بضع كلمات عن الاستبداد

الصورة: سيرجيو جيلر
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل خوسيه ليون كروتشيك*

لم تتغير بنية مجتمعنا بشكل كبير، بل لا تزال عالمًا مدفوعًا بمنظور اقتصادي وسياسي يميني

1.

منتدى الأمن العام البرازيلي (FBSP)[أنا] نفذت دراستين استقصائيتين، في عامي 2017 و2022، باستخدام جزء من مقياس الفاشية الذي أعده ثيودور أدورنو وآخرون. (1950)،[الثاني] في عينة تمثيلية من السكان، مع البيانات التي تم جمعها بواسطة Datafolha، لقياس الاستبداد.

تم استخدام العناصر من المقياس F والتي، وفقًا لمؤلفيها، تقيم "التقليدية"، و"الخضوع الاستبدادي"، و"العدوان الاستبدادي". إنها تتوافق مع الاستبداد الأخلاقي والسادية المازوخية. تشير العناصر الأخرى إلى عداء ليس بالضرورة أخلاقيًا، مرتبطًا بدافع للسيطرة على أولئك الذين لديهم ذات راسخة ضعيفة. 

وبمقياس من 0 إلى 10 نقاط، حصلت الدراسات الاستقصائية التي أجراها منتدى الأمن العام البرازيلي على متوسط ​​درجات عالية للاستبداد: 8,1 و7,3 نقطة، على التوالي. وانخفض التمسك بالقيم التقليدية والخضوع الاستبدادي، لكن العدوان الاستبدادي زاد، وهو ما ربما يعبر عن العدوانية الشديدة المناهضة للديمقراطية التي كانت موجودة في الحكومة السابقة.

وقد أشارت هذه الدراسات وغيرها إلى الحفاظ على دقة وصلاحية مقياس F رغم الزمن الذي مضى – الأربعينيات – والمكان الذي تم تطويره فيه – الولايات المتحدة الأمريكية.

ربما لأن أساسه هو التحليل النفسي، أنشأ ألتماير في الثمانينيات مقياسًا آخر لقياس الاستبداد، واستبدل الأساس النظري بنظرية التعلم الاجتماعي: مقياس الاستبداد اليميني (روا). ومع ذلك، رأى مؤلفها أنها غير كافية لقياس "الهيمنة الاستبدادية"، واختبرها بالتزامن مع مقياس توجيه الهيمنة الاجتماعية (SDO). وبعد البحث، أشار إلى أن RWA يقيس الاستبداد، بينما يقيس SDO الدافع للهيمنة. وبما أن هذه العوامل قد تم قياسها بالفعل بواسطة مقياس F، فمن أجل التغلب على ذلك، كانت هناك حاجة إلى عاملين آخرين لتقييم نفس الشيء. لذا، ليس كل ما هو جديد أفضل.

باحثون آخرون،[ثالثا] غير مرتاحين لافتراض وجود استبداد يميني فقط، فقد أنشأوا مقياسًا آخر لتقييم الاستبداد اليساري - الاستبداد اليساري. وبعد بعض الدراسات، اكتشفوا أن الأفكار السياسية ليست هي التي تولد ردود الفعل الاستبدادية، بل على العكس: فهذه الأفكار تستخدم لإشباع رغبات فردية متراجعة.

من الجدير دائمًا أن نتذكر أنه بالنسبة لسكان فرانكفورت، فإن تكوين الفرد يتم من خلال التواصل الاجتماعي؛ تعكس الاستبداد الفردي الفاشية الضرورية للحفاظ على أولئك الذين يمتلكون السلطة الاقتصادية والسياسية. باختصار، وجدوا أن الشخصيات الاستبدادية يمكن أن ترتبط بأي نوع من الأيديولوجية، وهو ما كان معروفًا بالفعل من خلال الدراسة المقدمة في الشخصية السلطوية، والتي حددت المحافظين المزيفين والليبراليين المزيفين. ولذلك، لم تكن هناك حاجة إلى مقياسين، كما كتب من قبل، بل إلى ثلاثة معايير لتقييم ما قام مقياس F بقياسه بالفعل وللوصول إلى نتائج مماثلة.

