من قبل ماريا أليس مونوتي & ريكاردو كوباياسكي*
في الأوقات التي يصبح فيها الرأي هو البنية الأساسية للفكر المهيمن، يشعر أي شخص بالحرية في تأكيد أي هراء حول مواضيع لا يعرف عنها شيئًا.
"التعليم أيضًا هو المكان الذي نقرر فيه ما إذا كنا نحب أطفالنا بما يكفي حتى لا نطردهم من عالمنا ونتركهم لمواردهم الخاصة، ولا ننتزع من أيديهم الفرصة للقيام بشيء جديد وغير متوقع بالنسبة لنا، بدلاً من إعدادهم مسبقًا لمهمة تجديد عالم مشترك."
(حنة أرندت، "أزمة التعليم")
1.
في حوار مع رسالة من الأساتذة والنقاد الأدبيين ضد معايير اختيار الأعمال الأدبية لامتحان القبول في جامعة ساو باولو، ماريا أرميندا دو ناسيمنتو أرودا، وألويسيو كوتريم سيغورادو، وغوستافو إف دي كامبوس موناكو، أعضاء تنظيم فوفست المجلس ، نشر في إحدى الصحف المطبوعة المقال "فوفست وتهميش الكاتبات". ومنذ ذلك الحين، بدأ فقر حججه – التي فصّلها باولو فرانشيتي بشكل جيد في النص المنشور في الموقع الأرض مدورة – فتح الباب أمام مقالات أخرى تلت ذلك، باعتبارها تفتقر إلى التأمل في الموضوع.
رفض البيروقراطيون الثلاثة في جامعة جنوب المحيط الهادئ الفهم بأن معاييرهم لاختيار الأعمال المطلوبة في امتحان القبول من 2026 إلى 2029 أضعفت مكانة الأدب. وفي مواجهة هذا النقد، زعموا أن الأسئلة الأخرى في الاختبار تستخدم كتبًا خيالية ليست إلزامية. يتجاهل هذا البيان الدور التكويني للأدب، وعمل تدريسه في الفصول الدراسية، مما يؤكد من جديد الطابع الذرائعي المقصود منه.
على سبيل المثال، لا يتطلب حل سؤال القصة الذي يتضمن مقتطفًا من قصة كتبها كلاريس ليسبكتور معرفة العمل الذي تم إدراجه فيه أو إنتاج الكاتب بأكمله. يقتصر امتحان القبول فقط على المقتطف المختار. لن يقوم أي معلم بتدريس فصول دراسية حول أعمال مختلفة، بدافع فقط من احتمال أن يكونوا حاضرين، من يدري، كتوضيح في بعض الأسئلة في الاختبار. إن ميل الشباب إلى قراءة ما هو إلزامي فقط يتجه نحو أساليب التحضير لامتحان القبول، على أساس أصول التدريس الآلية.
سيظل تكوين المواد التعليمية في المدرسة الثانوية يتطلب بشكل أساسي قراءة قائمة الكتب الإلزامية. علاوة على ذلك، فإن إيقاظ تذوق الفنون لا يتم فقط عن طريق الفرض، بل من خلال العمل التربوي الذي ينظمه معلمون جيدو الإعداد ويتقاضون أجورًا، والوقت المتاح لإعداد الفصول الدراسية، بعيدًا عن النشرات الموجهة لامتحان القبول. ولسوء الحظ، فإن نظام التعليم البرازيلي بعيد كل البعد عن ذلك، خاصة عندما تشتد الحاجة إليه، في المدارس العامة.
ويؤكد أعضاء مجلس إدارة فوفست في نصهم أنه من خلال اختيار معيار غير أدبي لاختيار الكتب، كان التزامهم هو حث التعليم الثانوي على استيعاب "الأبحاث الأكثر تقدمًا". إذا كان الأمر كذلك، فقد كسروا بابًا مفتوحًا، لأنه، بغض النظر عن هذا الإجراء وقبله، كان البحث سواء في الأعمال الشهيرة، أو تلك المتعلقة بالنسوية، والمناهضة للعنصرية، وLGBTQIAPN+، والطبيعة الأصلية موجودًا بالفعل في الجامعات العامة وفي فصول المدارس الثانوية. .
