من قبل أرلين كليميشا*
لا أحد يريد أن ينظر إلى الوراء ويعترف بأهوال تاريخه
يحمل المصطلح العربي "النكبة"، الذي يُترجم بـ "الكارثة"، دلالة البؤس العميق ويشير إلى طرد 750 ألف فلسطيني من الأراضي التي أقيمت فيها دولة إسرائيل في مايو 1948.
وفي الآونة الأخيرة، بدأت الدراسات في هذا المجال في استخدام مصطلح "النكبة متواصلة”، في إشارة إلى أن عملية الطرد، التي بلغت ذروتها عام 1948، لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. وفي عام 1967، تم تهجير 350 ألف فلسطيني آخرين من الضفة الغربية. وخارج فترات الحرب، يحدث التهجير القسري بوسائل أخرى، سواء من خلال القوانين والأحكام التمييزية، أو من خلال غزو وسرقة منازل الفلسطينيين من قبل المستوطنين المتطرفين ــ وهو حدث متكرر في القدس الشرقية.
أول من لفت الانتباه إلى الطابع المستمر ل النكبة لم يكن مؤرخاً، بل كاتباً لبنانياً، مناضلاً سابقاً من أجل الحرية، أو فدائي بالعربية، الياس خوري. أصيب وهو في العشرين من عمره، واستبدل بندقيته بقلم، وبدأ في جمع أجزاء من القصص الفلسطينية ونسج الروايات التي تسجل المعاناة الطويلة المتواصلة لهذا الشعب وصموده.
إذا كان عام 1948 شهد ذروة النكبة، يعني أيضًا إنشاء دولة إسرائيل. ولّد الترافق والعلاقة الجوهرية بين الحدثين نزاعات تاريخية هائلة. تم تصوير نسخة ما يسمى بالمؤرخين الإسرائيليين "القديمين" من خلال صورة داود الإسرائيلي ضد جالوت العربي. إن دولة إسرائيل الفتية، التي ولدت من رماد المحرقة الأوروبية، كانت ستواجه قوة عربية رهيبة، ترغب في القضاء على البلاد وإلقاء اليهود في البحر. حرب 1948، بحسب هذه الرواية، ستكون حرباً دفاعية. وكان الفلسطينيون قد فروا بناء على طلب قادتهم، لإفساح المجال أمام دخول الجيوش العربية.
كان عارف العارف، أحد أوائل المؤرخين الفلسطينيين، مساعدًا لمفوض محافظة رام الله آنذاك، وكُلف باستقبال مفاوض الأمم المتحدة، الكونت السويدي فولك برنادوت، في الأسبوع الثالث من تموز (يوليو) 1948، بعد وقت قصير من سقوط وسقوط النظام. مجزرة اللد والرملة. وقد اضطر ستون ألفاً من سكان هاتين المدينتين إلى السير في مسيرة موت يهلك فيها المئات منهم من الجفاف والإرهاق قبل الوصول إلى رام الله. وكان المسؤولون الإسرائيليون قد أبلغوا الكونت برنادوت بأن الفلسطينيين فروا بناءً على طلب قادتهم.
ويقول عارف العارف إنه على الفور اصطحب الكونت برنادوت للقاء بعض هؤلاء القادة في الكهوف التي لجأوا إليها، للاستماع إلى تقاريرهم. ومن المؤكد أن مثل هذه الاجتماعات هي التي جعلت برنادوت يبلغ الأمم المتحدة بأنه "لن يكون هناك اتفاق عادل وكامل إذا لم يتم ضمان الاعتراف بحق اللاجئين العرب في العودة إلى ديارهم التي نزحوا منها". قُتل الكونت برنادوت بعد بضعة أشهر على يد جماعة ليهي المتطرفة، التي كان يتزعمها في ذلك الوقت إسحق شامير، الذي تحول من "إرهابي مطلوب" من قبل السلطات الإنجليزية إلى أن أصبح رئيس وزراء إسرائيل في عام 1983.
استمرت أسطورة الهجرة الطوعية للفلسطينيين لمدة ثلاثة عقود، على الرغم من فولك برنادوت وعارف العارف والمؤرخ وليد الخالدي، الذي كان في الخمسينيات أول من أثبت كذبها من خلال الأبحاث الأرشيفية. وبما أن الادعاء كان بأن كبار القادة العرب أصدروا أوامر عبر الراديو للفلسطينيين بالفرار، فقد بحث وليد الخالدي في مجموعة تسجيلات الإذاعة العربية من عام 1950، المحفوظة في المتحف الوطني في لندن، حيث لم يجد أي سجل لأي أمر بذلك تأثير. .