2.

بالتأكيد، منذ الأربعينيات وحتى يومنا هذا، تغير الكثير، ولكن إذا ظل قياس مقياس F صالحًا وموثوقًا، فإن ما يجب أن يهمنا هو ما الذي يولد ما يقيسه هذا المقياس: ربما نفس القوى الاجتماعية من الوقت الذي كان فيه تم تفصيله، حيث يبدو أنه بقي الكثير منذ ذلك الحين.

في هذا الصدد، هناك عبارتان على الأقل من سكان فرانكفورت مهمتان، كلتاهما تعود إلى نهاية الستينيات، عندما ذكر أن "العقود الذهبية" كانت على وشك الانتهاء لظهور النيوليبرالية. أحدهما في مقدمة الطبعة الثانية جدلية التنوير,[الرابع] بقلم ماكس هوركهايمر وتيودور أدورنو، من عام 1969: «إن التطور الذي قمنا بتشخيصه في هذا الكتاب نحو التكامل التام معلق، لكنه لم ينقطع؛ وهو يهدد بالاكتمال من خلال الدكتاتوريات والحروب” (ص 10).

والأمر متروك لنا لتقييم ما إذا كان هذا الاتجاه نحو الاندماج الكامل يحدث أم لا، خاصة اليوم، مع تعزيز التطرف اليميني في جميع أنحاء العالم. ومن الصعب أيضًا عدم ملاحظة الضوابط التي سيطرت على حياتنا منذ ذلك الحين، خاصة مع تطور تقنيات تحديد الهوية بالنسبة لنا جميعًا.

ويمكن الاطلاع على المقتطف الآخر في "التعليم بعد أوشفيتز"،[الخامس] من 1967:

"بما أن إمكانية تغيير الافتراضات الموضوعية في الوقت الحاضر، أي الاجتماعية والسياسية التي تولد مثل هذه الأحداث، والتي تولد مثل هذه الأحداث، محدودة للغاية، فإن محاولات مواجهة تكرار أوشفيتز تتجه بالضرورة نحو الجانب الذاتي". (ص 121)

بعد مرور 22 عامًا على نهاية الحرب العالمية الثانية، أكد أدورنو أن الظروف الموضوعية ظلت على حالها، دون أن ينسى أن يذكر "القومية المتفاقمة". الحالي جدا، أليس كذلك؟

إذا لم ننتبه إلى الظروف التي أدت إلى أوشفيتز، فسوف يستمر التعبير عن ذلك بالحروب والسلام، لأننا لا نستطيع أن نتجاهل حقيقة أنه حتى بدون الصراعات المسلحة، فإن وجود جزء كبير من سكان العالم لا يزال يعاني كثيرًا، عندما ونظراً للظروف الاقتصادية التي تحققت، أصبح من الممكن الآن القضاء على الفقر.

3.

لكن دعونا نعود إلى نتائج مستويات الاستبداد البرازيلي من بحث أجراه منتدى الأمن العام البرازيلي. ربما يستطيعون تفسير نتيجة انتخابات 2017 جزئياً، لكن ماذا عن انتخابات 2022؟

ولعل تجربة الكابتن السابق كرئيس قد أدت إلى تقليص الاستبداد، ولكن ليس بالقدر الكافي، وهو ما يفسر الموافقة على الأجندات الرجعية من قِبَل الكونجرس الحالي، الذي كان أعضاؤه ينتخبون من قبل الشعب أيضا. علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة للانتخابات الرئاسية، كان هناك تكوين لما يسمى بالقوى المحافظة والتقدمية المناهضة للرجعية، ويمكننا أن نفترض أن جزءًا من أولئك الذين انتخبوا الحكومة الحالية هم سلطويون، وهو ما يفسر الصعوبات أيضًا. للحكم، في ظل التزامات الحملة الانتخابية وصلابة المواجهات السياسية.