إن تصريح أرودا وسيغورادو وموناكو بأن المشاركة في قائمة كتبهم "تمنح المؤلفين ودور النشر هيبة وهي جزء من بناء القانون الأدبي" يكشف أكثر من مجرد الرغبة في القدرة المطلقة. ويدل على الاعتقاد بأن توجهها نحو سوق النشر لديه القدرة على بناء شرائع جديدة، في خلط بينها وبين كتالوجات الناشرين.
ومع ذلك، ليس سرًا أن الكتب التي يمكن العثور عليها بسهولة في السوق بسبب عمليات إعادة الإصدار وإعادة الطبع المستمرة، والتي يمكن الوصول إلى العديد منها عبر الإنترنت، تقلل من معدلات الربح. ومع قائمة فوفست، سيعمل كبار الناشرين على تعزيز ريادتهم في بيع بعض الأعمال، أو في الاستثمار الجاهز في نماذج جديدة أو في الحصول على حقوق التأليف والنشر للكتب التي لم تدخل بعد الملكية العامة، كما حذر في مقال باولو فرانشيتي.
وفي حجة أخرى تلبي التوقعات النيوليبرالية بشأن محو التاريخ، يشير أعضاء لجنة فوفست إلى ملاحظة رسالة من المعلمين والنقاد الأدبيين، المنشورة على الموقع الأرض مدورة، فيما يتعلق بإزالة الإنتاج المتعلم من البرازيل الاستعمارية من قائمتها لمدة أربع سنوات. ردًا على هذا السؤال، أكدوا بصوت عالٍ عزمهم على منح الأفضلية للأعمال التي تتناول المزيد من القضايا الحالية. بالنسبة لهم، فإن الغرض من هذا الانسحاب هو "طرح ثراء الأدب المعاصر للنقاش" كما لو أن ذلك يتطلب استبعاد ثراء مختلف.
في هذه المرحلة، من الجيد أن أكرر للقراء الذين ليس لديهم الوقت أو الذين هم كسالى جدًا لتصفح الرسالة بعناية: الأعمال الجديدة والجوانب الجمالية للقائمة ليست محل نزاع، ولا هي حقيقة أنها تحتوي على كتب كتبها نحيف. تضع الوثيقة التي تستجوب فوفست موضع جدل حول محو الأعمال الأساسية للأدب البرازيلي، والتي لن يقرأها جيل من الطلاب بسبب نظام التعليم البائس ولأنها ليست مطلوبة لامتحان القبول. أي شخص يعرف أحد الفصول الدراسية في المدرسة الثانوية، وخاصة في مدرسة عامة، يعرف العقبات التي تحول دون الحق الدستوري، الذي حرم منه هؤلاء الشباب، في الحصول على تعليم معقول على الأقل، يمكنهم من خلاله الاتصال بأعمال من أوقات مختلفة من الزمن. تاريخ وأدب البلاد وأشكال التعبير الفني المختلفة.
يعتقد أرودا وسيغورادو وموناكو أن هناك تحولًا جاريًا بالفعل في القانون، "وهو ما يشير إلى تطور وتوسيع المعايير المستخدمة لتحديد الأعمال الأدبية التي تعتبر أساسية". وبهذا التصريح البعيد كل البعد عن الصبيان، فإنهم يقدمون أنفسهم كمبشرين بالتقدم، من نفس الأيديولوجية التي دعمت العنف ضد السكان الأصليين والمنحدرين من أصل أفريقي والنساء تحت مغالطة أنهم أنواع بشرية "أدنى". وهكذا يكررون الرغبة في «الثورات من فوق»، في وهم أن تدمير كل شيء مرادف للتقدم والحداثة والتحول. "تهيمن نظرية التطور الضعيفة والمضللة على مفهومنا للتغيير" (جيسي دي سوزا مارتينز، وفاة جوليا لوبيز).
ومع ذلك، تستغرق عملية بناء القانون أكثر من نصف قرن في المتوسط. إنه نتاج مشروع جماعي يضم أجيال مختلفة من النقاد والمدرسين والكتاب الذين يضعون الأعمال الجديدة في حوار مع الأعمال القائمة، ويشكلون نظامًا. قبل الحركة الرومانسية التي اصطدمت بالتقاليد البلاغية والشعرية القائمة منذ قرون، لم يكن شكسبير يعتبر كاتبا جيدا. ومع ذلك، فإن إعادة تموضعها في القانون الأوروبي لا تعني نبذ الكتاب الذين كانوا يعتبرون مثاليين في ذلك الوقت، بل يعني تقديرهم إلى جانب المؤلفين الآخرين.