شخصية آدم من أحدث روايات إلياس خوري الصادرة في البرازيل (اسمي آدم(تحرير الطبلة) يسأل، على العكس تماما، لماذا لم يهربوا؟! وقُتل فيها ما يقدر بنحو 15 ألف فلسطيني النكبة عام 1948. تم تسجيل أكثر من 30 مجزرة، مثل مذبحة دير ياسين التي وقعت في 9 أبريل 1948، أو مذبحة الطنطورة، وهي قضية حقق فيها تيدي كاتز، طالب المؤرخ الإسرائيلي إيلان بابيه في جامعة حيفا، والذي بعد دافع عن أطروحته بأعلى الدرجات، ثم تعرض لضغوط من إدارة الكلية لتغيير استنتاجاته.
وفي الثمانينيات، ظهرت موجة من المنشورات الأكاديمية لمن يسمون "المؤرخين الإسرائيليين الجدد"، الذين دحضوا أيضًا الرواية الصهيونية القديمة حول "النزوح الطوعي"، بعد مرور أكثر من عقدين على المؤرخين الفلسطينيين الذين لم يستمع إليهم أحد. لقد فعلوا ذلك بشكل رئيسي من خلال الأرشيف الوطني والعسكري الإسرائيلي الذي تم فتحه بعد 1980 عامًا من عام 30. وقد تم التوصل إلى فهم جديد من خلال بحث أجراه المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس، حوالي عام 1948، يثبت أن ما يقرب من 1987 ألف فلسطيني أصبحوا لاجئين في عام 750، الحقيقة، تم طرده.
لقد انهارت بالتأكيد نسخة النزوح الطوعي. لكن الحديث بدأ يدور حول أسباب الطرد. توصل بيني موريس، بعد تردده، إلى نتيجة مفادها أن الطرد كان نتيجة حتمية لحرب 1948، ولهذا السبب تعرض لانتقادات شديدة من قبل عالم السياسة اليهودي الأمريكي، نورمان فينكلستين، الذي وصف أطروحة بيني موريس بأنها "الوسيلة السعيدة". ""، إذ أقر بالطرد لكنه نفى دوافعه.
وقد قدم العديد من المؤلفين، الفلسطينيين والإسرائيليين، من نور مصالحة إلى آفي شلايم، مساهمات مهمة في النقاش التاريخي وفي عملية تفكيك الأساطير الصهيونية. ومع ذلك، فإن التقدم التاريخي الكبير التالي سيأتي نتيجة لنشر كتاب إيلان بابي الرئيسي في عام 2006، التطهير العرقي في فلسطين (دار سندرمان للنشر).
وفيه، أوضح المؤلف كيف قام الصندوق القومي اليهودي في الأربعينيات من القرن الماضي بتمويل مشروع سري لرسم خريطة لأراضي فلسطين، التي كانت لا تزال تحت الانتداب البريطاني. وشمل المسح أسماء القرى ومواقعها، ونوعية الأرض في كل قرية، وإنتاجها الزراعي، وعدد البساتين، وعدد الأشجار في كل بستان، وحتى عدد الثمار في كل شجرة، ومصادر المياه، السيارات والعربات، والسكان الذكور البالغين، وأسماء أي شخص يشتبه في أنه مقاتل في حركة المقاومة في المخيم، وأسماء القادة ووصف المناطق الداخلية لمنازل المخيم. مخاتير (القادة/رؤساء البلديات)، في إشارة إلى أن الجواسيس اليهود تم استقبالهم بضيافة عربية نموذجية، داخل المنازل.
سجلت أرشيفات القرية، التي تم إنشاؤها بشكل سري تمامًا طوال الأربعينيات من قبل محققي الصندوق القومي اليهودي، بيانات مفصلة للغاية ومفصلة بشكل متزايد عن القدرات العسكرية والمقاومة للسكان العرب.
وفقًا لإيلان بابي، تم استخدام هذه المعلومات، أولاً، لفهم الأراضي التي ستكون مرغوبة أكثر لتشكيل الدولة اليهودية عندما يحين الوقت؛ ثانياً، ما نوع قوة المقاومة التي يمكن أن يجدوها في كل منطقة وفي كل قرية. كان من المفترض أن توفر "أرشيفات القرية" قاعدة البيانات لإعداد الخطة د (دالت(بالعبرية)، خطة الحرب التي وضعها الجيش الإسرائيلي عام 1948، أو، من وجهة نظر إيلان بابي، خطة التطهير العرقي لفلسطين.
ويمكن فهم هذا المصطلح على أنه سياسة متعمدة لإزالة السكان المدنيين من أراضيهم، من خلال العنف والإرهاب، لتمكين مرتكبي الاحتلال من احتلالهم. وبالتالي، فهي تختلف عن فكرة الإبادة الجماعية، وهي العمل الذي توجد فيه نية مثبتة للقضاء على المجموعات العرقية أو العرقية أو القومية أو الدينية.
سيتم تنفيذ الهجمات على القرى في البداية من قبل الميليشيات الصهيونية، الهاغانا والإرغون وليهي، المعروفة باسم فرقة شتيرن، وستبدأ بمجرد الموافقة على تقسيم فلسطين، في تصويت من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة. في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947. اعتبر العمل الذي قامت به الهاغاناه في وادي رشمية، وهو حي عربي في حيفا، في كانون الأول (ديسمبر) 1947، بداية التطهير العرقي في فلسطين. أرهبت الهاغاناه سكان المدينة العرب البالغ عددهم 75 نسمة، وحثتهم على الفرار، وفجرت منازلهم حتى لا يكون لديهم مكان يعودون إليه.
وفقًا لإيلان بابي، تم تنفيذ المرحلة الأولى من التطهير العرقي في الفترة من ديسمبر 1947 إلى مارس 1948، وهي فترة تميزت بهجمات متفرقة من قبل الميليشيات الصهيونية وحلقات من المقاومة والكمائن والهجمات الفلسطينية المضادة. وفي شهر مارس، تم الانتهاء من الخطة المذكورة أعلاه دالتوتغيير وتكثيف خصائص الصراع.
تم وضع هذه الخطة بناءً على البيانات التي تم جمعها في أرشيفات القرية، وحددت المناطق التي يجب على الحركة الصهيونية أن تحاول احتلالها خارج الحدود التي حددتها الأمم المتحدة. كما تم تحديد الطرق التي سيتم استخدامها. بحسب بابي، حاصروا القرى والمراكز السكانية وقصفوها؛ إشعال النار في المنازل والممتلكات والبضائع؛ طرد السكان؛ هدم المنازل. وأخيراً زرع الألغام في الحطام لمنع عودة السكان المطرودين. تلقت كل وحدة شبه عسكرية قائمة محددة بالقرى والأحياء التي ستكون هدفها.
كانت خطة دالت هي النسخة الرابعة والأخيرة من الخطط السابقة التي وصفت بشكل غامض كيف تنوي القيادة الصهيونية التعامل مع وجود هذا العدد الكبير من الفلسطينيين في الأرض التي تطالب بها الحركة الوطنية اليهودية. وعلى حد تعبير إيلان بابي، فإن "السطر الرابع والأخير قال بوضوح لا لبس فيه: يجب على الفلسطينيين أن يغادروا".
بالنسبة لوليد الخالدي، كان هدف الخطة هو كسر المقاومة الفلسطينية وخلق أمر واقع لن تتمكن الأمم المتحدة ولا الولايات المتحدة ولا الدول العربية من عكسه. وهذا ما يفسر، بحسب وليد الخالدي، سرعة وشدة الهجمات على المراكز السكانية العربية. ومع تنفيذ الخطة العسكرية، سيضطر عشرات الآلاف من الفلسطينيين إلى السير، حاملين فقط ملابسهم على ظهورهم، مشكلين أنهاراً من اللاجئين تغمر البلدان الحدودية العربية، على أمل العودة قريباً.
قُتل أحد أبرز قادة المقاومة الفلسطينية وأكثرهم كاريزمية، عبد القادر الحسيني، في معركة القسطل في 9 نيسان/أبريل 1948. أما القائد الثاني حسن سلامة الذي قاد المقاومة الفلاحية الجهاد المقدسسقطت في معركة رأس العين في 2 حزيران (يونيو) 1948. وحسمت الهزيمة الفلسطينية بغض النظر عن دخول الدول العربية في الحرب لاحقًا.