أخيرًا، تجدر الإشارة إلى أن بنية مجتمعنا لم تتغير بشكل كبير، فهو لا يزال عالمًا مدفوعًا بمنظور اقتصادي وسياسي يميني، حتى مع وجود بعض الحكومات اليسارية أو يسار الوسط؛ ويبدو أن تشخيص أهل فرانكفورت يظل كما هو: كلما تطور المجتمع تقنيًا وإداريًا، كلما كان بإمكانه الاستغناء عن الأفراد، الذين أصبحوا أكثر تخلفًا نفسيًا.

* خوسيه ليون كروتشيك وهو أستاذ كبير متقاعد في معهد علم النفس بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل النظرية النقدية للمجتمع وعلم النفس. بعض المقالات (جونكويرا ومارين). [https://amzn.to/47xsPud]

الملاحظات


[أنا] العنف والديمقراطية: البانوراما البرازيلية قبل انتخابات 2022 [كتاب إلكتروني]: تصورات حول الخوف من العنف والاستبداد والديمقراطية / منظمة ريناتو سيرجيو دي ليما. ساو باولو: منتدى الأمن العام البرازيلي، 2022. PDF. https://apidspace.universilab.com.br/server/api/core/bitstreams/ddbc5d98-5381-4589-9670-43e912ef4178/content

[الثاني] أدورنو، تيودور دبليو؛ فرينكل-برونزويك، آخر؛ ليفينسون، دانيال J.؛ سانفورد، نيفيت (1950): الشخصية الاستبدادية، نيويورك، هاربر وإخوانه.

[ثالثا] كريسبينز، أ.، بيرترامز، أ. فهم الاستبداد اليساري: العلاقات مع سمات الشخصية المظلمة، والإيثار، والالتزام بالعدالة الاجتماعية. بالعملة النفسية 43 ، 2714–2730 (2024). https://doi.org/10.1007/s12144-023-04463-x

[الرابع] هوركهايمر، إم، وأدورنو، تي دبليو (1985). ديالكتيك التنوير.  عبر. بواسطة جويدو دي ألميدا. ريو دي جانيرو: خورخي زهار.

[الخامس] أدورنو، تي دبليو (1995) "التعليم بعد أوشفيتز". في: التربية والتحرر. عبر. بواسطة وولفجانج ليو مار. ريو دي جانيرو: السلام والأرض.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • هل يعتني الله بكايتانو فيلوسو؟مدح 03/11/2024 بقلم أندريه كاسترو: يبدو أن كايتانو يرى أن هناك شيئًا أعمق في التجربة الدينية الإنجيلية من صورة "التغطية" من قبل القساوسة المستبدين والأشرار
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • دروس مريرةفاليريو أركاري 30/10/2024 بقلم فاليريو أركاري: ثلاثة تفسيرات خاطئة لهزيمة جيلهيرم بولس
  • أنطونيو شيشرون والموت الكريمزهرة بيضاء 25/10/2024 بقلم ريكاردو إيفاندرو س. مارتينز: اعتبارات بشأن القضية السياسية الحيوية المتعلقة بالموت الرحيم
  • رأس المال في الأنثروبوسينجلسة ثقافية 01/11/2024 بقلم كوهي سايتو: مقدمة المؤلف وخاتمة الكتاب المحرر حديثًا
  • انتظر، يا أمل - مكتوب بأحرف صغيرةجين ماري 31/10/2024 بقلم جان ماري غاجنيبين: كيف يمكن لوالتر بنيامين أن يقرأ نصوص فرانز كافكا، التي غالبًا ما يتم تفسيرها على أنها تعبيرات عن العبثية أو اليأس، على أنها صور للأمل؟
  • جيلهيرم بولس ومكان اليسار اليومغ بولس 31/10/2024 بقلم مونيكا لويولا ستيفال: ما هو مكان جيلهيرم بولس في المخيلة السياسية البرازيلية وإلى أي مدى يحمل معه أفقاً للتحول؟

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة