من قبل ليوناردو بوف *
الحياة المرئية، كما نعرفها، معرضة لخطر الانقراض، على غرار الهلاك الكبير الذي حدث في الماضي
وبالنظر إلى تصريحات الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريز، فإننا ندرك أنه في جميع الاجتماعات الرئيسية مع سلطات الدولة ورجال الأعمال، كان يزيد بشكل متزايد من حدة النغمات الكئيبة لتحذيراته: فهو يلفت الانتباه إلى حقيقة أنه إما أن نتحمل جميعا مسؤوليتنا المشتركة ، في مواجهة التدهور البيئي للكوكب وإلا فإننا سوف نشهد انتحارا جماعيا.
وتحمل كلماته وزنا خاصا، لأنه، بحكم دوره أمام منظمة عالمية، يتابع المسار اليومي للعالم وخطورة المشاكل. إننا ندرك، بوعي واضح، أننا كمجموعة لا نقوم بما يكفي وضروري لمواجهة التغيرات التي تحدث على كوكب الأرض. وكما لم يحدث من قبل في التاريخ، فإن المصير بين أيدينا. لا يعني ذلك أن الأرض ستنتهي. أعظم معجزة للتطور، هي أن الحياة بتنوعها الهائل، بما في ذلك حياتنا، يمكن أن تنتهي أو تتأثر بشكل مميت.
إن الحياة المرئية، كما نعرفها، معرضة لخطر الانقراض، على غرار الهلاك الكبير الذي حدث في الماضي عندما اختفى ما بين 75 إلى 90٪ من الحمل الحيوي. لكننا لم نكن هناك. وبعد ملايين السنين فقط دخلنا مسرح التاريخ التطوري. الآن أصبحت الأزمة كوكبية. نحن متورطون بشدة في الانقراض الجماعي للكائنات الحية، بما في ذلك أنفسنا. هناك حديث عن عصر جيولوجي جديد، عصر الأنثروبوسين، والنيكروسين، وأخيرا البيروسين.
لقد تأثرت بشهادتين لشخصيتين تتمتعان بأكبر قدر من الجدية العلمية. الأول بقلم ماكس فيبر (1864-1920) قبل وقت قصير من وفاته. خبير ممتاز في كيفية عمل المجتمعات، أخيرًا، عندما واجه كل أعماله وبعض البديهات الماركسية (في النهاية)، حذرنا: "ما ينتظرنا ليس ازدهار الخريف، بل ينتظرنا ليلة قطبية". باردة ومظلمة وشاقة".[1] لقد صاغ التعبير القوي الذي يصل إلى قلب الرأسمالية: إنها محاصرة في "قفص حديدي".ستالهارتس جيهاوس) أنه هو نفسه لا يستطيع كسره، وبالتالي يمكن أن يقودنا إلى كارثة كبيرة.[2]
أما الشهادة الأخرى فتأتي من أحد أعظم مؤرخي القرن العشرين. إريك هوبسباون (1917-2012) في كتابه التجميعي المعروف عصر النهايات ويختتم تأملاته قائلاً: “لا يمكن للمستقبل أن يكون استمراراً للماضي… إن عالمنا معرض لخطر الانفجار والانهيار الداخلي… لا نعرف إلى أين نتجه. ومع ذلك، هناك شيء واحد واضح. إذا أرادت البشرية أن يكون لها مستقبل جدير بالاهتمام، فلا يمكن أن يكون ذلك بإطالة الماضي أو الحاضر. وإذا حاولنا أن نبني الألفية الثالثة على هذا الأساس فسوف نفشل. وثمن الفشل، أي البديل لتغيير المجتمع، هو الظلام” (ص 562). نحن لا نقوم بأي تغيير نموذجي في المجتمع.
دعونا نواجه الأمر: يجب الاستماع إلى مثل هذه الأحكام الصادرة عن أشخاص يتمتعون بمسؤولية عالية. وقد أكد البابا فرنسيس بحق في رسالته العامة الموجهة إلى البشرية جمعاء وليس المسيحيين فقط، في رعاية منزلنا المشترك (2015): “لم يعد من الممكن النظر إلى التنبؤات الكارثية بازدراء وسخرية. قد نترك للأجيال القادمة الكثير من الخراب والصحاري والقمامة... أسلوب حياتنا الحالي، غير المستدام، يمكن أن يؤدي إلى كوارث” (رقم 161). في المنشور كل الاخوة (2020) يجعل تحذيره متطرفًا بالقول: “نحن جميعًا في نفس القارب؛ إما أن نخلص جميعًا أو لا يخلص أحد” (رقم 34). وليس هناك قارب موازٍ لنقفز إليه وننقذ أنفسنا.
