من قبل الياس جبور *
الوفاة غير المتوقعة والمؤلمة لمفكر واقتصادي وماركسي مهم
لقد فقدت رفيقة الروح. نعم، لقد فهمنا أنا وألبرتو غابرييلي بعضنا البعض بشكل تخاطري تقريبًا. ما الذي وحدنا؟ أفكارنا حول الاشتراكية وإنكارنا للرؤى الطوباوية المنفصلة عن الواقع والبحث عن جسم نظري ومفاهيمي وقطعي قادر على تقديم الماركسية كسلاح قوي لمواجهة الواقع المبني على التجارب الاشتراكية.
لقد ابتعدنا أنا وألبرتو عن الزهد وعن الكلام السهل، لأننا فهمنا أن الماركسية هي علم السلطة السياسية. ومن هنا نفورنا من التبجح وعروض الثوار و"المتطرفين" الزائفين التي تغزو وسائل التواصل الاجتماعي. تحدثنا كثيرًا بالتفصيل عن بناء الاشتراكية: نظام الأعمال، والأسعار، والقيود الداخلية والخارجية (نمط الإنتاج الفوقي)، والنظام المالي، وقانون القيمة، ومحاسبة الشركات، والمحاسبة الاجتماعية، والتخطيط، والتصميم، وما إلى ذلك. لقد كان رفيقي الذي التقيت به من خلال الإصرار.
في أطروحتي للدكتوراه (التي توسعت وتحولت إلى كتاب قدمه دومينيكو لوسوردو) كانت فكرة ظهور تشكيل اقتصادي اجتماعي جديد في الصين حاضرة بشكل غامض بالفعل. ولكن كان ذلك بعد القراءة اشتراكية السوق كتكوين اجتماعي واقتصادي متميز داخل نمط الإنتاج الحديثكتبه هو والعملاق فرانشيسكو سكيتينو، أنني كنت مقتنعًا بأنني يجب أن ألاحق هذا العبقري الإيطالي.
وبعد سنوات من الإصرار، وافق على التحدث معي فقط في عام 2015. كان ألبرتو غابرييلي خجولًا ومريبًا للغاية. بالفعل في المحادثة الأولى، أصبح التقارب الكامل بيننا واضحًا. كان ألبرتو جابرييلي بالفعل مؤلفاً لمقالات مثيرة للقلق حول السياسة الصناعية ونظام الأعمال الصيني والفيتنامي (كانت فيتنام شغفه الأكبر). كتب مع فرانشيسكو سكيتينو نفسه لمجلات مثل مجلة كامبريدج للاقتصاد لؤلؤة توزيع الدخل في كوبا.
تم إطلاق قنبلتها الفكرية الكبرى في عام 2020 بواسطة سبرينغر، الشركات والصناعة والابتكار في جمهورية الصين الشعبية - التشكيك في الاشتراكية من دنغ إلى الحرب التجارية والتكنولوجية. هناك، يقدم ألبرتو غابرييلي نفسه في أفضل حالاته، ويعزز نفسه باعتباره أعظم اقتصادي في العالم عندما يتعلق الأمر بتحليل ديناميكيات الأعمال والابتكار التكنولوجي للاشتراكية في القرن الحادي والعشرين. ولم يقترب أي مفكر غربي من ألبرتو غابرييلي في هذا الجانب. وكان لمدة ثلاثين عامًا خبيرًا اقتصاديًا للمشاريع في الأونكتاد ويتمتع بخبرة دولية واسعة. كل هذا ساهم في تحوله إلى الاقتصادي الأكثر قدرة الذي يركز على فهم الاشتراكية كما تقدم نفسها.
وبعد سنوات من المحادثات، قررنا أن نؤلف كتابًا. كانت سلسلة من الأفكار قد نضجت بالفعل في رؤوسنا وكان تجميع الفصول واضحًا بالفعل. لقد بدأنا من نفس الإطار التصنيفي: التكوين الاقتصادي والاجتماعي، ونمط الإنتاج، وقانون القيمة. إن إعادة بناء هذه الفئات في ضوء ما يحدث في الصين سيكون بمثابة قفزة للكلاسيكيين الجدد والأكاديميين/الماركسيين الغربيين والكينزيين، فوق الجدار الذي وضعه التاريخ أمام النظريات القديمة.
