرئي في السابق ، أصبح الآن عنصرًا صعبًا. لديه ثقافة أخرى ، قيم أخرى ، طريقة أخرى للوجود في العالم. حضورها مزعج ، والاحتفال بها إهانة ، وصلاتها بدعة.
هناك من يدافع عن التعصب دون قيود ، بما في ذلك في وسائل الإعلام. قبل أيام ، دافع مقدم موقع إلكتروني يضم آلاف المتابعين ، في مقابلة مع نواب اتحاديين ، عن فكرة أن يكون للبرازيل حزبًا نازيًا قانونيًا ، بالإضافة إلى إقامة حوار مع النازيين. ويبقى السؤال: في مجال الأفكار أم في معسكرات الاعتقال تحولت إلى متاحف؟
ليس من غير المألوف الخلط بين مقترحات من هذا النوع وحرية التعبير. بعد الدفاع عن النظام الذي أباد الملايين من اليهود ، قام اليوتيوب أصدر اعتذارًا مثيرًا للشفقة لم يفكر فيه أحد من خارج دائرته. لقد كانت حيلة للالتفاف على الضرر ، حيث انسحب رعاة موقع أفكار المستنقعات الذي يديره.
النظام السياسي الذي أنتج البربرية يتظاهر بأنها نتيجة الصدفة. الجرائم الناتجة عن التمييز أو التحيز ينص عليها القانون ، مع عقوبات صارمة من شأنها أن تكبح العنف ، بعد كل شيء لم يتم إعدادها لهذا الغرض. لا يوجد نقص في القوانين في البرازيل ، لكن الواقع لا مثيل له في مهماته.
* مارسيو سالغادو صحفي وكاتب. مؤلف الرواية من بين كتب أخرى فيلسوف الصحراء (تركيز متعدد).