صوتت الدول العربية ضد القرار AG/UN 181 الذي قرر تقسيم فلسطين. ولم يوافقوا قط على إنشاء الانتداب البريطاني على فلسطين (1917-1948)، ومثلهم مثل الفلسطينيين أنفسهم، لم يقبلوا تسليم جزء من الأراضي العربية إلى الحركة الصهيونية. وحالما أُعلن عن قيام دولة إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، دخلوا الحرب. وكان الهدف، كما زُعم، هو منع إنشاء الدولة الصهيونية. ومن الناحية العملية، كان جزء كبير من القوات المرسلة عبارة عن متطوعين غير نظاميين وسيئي التسليح وسيئي التدريب، وكان هدفهم الاستجابة لنداء الإخوة الفلسطينيين.
وكان الاستثناء هو الأردن، مع نية ضم الأراضي الخصبة على الضفة الغربية لنهر الأردن. وكانت الملكية الهاشمية تمتلك أكبر جيش عربي في ذلك الوقت، وفي الرأي الذي عبر عنه وليد الخالدي، لولا ذلك، ومشاركة مصر جنوبا، لفقد الفلسطينيون كل أراضيهم عام 1948.
لقد تم إنشاء إسرائيل على 78% من أراضي فلسطين التاريخية، وليس على 52% التي حددتها الأمم المتحدة. وفي هذا الجزء الذي يشكل أغلبية من أراضي فلسطين التاريخية، لم يبق سوى حوالي 150 ألف فلسطيني. واستقبل قطاع غزة 200 ألف لاجئ، يمثل أحفادهم 70% من عدد السكان الحالي. وفر 550 ألف فلسطيني آخرين بشكل رئيسي إلى الضفة الغربية والأردن وسوريا ولبنان. سلمان أبو ستة، طُرد من بئر السبع وهو في العاشرة من عمره، ولجأ مع عائلته إلى غزة ثم ذهب إلى لندن حيث تدرب كمهندس مدني.
ورسم أبو ستة 530 قرية فلسطينية أفرغت ودمرت وأبادت جراء غزوات الميليشيات الصهيونية والجيش الإسرائيلي، منذ نهاية عام 1947 وحتى هدنة عام 1949، وأثبت أن الحجة القائلة بأنه لا مجال لعودة فلسطين الفلسطينيون باطلون، اللاجئون الفلسطينيون إلى أوطانهم ومدنهم.
ونظراً لتجاهل المؤرخين الفلسطينيين إلى حد كبير، فقد استند ذلك إلى البحث الذي قدمه إيلان بابي في كتابه التطهير العرقي في فلسطين وتشكل فهم جديد للنكبة. ولم يعد الأمر كذلك القول بأن طرد الفلسطينيين كان موجودا، بل كان نتيجة للحرب، ولا أنه كان هدفا تم السعي إليه بشكل منهجي خلال الحرب، بل إن الحرب بدأت في اليوم التالي لموافقة الأمم المتحدة. تقسيم فلسطين، لتنفيذ خطة تنص على طردهم من أجل إنشاء دولة عرقية ذات أغلبية يهودية.
وغني عن القول أن أطروحة إيلان بابي أثارت استياءً عميقًا تأسيس صهيوني . غادر المؤرخ جامعة حيفا إلى جامعة إكستر في إنجلترا، لكنه حقق نجاحًا كبيرًا بين الإسرائيليين الذين يناضلون من أجل تحقيق الحقوق الفلسطينية ويعتقدون أنه يجب عليهم إيجاد طرق أقل تمييزًا وأكثر تقاسمًا للعيش معًا، من النهر إلى النهر. البحر .
وكما قال إدوارد سعيد، لا يوجد شعب يريد أن ينظر إلى الوراء ويدرك أهوال تاريخه. وفي الوقت نفسه، قال، لا يوجد سوى الاعتراف بالمعاناة المتبادلة – لليهود في المحرقة وللفلسطينيين فيها النكبة – يمكن أن تولد التعويضات والروابط الضرورية لحياة مشتركة. بينما ال النكبة ومع استمراره وتفاقمه، فقد بدأ للتو الاعتراف بالكارثة.
* ارلين كليميشا أستاذ التاريخ العربي المعاصر في جامعة ساو باولو (DLO-USP). مؤلف، من بين كتب أخرى، كتاب الماركسية واليهودية: تاريخ علاقة صعبة (بويتمبو). [https://amzn.to/3GnnLwF]
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
