من قبل فيرناندو نوغيرا دا كوستا *
الدفاع عن حجة مخالفة لرأي الأغلبية فقط لغرض اختبار جودة الفرضية
"محامي الشيطان" هو التعبير الذي استخدمته الكنيسة الكاثوليكية لتعيين المحامي بمهمة تقديم أدلة تمنع قبول مرشح للقديس أو المبارك. كانت وظيفتها التحقق من جميع الحقائق المقدمة لصالح المرشح ، والبحث عن عيوب في دليل معجزات المرشح للقداسة. في المقابل ، في عمليات التقديس والتطويب هذه ، كان هناك أيضًا مروج للإيمان ، مسؤول عن الجدل لصالح المرشح.
يمكن أن يعين التعبير عالِمًا يبحث عن اعتراضات على فرضية معينة ، ويختبرها بالبيانات والحقائق ، للتحقق مما إذا كان دفاعه يدعمها كأطروحة. يجب على محامي هذا الشيطان أن يدافع عن حجة مخالفة لرأي الأغلبية فقط من أجل اختبار جودة الفرضية.
على الرغم من أن العديد من الأشخاص يجدون فكرة صحيحة ، فلا يكفي تصحيح هذه الفكرة. ليس بالضرورة أن تنطقها بشكل صحيح عندما تنطقها مثل أي شخص آخر. يتم استخدام هذا "الدليل الاجتماعي" وإساءة استخدامه في النقاش العام ، لكنه خاطئ.
في بحث حديث حول العملات والبنوك ، والذي صدر تقريره في شكل كتاب رقمي لـ بإمكانك تحميله يمكن العثور عليها في نهاية هذا المقال ، لقد لعبت دور محامي الشيطان في الدفاع عن قضية مذلّة للعديد من الأشخاص العاديين. وفقًا للعديد من المؤلفين ، الذين يتمثل هدفهم الوحيد في "شجب الرأسمالية" ، فلن يكون هناك أخلاق في الدفاع عن الفرضية القائلة بأن "الأمولة" إنجاز اجتماعي ، أي ، للأسف ، حدثت رأسمالية مالية متأخرة في البرازيل - العنوان من الكتاب.
في تبريري للعمل كمدافع عن الشيطان أقول: العمال المستغَلين في البرازيل ، منذ استعمارها ، "أكلوا الخبز الذي يعجنه الشيطان" ، لكن ليس لوجود المال والبنوك ، بل على العكس ، لأن ليس لديهم إمكانية الوصول إلى إدارة الأموال والائتمان. هذا التعبير الشعبي يعني المرور بمعاناة كبيرة أو صعوبات كبيرة.
يمكن استخدامه لوصف درجة اليأس التي تعرض لها السكان الأصليون والعبيد. على سبيل المثال ، عانى قاطع القصب ، في عمله ، "الخبز الذي يعجنه الشيطان" ، أي بواسطة كيان خارق للشر. كل المستغَلين عانوا من العواقب الشريرة التي مر بها أولئك الذين لم يكن لديهم سوى هذا "الخبز" من أجل بقائهم - وليس المال.
في بحثي ، لم أقم بتربية بيضة كولومبوس فحسب ، بل قمت بتربية سلة منها. هذا تعبير شائع بمعنى شيء يصعب تحقيقه أثناء عدم نشره ، يبدو سهلاً للغاية بمجرد تحقيقه. بعد كل شيء ، يمكن لأي شخص تحقيق هذا العمل الفذ.
البعض يحسدون على هذا العمل الفذ ، بما في ذلك كريستوفر كولومبوس عند الإبحار إلى أمريكا ، ويقولون: يمكن لأي ملاح أن ينجزه. لذلك تحداهم كولومبوس أن يقفوا بيضة منتصبة. كما لم يستطع أحد ، طرق البيضة على الطاولة ، وعجن أحد طرفيها ، ووضع البيضة على قدميه. بعد ذلك ، قال مازحا: "يمكن لأي شخص أن يفعل هذا ، ولكن كان من الضروري أولاً أن يأتي أحد بالفكرة ...".
ثم أقوم بإدراج بعض بيض كولومبوس ، واضحًا بعد أن يتم "وضعهم جميعًا في السلة" (كتاب) بدلاً من نشرها لتنويع المخاطر ... النتائج موجودة في الكتاب الرقمي في متناول جميع القراء للتأكيد أو عدم الموافقة.