يتطلب تحليل التكوين الاقتصادي والاجتماعي الجديد مجموعة أخرى من الفئات، وقواعد نحوية أخرى ونقطة عمياء ما زلنا نفتقدها: ما ظهر بعد ارتقاء العلاقات بين البشر والطبيعة في الصين بعد استيلاء الاشتراكيين على الابتكارات التكنولوجية. الدولة التخريبية، لا تزيد فقط من القدرة على التخطيط، بل تفتتح شيئًا جديدًا - بنفس الطريقة التي أدرك بها آدم سميث هذا الجديد مع ظهور مخططات جديدة للتقسيم الاجتماعي للعمل نتيجة لزيادة التكنولوجيا في عصره، تدشين الرأسمالية في شكلها الصناعي؟
لقد حصلت بالفعل على مسودة إجابة بعد قراءتها عدة مرات. عناصر اقتصاديات التصميم. كنت أعلم أن ألبرتو غابرييلي سيستغرق بعض الوقت لاستيعاب الفكرة. ذهبت إلى روما عام 2019 مع عائلتي لـ«الحبس» مع ألبرتو لمدة ثلاثة أشهر، وإقناعه بفكرة «اقتصاد التصميم الجديد» ووضع كتاب في الساحة كانت فيه كل أفكارنا التي بنيناها على مدى سنوات. هناك، جديدة وحيوية.
تتطلب كل فئة أو مفهوم مناقشة طويلة لتوضيحها. كان مفهوم "Metamode الإنتاج" عبارة عن عام تقريبًا من التقلب بيننا. والأمر نفسه بالنسبة لكيفية تعاملنا مع مسألة القيمة، وفي النهاية أصبح ألبرتو غابرييلي الأكثر حماساً لفكرة “التصميم”.
كتابنا، أطلقته Boitempo في عام 2019 (مع واحد حية مثيرة بحضور ديلما روسيف وسيلفيو ألميدا وتينجس تشاك)، أصبح بالفعل من أكثر الكتب مبيعًا. تم إصدار نسخة إنجليزية موسعة بواسطة Routege (التنمية الاقتصادية الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين – قرن بعد الثورة البلشفية). ويُنظر إلى الأفكار الواردة فيه في الصين على أنها "اكتشافات علمية" حقيقية، وحتى الأسبوع الماضي، كنت أنا وألبرتو نناقش بالفعل المجلد الثاني من هذا الكتاب.
كانت الأفكار الجديدة تتراكم بالفعل وتخللت بالفعل بعض المقالات العلمية التي نُشرت مؤخرًا تحت كتابتي. والأمر الأكثر حزناً على الإطلاق، إلى جانب فقدان رفيق روحي الفكري، هو أنني أعرف ــ أيضاً ــ أن تعاوننا كان في البداية للتو، وأن لدينا الكثير لنفعله معاً، حيث كانت التغييرات الجارية في الصين تتوافق مع أفكارنا. لقد كان الصراع الذي كنا نواجهه مع الأكاديميين/الماركسيين الغربيين شرساً، لكننا كنا متأكدين من صحتنا.
ينضم ألبرتو غابرييلي إلى إجناسيو رانجيل، وميلتون سانتوس، وكارلوس أوغوستو فيغيريدو مونتيرو، وجواو أمازوناس، وهارولدو ليما، وعزيز أب صابر من بين أولئك الذين قضيت وقتًا معهم، وتعلموا معنى ممارسة العلوم وجعلوني أنمو. في أعماقي، أنا رجل محظوظ. على أية حال، كتبت هنا ما سمحت به مشاعري. استيقظت على رسالة من فرانشيسكو شيتينو يبلغني فيها بوفاته. لقد تركت هنا حزينًا ومتأثرًا. لقد فقدت رفيقة الروح. حقيقة يؤلم.
* الياس جبور وهو أستاذ مرخص في كلية العلوم الاقتصادية بجامعة UERJ ومدير الأبحاث في بنك التنمية الجديد لدول البريكس + (NDB). وهو مؤلف، من بين كتب أخرى، مع ألبرتو غابرييلي الصين: الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين (بويتمبو). [https://amzn.to/46yHsMp]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