في هذا السياق المشؤوم، ومن بين وثائق ثانوية أخرى، تم إنشاء ثلاث وثائق تسعى، وسط الغموض، إلى بث ضوء الأمل فينا: ميثاق الأرض (2000)، منشورات البابا فرنسيس في رعاية منزلنا المشترك (2015) والآخر كل الاخوة (2020).
A ميثاق الأرض, ثمرة مشاورة عالمية واسعة النطاق، حول القيم والمبادئ، القادرة على ضمان حياتنا في المستقبل، تقول بأمل: "إن تحدياتنا البيئية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والروحية مترابطة ويمكننا معًا صياغة حلول شاملة (الديباجة د) ويبين طرق ووسائل الإنقاذ.
في المنشور في رعاية منزلنا المشترك يذكرنا البابا بأننا الأرض (رقم 2)، مع ضرورة أخلاقية لسماع صرخة الأرض وصرخة الفقراء في الوقت نفسه (رقم 49)؛ إن التزامنا هو أن نلتزم بالحفاظ على الكوكب وتجديده، لأن "كل شيء مرتبط ببعضه البعض، ونحن جميعًا، كبشر، نسير معًا كإخوة وأخوات في رحلة حج رائعة توحدنا أيضًا بمودة رقيقة تجاه الأخ الشمس والأخت". القمر، إلى النهر الشقيق وإلى الأرض الأم” (رقم 92). مهمتنا هي حماية ورعاية هذا التراث المقدس، الذي أصبح الآن مهددا.
في المنشور كل الاخوة يواجه نموذجين، وهو دومينوس (المالك) مع فراتر (أخ / أخت). شعر دومينوس,إن الإنسان، الذي يفهم نفسه خارج الطبيعة وفوقها، باعتباره سيدها ومالكها، قد جعل استخدام قوة التكنولوجيا والعلوم الحياة أكثر راحة، ولكنه في الوقت نفسه، أدى إلى الأزمة المدمرة الحالية للنظم البيئية والمبدأ؛ التدمير الذاتي بأسلحة قادرة على تصفية الحياة على الأرض.
يعرض البابا هذا النموذج في الرسالة العامة كل الاخوةإنها "الأخوة العالمية": مع جميع كائنات الطبيعة التي خلقتها أمنا الأرض، وبيننا نحن البشر، إخوة وأخوات مع كائنات الطبيعة وفي وسطها، نعتني بها ونضمن تجديدها وديمومتها من أجل العالم. لصالح الأجيال الحالية والمستقبلية. تم بناء هذه الأخوة العالمية بطريقة مستدامة من الإقليم (الإقليمية الحيوية)، وبالتالي، من الأسفل إلى الأعلى، تضمن شيئًا جديدًا وبديلاً للنظام المهيمن الذي يفرض، من الأعلى، ظلمًا مزدوجًا، ضد الطبيعة من خلال تدميرها وضد الإنسان. الكائنات، مما أدى إلى إحالة الغالبية العظمى منهم إلى الفقر والبؤس.
هل يضمن هذا مكاناً للأمل؟ وهذا ما نؤمن به ونأمله. لكن الحقيقة المؤلمة هي أننا، كما قال هيجل (1770-1831)، نتعلم من التاريخ أننا لا نتعلم من التاريخ شيئا، بل نتعلم كل شيء من المعاناة.
أفضّل حكمة القديس الأفريقي أوغسطينوس (354-430): الحياة تعطينا درسين: أحدهما قاسٍ، من المعاناة، والآخر جميل، من الحب الذي يقودنا إلى القيام بأعمال إبداعية وغير عادية. ربما سنتعلم من المعاناة التي ستأتي، ولكننا سنتعلم أكثر من الحب الذي "يحرك السماء وكل النجوم" (دانتي ألينييري) وقلوبنا. فالرجاء لن يخدعنا، كما وعدنا القديس بولس (رومية 5,5: XNUMX).
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الاعتناء ببيتنا المشترك: أدلة لتأخير نهاية العالم (أصوات). [https://amzn.to/3zR83dw]
الملاحظات
[1] المثقف والسياسي، P. 194.
[2] أنظر التحليل ذو الصلة من قبل م.لوي، قفص التسلسل الهرمي: ماكس فيبر والماركسية الفيبريةالمكسيك، 2017.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