بيضة كولومبوس الأولى هي "أسوأ شيء في الرأسمالية هو عدم بلوغ الرأسمالية المالية الكاملة". على الرغم من كل العلل ، فإن التغيير المنهجي من نظام العبودية ، حيث كانت البرازيل آخر دولة تلغيه في الأمريكتين ، ومن نظام العبودية الإقطاعية ، من أجل نزع ملكية الأرض ، إلى النظام المأجور ، كان تقدمًا تاريخيًا.
يتمتع العمال "المتحررين من الملكية (المؤجرة)" بفرص تثقيف أنفسهم وبيع قوتهم العاملة مقابل أجور أعلى بدعم نقابي. يحصلون على الحراك الاجتماعي من خلال تكديس أموال معينة في البنوك كاحتياطي للقيمة ، لتقاعدهم في المستقبل ، وقبل الحصول على تمويل لشراء منزل.
بيضة كولومبوس الثانية ، في عينة تمثيلية من عشرة أعمال كلاسيكية من التأريخ البرازيلي ، "غياب شخصيتين رئيسيتين في الروايات حول تاريخ البرازيل: العملة والبنك". نظرًا لوجودهم بالفعل في أوروبا أثناء الاستعمار ، فليس من المفارقة أن نطلب هذه المعلومات من المؤرخين البرازيليين.
نادرًا ما يذكر التأريخ الكلاسيكي البرازيلي ، على سبيل المثال ، الجدل بين "الميتالستيز" (المدافعون عن عملة الذهب الوطنية التي تحظى بقبول دولي) و "بابليستاس" (الذين يحتاجون إلى نقود ورقية وقروض لرأس المال العامل). في تاريخ البرازيل الاستعمارية ، كان نوع العلاقة التي نشأت بين البرتغاليين والسكان الأصليين عبارة عن مقايضة ، عندما لم تكن عنفًا ضد العبيد.
من أجل عدم ارتكاب الظلم ، أؤكد على Gilberto Freyre ، في كاسا غراندي وسنزالا، صرح بأن "القصر الأبوي لعب دورًا مهمًا آخر في الاقتصاد البرازيلي: لقد كان أيضًا بنكًا". مثلما احتفظت أديرة الرهبان بالمال أيضًا. كانت العملات المعدنية المتداولة في المستعمرة نادرة ومسيطر عليها.
بيضة كولومبوس الثالثة هي "ريسيفي يمكن أن تكون نيويورك!" [ضحك]. كان ثلاثة وعشرون يهوديًا برازيليًا ، تم طردهم من البرازيل ، من رواد أول جالية يهودية في أمريكا الشمالية ، في مانهاتن ، تحت سيطرة شركة ويست إنديا بأمستردام ، أول شركة مساهمة في العالم. في عام 1792 ، كان من بين مؤسسي بورصة نيويورك ثلاثة يهود ، أحدهم من أصل برتغالي.
تخيل ، بدلاً من أن تكون البرازيل اقتصاد دين عام ، أصبحت اقتصاد سوق رأس المال لأمريكا! "الحلم الأمريكي" هو أ روح الشعب الولايات المتحدة ، التي تتمثل أسطورتها التأسيسية في أن كل فرد لديه فرصة للازدهار ، أي الحراك الاجتماعي الذي يتحقق من خلال "العمل الجاد في مجتمع الجدارة" أو "الحظ في رهانات المضاربة في البورصة من خلال الارتباط بشركات كبيرة لاتخاذ إجراءات" .
مكاسب قليلة على الصعود ، يخسر الكثيرون في التقلبات… الوكالة إنفوموني يبلغ: "في البرازيل ، 0,3٪ من الناس في السجن ، بينما يستثمر 0,29٪ في البورصة. في الولايات المتحدة ، 65٪ يستثمرون في الأسهم و 0,73٪ في السجن ". لا يوجد ارتباط ، لكن من المضحك أن يبحث الناس عن هذه السببية الزائفة.
البيضة الرابعة لكولومبوس هي أن إغناسيو رانجيل وماريا دا كونسيساو تافاريس كانا المؤلفين الرائدين في إعلان ، في الستينيات ، "البرازيل تدخل مرحلة جديدة ، حيث لن يكون رأس المال الصناعي هو المسيطر على التنمية". إذا أراد اليسار فهم ما كان يحدث مع الرأسمالية البرازيلية ، فسيتعين عليه دراسة رأس المال المالي.
