من قبل خوسيه ليون كروتشيك*
يبدو أن هناك أحكامًا موحدة ومجنونة من جميع الجوانب؛ إنكاره: التغلب على الصراع، بتهدئة العلاقات، وهو سلبي الصراع، ولم يظهر بعد
طارد الإرهاب إسرائيل في 7 تشرين الأول (أكتوبر): عمليات قتل واسعة النطاق، وجثث مشوهة ومحترقة؛ تقارير عن الاغتصاب؛ إذلال المرأة؛ الناس المختطفين. وكما هو متوقع، كان الرد سريعا وقويا. الرعب غير المتوقع يولد الرعب المتوقع.
وفي عبارات وأفعال حماس ومناصريها: نفي اليهود؛ في الهجمات واسعة النطاق التي شنها الجيش الإسرائيلي: قُتل آلاف المدنيين – النساء والأطفال والمسنين.
ومن الصعب الشك في أن هناك إسرائيليين، في الحكومة أيضاً، لديهم نوايا للإبادة الجماعية. فهل يريد كل الإسرائيليين ذلك؟ فقط التصور المتغير للواقع يمكن أن يؤكد ذلك. إن القول بأن جميع الفلسطينيين يرغبون في موت اليهود لا يمكن إلا أن يكون بمثابة تشويه للواقع.
في هذه الحالات، يتم فقدان التمايز الداخلي بين جميع الأشخاص، مما يلغي إمكانية فهم ما يحدث. أضف إلى ذلك مصلحة القادة المعنيين من الجانبين في البقاء في السلطة. ولا يبدو أن حماس تمثل كافة الفلسطينيين في قطاع غزة؛ وهذا هو الحال أيضًا في إسرائيل.
وكأن المتورطين بشكل مباشر في الصراع لم يكونوا كافيين، فهناك من له مصالح في الهيمنة الإقليمية وآخرون على الساحة العالمية، في التركيبة الجديدة للكتل التي يجري تشكيلها؛ هناك اهتمام بصناعة الأسلحة؛ وهناك مصلحة النسور التي تنتظر انتهاء الصراع لتطير وتأكل ما تبقى من الجيف.
أما أولئك البعيدون عن الصراع وغير المشاركين فيه بشكل مباشر أو غير مباشر، فبدلاً من محاولة إيجاد حلول لحله، يتصرفون مثل المشجعين المتعصبين لفرق كرة القدم، مع الفارق المتمثل في أن كراهيتهم العقابية يمكن أن تتحقق الآن من خلال تلبية رغبتهم في الموت لدى الآخرين. ، تعتبر غير بشرية؛ وفي هذا الصدد، فإن نمو معاداة السامية وكراهية الإسلام ليس له أهمية كبيرة.
وماذا عن حل الدولتين، حيث يستطيع سكانهما العيش بأمان، مع الاعتراف الواجب بحقهما في الوجود؟ ويتم الانتقام منه من جميع الجهات لأسباب ألفية أو علمانية.
ويجب مواجهة النزعة القومية المتفاقمة. يجب أن تتحقق فكرة الأرض كملكية عالمية، لكن إذا كانت هناك حدود لذلك في هذه اللحظة، فيمكن بذل الجهود نحو التعايش بين ثقافتين عريقتين ساهمتا كثيرًا وستستمران في المساهمة للجميع.
كتب ماكس هوركهايمر وتيودور أدورنو: "الجنون الحقيقي (داس Verrückte) يتكون من استحالة التحرك (Unverrübarkeit) في عجز الفكر عن الوصول إلى هذه السلبية التي، على عكس الحكم الموحد، يتكون الفكر الحقيقي.[1]
يبدو أن هناك أحكامًا موحدة ومجنونة من جميع الجوانب؛ إنكاره: التغلب على الصراع، بتهدئة العلاقات، وهو سلبي الصراع، ولم يحدث بعد. أين «الفكر الحق»، الذي يسعى إلى التهدئة، والذي لا خاسر فيه؟ ولا ينبغي لنا أن نعود إلى نقطة بداية هذا الصراع، بل يجب أن نعود إلى المفاوضات بين الدولتين.
*خوسيه ليون كروتشيك وهو أستاذ متقاعد في معهد علم النفس بجامعة جنوب المحيط الهادئ وأستاذ زائر بجامعة Unifesp. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل النظرية النقدية للمجتمع وعلم النفس. بعض المقالات (جونكويرا ومارين). [https://amzn.to/47xsPud]
مذكرة
[1] هوركهايمر، م. وأدورنو، تي دبليو، ديالكتيك التنوير. ريو دي جانيرو: خورخي زهار إد،. 1985، ص. 181.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