لقد ماتت المؤسسة البلاغية والحركة الرومانسية، لكن هذه المجموعة من الأدباء، بما في ذلك أولئك الذين كانوا يُطلق عليهم آنذاك "الحديثون"، يشاركون جنبًا إلى جنب في ثروة الكثير من الأدب الغربي. ولكن في مدرسة ساو باولو الثانوية التي صممها فوفست، من المتوقع أن يختفي جزء كبير من هذا التقليد لمدة ثلاث أو أربع سنوات.
يختتم الأساتذة الثلاثة نصهم باقتباس من نيسيا فلوريستا: "بغض النظر عن مدى صرامة مؤسسات الشعب، فيما يتعلق بالاستبعاد المطلق للنساء من جميع أنواع الحكومة العامة، فمن الذي يتجاهل أن لهن تأثيرًا أكبر؟ في أفعال الناس، وبالتالي في أقدار الناس؟ من خلال إزالة العبارة التي تتعارض مع الممارسات المفرطة في كراهية النساء في عصرها التاريخي والغرض التربوي منها، يعمم مديرو فوفست ويعظمون وظيفة المرأة في حكم النظام الأبوي سرًا.
كل شيء يحدث، من هذا المنظور، وكأن أحدًا قبل لجنة إدارة فوفست لم يكن على علم بهذه القاعدة البرجوازية، وكأن هذا النقاش لم يجر منذ بعض الوقت، وبطريقة نقدية، من قبل معلمي المدارس الثانوية، تأثر بقوة بسبب قضايا الجنس والعرق والطبقة الاجتماعية.
2.
في الأوقات التي يصبح فيها الرأي هو الهيكل الرئيسي للفكر المهيمن، يشعر أي شخص بالحرية في قول أي هراء حول مواضيع لا يعرفها، حول فعالية اللقاحات أم لا، وكفاءة آلة فرز الأصوات الإلكترونية، وعواقب ظاهرة الاحتباس الحراري، والتغير المناخي. نقطة الصفر من اللاعودة إلى درجة الحرارة المحيطة، وما إلى ذلك. إلخ. إلخ. إنها، بشكل عام، حدس، مع تراكم الابتذال القاطع، مشبعة بعاطفة أولئك الذين يفتخرون بجهلهم.
المقالة "إخفاء المبررات"بقلم إيريكو أندرادي وجواو باولو ليما سيلفا إي فيلهو، منشوران على الموقع الإلكتروني الأرض مدورة، يشكل واحدًا من بين العديد من الأمثلة على الانحدار إلى الفكر الميتافيزيقي ما قبل كانط. تم تنظيمه كمجموعة من المصطلحات، والسمة المميزة لنص أندرادي وسيلفا إي فيلهو هي الابتذال المتناقض، كما في الجملة: "بعيدًا عن كونه معيارًا واحدًا، يبدو أن الاختيار الحصري للمؤلفات من قبل فوفست هو رد فعل على الكثير من المؤلفات". يسرد القوائم السابقة، التي تتكون في الغالب من الرجال، ومعظمهم من البيض”.
تم نشر هذا الجدل والرد عليه مرات لا تحصى على وسائل التواصل الاجتماعي منذ بدء الجدل حول قائمة الكتب لامتحان القبول بجامعة جنوب المحيط الهادئ، وهو يتجاهل تاريخ إنتاج الخطابات وتداولها، مدعيًا "الحق" المعاصر في إدامة أخطاء الماضي. ومع ذلك، الشيء الرئيسي هو أنه من غير المعروف ما إذا كان من خلال السذاجة أو سوء النية، فإن العبارة الرائعة تمنح فوفست دور العامل الثوري ضد عدم المساواة العرقية والجنسانية.
ومن الأمور التافهة الأخرى في نص أندرادي وسيلفا إي فيلهو القول بأنه "في بلد يتسم بعدم المساواة، فإن الاختيارات التي تبدو محايدة وأكاديمية تتأثر في الواقع بنظام يربط بين الجدارة والامتياز". ما الذي يتحدثون عنه هناك، وما الرابط الذي يرسمونه بين جميع أنواع عدم المساواة واختيار الكتب حصريًا للمؤلفات؟ أجرى Andrade & Silva e Filho تحليلاً اجتماعيًا للأعمال التي اختارها فوفست، وتأكد من أن الغالبية العظمى من المؤلفين ليسوا بنات الطبقة المتوسطة أو المهيمنة؟ أم أنهم قاموا بدراسة هذه الأعمال على أسس ماركسية فرعية كانت سائدة في النصف الأول من القرن العشرين والتي كانت ترفض الإنتاج الفني لأبناء النخبة الاقتصادية؟
يتمتع المحللون النفسيون الأكفاء بمهارات تحليل الكلام لمساعدة مرضاهم على إتقان لغة اللاوعي. لكن في عمل خطابي بعيد عن هذا الاتجاه، يصبح استخدام عبارة “إخفاء العقلانية” سخيفا. يستخدمه Andrade & Silva e Filho بدافع من نية تتبع الحالة النفسية المبتذلة لأكثر من مائة من الموقعين على الرسالة المعارضة لـ Fuvest. في الجزء التالي من الجملة، تستثمر هذه الكيشوتات ذات التبرير التنويري المستحيل نفسها، في فعل آخر مناهض للتحليل النفسي، مع أبهة خطاب المعلم: "ما هو على المحك حقًا...". وبهذا الـ«حقاً»، يعتقد الاثنان أنهما تحررا من مهمة تحليل رسالة المعلمين ونقاد الأدب. ويقتصرون على الحكم، دون مزيد من اللغط، على أن الموقعين على الرسالة، من خلال ادعائهم بتعدد معايير تكوين قائمة فوفست، أكدوا "في الواقع" على العلاقة بين الجدارة الأكاديمية والامتيازات الاجتماعية.
تنبع أسباب هذا "تعميم العدالة"، النموذجي للمحكمة الجنائية على وسائل التواصل الاجتماعي، من الاستخدام المتكرر (أربع مرات) لمصطلح "المثقفين" لتسمية المشتركين في الرسالة ضد فوفست والتصورات المسبقة ضد الأكاديميين. ومن دون إظهار القلق بشأن انحياز وجهة نظرهم، يضع أندرادي وسيلفا وفيلهو نفسيهما، من خلال هاتين الاستراتيجيتين التصريحيتين، إلى جانب منهجية التدريس التي تدافع عن مدرسة مناهضة للفكر، مما يعيد إحياء أولافو دي كارفاليو.
في نصهم القصير ككل، يعد إصرارهم على نشر التفاهات أمرًا مضحكًا: "الشريعة سياسية"؛ "إن معاني ثقافة المجموعة ليست الطبيعة"؛ "الاختيارات التي تبدو محايدة وأكاديمية...". لقد أعادوا اختراع البارود. علاوة على ذلك، فإنهم يفترضون أن الاختيارات جزئية فقط في الأوساط الأكاديمية. يجب أن يقول لهم أحد أنه منذ سقوط النظام القديم، كثر الحديث عن استحالة الحياد في العلم وفي كتابة التاريخ وفي الفلسفة وفي التحليل النفسي وفي جميع مجالات المعرفة.
في الأدب، أيد إنشاء مدام بوفاري (1856)، قاد ماتشادو دي أسيس إلى اختراع رواة غير متوقعين وجمع عدد لا يحصى من العناوين التي تملأ مكتبة بأكملها. لكن إتاحة التشاور معهم لن تكون ممكنة إلا من خلال التحرر من أشكال "الفكر" غير المتجانس، النموذجية للمدرسة "غير الحزبية".
3.
كاتبا الأعمدة هذين ليسا وحدهما في الدردشة في الحانة. علقت ناقدة أدبية، عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي، باقتراح نشرته في مقال بإحدى صحف ريو. بالنسبة لها، فإن النقاش حول القيمة الجمالية للعمل يتجاهل عدم المساواة الاجتماعية في عالم الأدب وقيمة بيع آلاف الكتب للمرشحين لامتحانات القبول بالجامعات. في رفرفة سحرية فوق فئات الأنساب الخطابية غير المتوافقة، تمكنت هذه الباحثة، لصالح قائمة فوفست، من جمع بقايا التأملات الماركسية حول الصراع الطبقي والدفاع عن احتياطي السوق للكاتبات بشكل انتقائي. ومن هذا المنظور، إذا تحقق هذا الهدف النهائي، فلا بأس أن تستمر الصراعات الاجتماعية والعرقية والجنسانية.
إن مهرجان الهراء الذي يحكم الكثير من الحجج المؤيدة لقائمة فوفست كان مصحوبًا، في بعض الحالات، بثقافة الإلغاء التي تحدد أن "من ليس في صالحي لا يمكن إلا أن يكون ضدي". هذا الجدل الطائفي يفصل بين المعركة ضد استغلال العمال، من قبل أصحاب وسائل الإنتاج، وبين مكافحة العنصرية ولصالح المساواة بين الجنسين، مما يجنب النظام الاقتصادي الحالي المتمثل في الهيمنة على الجميع من النقد.
وفي مقال نشر على الموقع الإلكتروني لإحدى صحف ساو باولو، وصل الجدال ضد رسالة الأساتذة ونقاد الأدب إلى درجة ملحوظة من العوز الأخلاقي والفكري. وفيه، يجادل كاتب العمود بأن قائمة كتب فوفست كانت نتيجة طبيعية لسياسات "العمل الإيجابي" التي تنتهجها حكومات حزب العمال. وقد حولت هذه الفرضية مسؤولية هذه المؤسسة عن امتحان القبول ــ ويجدر بنا أن نتذكر مثالاً من سلطة توكانو والسلطة التنفيذية الجمهورية في ساو باولو ــ إلى الحكومات الفيدرالية. علاوة على ذلك، فقد محى أصل النشاط من أجل الاعتراف بالحقوق وتأكيدها في الولايات المتحدة الأمريكية في الستينيات، مما جعلها منتجًا برازيليًا. بسحب قطعة من الدقيق المثيرة للجدل إلى هريسة دراساته المتعلقة بإنهاء الاستعمار، قرر أنه ممنوع التفكير. بالنسبة له، كل من ينتقد فوفست، يهدد، "يتمسك بمنطق الإقصاء الاستعماري".
من خلال تشويه الحجج وتفسير تحريفه، أدرك كاتب العمود على عجل أن المشتركين في تلك الرسالة كانوا سيعتبرون استبعاد التأليف الذكوري دائمًا، وهو ما يعني تقاسم الفكر الاستعماري الذي بموجبه "لكي يوجد أحدهما، يجب أن يختفي الآخر". . هذه الصيغة أبعدت معايير قائمة فوفست والنظام الرأسمالي عن ممارسته الحصرية، وحوّلتها إلى من يختلف معهم.
ولم يتطرق أي من النصوص المعلقة هنا إلى سؤال حاسم طرحته رسالة الأساتذة ونقاد الأدب: سواء عند توجيه أجندة معاصرة في قراءة أعمال من الماضي لم تتنبأ بها، أو باستبعاد الكتب التي تعتبرها “ "قديم"، أو اختيار عنوان له هدف غير أدبي، يُظهر فوفست عدم تقدير الخيال وتاريخيته.
إذا كان غياب أنطونيو فييرا، وماريانا ألكوفورادو، وكلاوديو مانويل دا كوستا، وجونسالفيس دياس، وماشادو دي أسيس، وليما باريتو، وجراسيليانو راموس، وغيماريش روزا، عن قائمتك لن يؤدي إلى وفاتهم في مجال القراءة والكتابة، فإنه سيستبعدهم من القائمة. عملية تدريب جيل كامل من طلاب المدارس الثانوية. إن استبعاد المؤلفين الأساسيين من الأدب والفنون والتاريخ في البلاد يعني أن هؤلاء الطلاب سوف يفوتون فرصة التعرف على جزء من هذا التاريخ.
* ماريا أليس مونوتي حصلت على شهادة في الأدب وهي معلمة الأدب في نظام المدارس الخاصة.
* ريكاردو كوبايسكي، منسق الموقع الأرض مدورة، ناشط في مجال حقوق الإنسان، مدرس اللغة البرتغالية والأدب والكتابة، قام بالتدريس في المدارس العامة دورات المدرسة الثانوية وما قبل الجامعة.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