العديد من التلاميذ الذين تخرجوا من "Escola de Campinas" (UNICAMP) ، ومن بينهم أنا ، درسوها. اعتمدت العديد من الأطروحات المنهج المنطقي الاستنتاجي ، القائم على قراءة الأدب النظري-المفاهيمي ، المستوحى من كارل ماركس ورودولف هيلفردينغ. الجهود المبذولة لتخفيض هذه النظرية المجردة إلى تلك المطبقة على المؤسسات المالية الجديدة مهمة. حتى أنهم نشروا مفهوم "الأمولة".
كتابي البرازيل البنوك (EDUSP ، 2012) من البحث الميداني بناءً على المصادر الأولية بالطريقة الاستقرائية التاريخية. لقد بدأت من شيء خاص - البنوك والائتمان - إلى قضية أوسع: التطور المتأخر للرأسمالية المالية في البرازيل.
تشير البيضة الخامسة لكولومبوس إلى التحليل المقارن بين الاقتصاد الأرجنتيني والاقتصاد البرازيلي. "الأمولة" تجعل من الممكن التخفيف من حدة الفقر ، وذلك من خلال زيادة مخزون الاحتياطيات المالية بدلاً من إنفاق تدفقات الدخل على الفوائد. ومع ذلك ، ليس لديها موهبة الحد من عدم المساواة الاجتماعية. كما أوضحت في دراسة الحالة الخاصة بالأرجنتين ، "التعريف بالأموال" ، بسبب عدم الوساطة المصرفية ، والدولرة ، والتضخم المفرط ، يزيد كلا من: الفقر وعدم المساواة.
كلا الاقتصادين منغلقين جدًا على التجارة الدولية - والاتصال الوحيد من حيث سلاسل القيمة العالمية هو مع بعضهما البعض. في المتوسط من عام 2010 إلى عام 2019 ، كانت الواردات بالإضافة إلى الصادرات من البرازيل تزيد قليلاً عن 20٪ من الناتج المحلي الإجمالي ، وهي الأدنى بين البلدان مقارنةً ، حتى أقل من الولايات المتحدة والأرجنتين مع أقل من 30٪ من الناتج المحلي الإجمالي. في الآونة الأخيرة ، قاموا بزيادة درجة الانفتاح التجاري إلى أكثر من 30 ٪.
البيضة السادسة لكولومبوس ، في البرازيل ، هي إمكانية التنمية المستدامة ، على أساس التداول النقدي والمالي بين تصدير الأعمال التجارية الزراعية والخدمات الصناعية الحضرية غير القابلة للتصدير. الأول ، جنبًا إلى جنب مع الصناعة الاستخراجية المصدرة ، يوفر فائضًا في الميزان التجاري في محاولة لتغطية العجز في حساب الخدمة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى تحويل الأرباح والفوائد من قبل الشركات متعددة الجنسيات المثبتة هنا.
لا غنى عنها بسبب نقص الاستقلالية التكنولوجية ، بسبب التخلف التعليمي والعلمي في البرازيل. تعيش الغالبية العظمى من السكان في أنشطة الخدمات الحضرية ، حيث بحكم التعريف - منتج على اتصال مباشر مع مستهلك خدمته - تكون الإنتاجية منخفضة.
لهذا السبب ، ولأنها تمتلك سابع أكبر عدد من السكان في العالم ، بشكل استنتاجي ، فهي ذات دخل منخفض لكل فرد. لتحسين الرفاهية ، يحتاج شعبها إلى خدمات مالية: التمويل والمدفوعات وإدارة الأموال.
بدون التعليم المالي ، ينقسم شعبها بين المدينين (26٪) - المال يجب أن يُدفع - ، المقاتلين (26٪) - المال يجب ربحه - المشككون (21٪) - المال يجب تجنبه - ، الماديون ( 15٪) - المال للإنفاق - المدخرون (5٪) - المال للادخار - والمخططون (6٪) - المال للمضاعفة. بالنسبة لهذه الشريحة ، فإن الأموال المستثمرة هي أموال ذات فائدة مركبة للحصول على المزيد من الأموال.
قم بتنزيل الكتاب بالضغط على الرابط: فرناندو نوغيرا دا كوستا - الرأسمالية المالية المتأخرة.
*فرناندو نوغيرا دا كوستا وهو أستاذ في معهد الاقتصاد في يونيكامب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل البنوك (ايدوسب).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم