من قبل أندريه ريكاردو دياس *
علق على الفيلم الذي أخرجه ليريو فيريرا
عن الفيلم فيلم الماء - تم تصويره في عام 2019 وتم إصداره فقط في يونيو من هذا العام - يمكننا التأكيد على نطاق السرد الذي يسعى إلى التفكير في القديم - أحيانًا تعبير عن ماض غير متطور يتحدىنا في الوقت الحاضر - الوارد في الحديث أو ، حتى ، اللغز المطروح على هدية الوقت. هذه القاعدة السردية شائعة في السينما لدينا ويمكن أن تعبر عن البحث عن فهم تاريخي يحدث عادة من خلال توتر يتم التعبير عنه في مؤتمرين على الأقل وفي إطار مؤامرة تتميز بالصراعات والتوترات بين الأجيال وعلاقات القوة.
ينحرف فيلم Lírio Ferreira عن هذه الرواية ويبرز من خلال عرض تركيز آخر مشترك بالتساوي مع العديد من الروايات السينمائية الأخرى التي توجد حبكاتها في توليفة: مثل البرازيل ، فإن سيرتاو اليوم ليس سيرتاو البؤس الألفي الذي أصبح مرادف لها ، لكنها أيضًا تحديث لتشكيلتها الاجتماعية القديمة التي تم نقلها من قبل أيدي المحافظين. ويهتم الفيلم باستكشاف هذه الحالات الطارئة في التعبير عن نزعة معينة من النزعة الإقليمية التي ترتكز على "البرازيلنة" المتجانسة التي انتشرت من شمال إلى جنوب البلاد في العقدين الماضيين ، مدفوعة بالسوق الاستهلاكية في "العصر الذهبي" الجديد. "من اقتصادنا.
إذا انتقلنا ، في هذا السياق ، من دورة الاقتصاد الاستهلاكي الأساسي المتمثلة في الوصول الشامل إلى الائتمان الشعبي ، فقد اقتربنا من تشبع هذا النموذج لبعض الوقت الآن ، مما يعني اندماجًا اجتماعيًا معينًا. أنتجت السينما المصنوعة في البرازيل ما قد يكون أهم السجلات والمحاولات لفهم التغيرات في الحياة اليومية للفئات الاجتماعية المتأثرة بمثل هذه التحولات ، من الأبعاد السياسية والاقتصادية ، ولكن أيضًا العاطفية والنفسية. إذا سمحنا لأنفسنا ببعض المقارنات ، فسنجد العديد من الروايات التي سعت إلى فهم الظواهر الاجتماعية لبداية هذا القرن وانعكاساتها على التغيرات الثقافية في الريف والمدينة ، مثل الاقتصاد المحلي الملاحظ في جنة سو وكذلك صناعة المنسوجات والملابس الخاصة جدًا في منطقة بيرنامبوكو الريفية في ثور النيون.
Em فيلم الماء، السوق الاستهلاكية الشعبية الجديدة في المناطق النائية من بيرنامبوكو تكتسب مساحة صغيرة في سلسلة قصيرة من الصور التي تعرّفنا على الحياة اليومية التعبيرية لواجهات المتاجر و "الجدران" في مدينة سالغويرو. تحمل هذه التفاصيل اليومية التي تبدو متواضعة محاولة قوية لتمثيل التوترات الناشئة عن هذا السيناريو الاجتماعي الجديد الذي ما زلنا نحاول فهمه. من ناحية أخرى ، نجد أيضًا في الفيلم تشبع هذا النموذج الاقتصادي ، الذي يعبر عنه التحول في التركيز من التراكم الرأسمالي إلى الأشكال القائمة بالفعل لاستغلال الأراضي في البرازيل. إضفاء الطابع الإقليمي وإبادة المجتمعات الأصلية ، كما رأينا مؤخرًا Bacurau، تم تصويره أيضًا في حبكة فرعية لـ فيلم الماء. وهكذا ، فإننا نصل إلى رؤية لمرحلة معينة من الرأسمالية المحيطية لدينا تُحدِّث تكويننا الاستعماري: التدمير المبرمج لأشكال الحياة المجتمعية وتفكك علاقات الانتماء والعيش مع الأرض.
في الاسلوب فيلم الطريق، يربط بين المشاكل السياسية التي تمر عبر قضية السكان الأصليين وملكية الأراضي من قمة تتخللها الأوليغارشية المحافظة ، ويرتبط الفيلم بـ فيلم Arido، الصورة المتحركة للمخرج نفسه.
تتخلل مسألة نقل مياه نهر ساو فرانسيسكو الفيلم ، حاملةً التناقضات التي تحيط به ، من المشاكل البيئية الناشئة عن المشروع ، وتحول العلاقة بين المجتمعات التقليدية وثقافة التعايش مع شبه القاحلة ، ولكن أيضًا وصول المياه إلى السكان الذين عاقبتهم فترات الجفاف الموسمية.
عودة أبدية عبر الأجيال
Em فيلم الماء، جوناس (جيلهيرم ويبر) صحفي مشهور يعمل ويعيش في ساو باولو. وفاة الصحافي والد سيسيرو (أنطونيو حداد) صبي يبلغ من العمر 12 عاما. من أصل سرتانيجا وعضو في عائلة الأوليغارشية من المنطقة في بيرنامبوكو ، شق جوناس الطريق إلى الجنوب ، وهو طريق سلكه الكثير من أبناء بلده الذين شردهم الفقر منذ وقت ليس ببعيد. لكنه لم يفعل ذلك لأسباب اقتصادية ، ولكن كتحرر من مصير آخر: من الحياة الأسرية ومن جعل نفسه تمثيلًا لعشيرة عشيرته.
توقظ وفاة جوناس رغبة غريبة في Cícero ، والتي تخفيها على أنها تحقيق لرغبة والده: إيداع رماده في روشا ، المدينة التي ولد فيها. دودا (أليساندرا نيغريني) ، والدة سيسيرو ورفيقة جوناس ، تظهر بعد وفاته وسط علاقة متضاربة مع الأب والابن بسبب غيابه ، بدافع من أنشطته كمخرج أفلام وثائقية من السكان الأصليين. بعد العمل مع الشعوب الأصلية في منطقة الأمازون ، يصل دودا إلى ساو باولو ويغادر مع سيسيرو باتجاه الأراضي النائية في بيرنامبوكو. وشيئًا فشيئًا ، ندرك أنه ليس رماد الأب هو الذي يذهب إلى قبر في سيرتاو. هذه العاطفة الغريبة التي حشدت Cícero - ربما أكثر الأسماء sertanejo - تشير إلى عودة العديد من Cíceros المنفيين.
على الرغم من أن الأب كان يكره عائلته وينكر هذا الأصل ، إلا أن الابن لا يتولى مهمة العودة هذه فحسب ، بل يبررها للأم على أنها تحقيق لرغبة جوناس ، والتي ، كما نعلم بالفعل ، غير صحيحة. وبهذه الطريقة يفرض شيشرون هذه الرغبة على والده في نفس الوقت الذي يناقضه ... أم أنه يتلقى هذا الإلحاح من هذا الأب من الماضي من خلال دعوة حدسية لتصفية الحسابات؟ في الوقت الذي يقحم فيه هذيان العودة هذا على شكل مصير قديم من cicero-sertaneja ، يمكن للابن ، اليوم ، جعل معضلات الأب وصدماته تظهر من هذه المياه التي لا يمكن أن تبقى دون حل.
ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون هذه العودة فعالة لأنه لا توجد صخرة ... إذا كانت الصخرة التي أنكرها الأب غير موجودة ، فإن الصخرة الجديدة ستنتمي إلى أقل من ذلك. غمرت مياه نهر ساو فرانسيسكو الخيالية مدينة روشا الخيالية في سياق أعمال نقل النهر وبناء السدود. لا توجد Rocha ، لكن Nova Rocha تقوم بتحديث المدينة ودينامياتها. لقد تم نقل المدينة بقدر النهر ، ولكن مثلها مثل المياه ، تظل المدينة كما هي - أو لا. يتم نقل علاقات القيادة والرسن ، التي تتم بوساطة آليات جديدة للسلطة ، إلى هذا المكان الجديد. من خلال عمليات نقل القوة والعواطف هذه ، يعود Ciceros ويكونون قادرين على التعرف على ما تبقى من منفاهم. لم تعد هناك مدينة ولن يكون من الضروري حتى أن تكون هناك.
يتم تحديث عنف القلة جنبا إلى جنب مع المدينة الجديدة. وهنا يأتي التحديث المحافظ في العقود القليلة الماضية وتطوراته في المنطقة ، والتي نتج عنها كولونليزمو جديد فضولي ومبتذل ، لم تعد مأساة الكولونيلات القدامى ، بل شكلها الحالي ككولونيلي عنيف وبقري و مهزلة مالية ، تم تصويرها في العنف الذي عانى منه دودلي وسيسيرو ، وهي دراما تشغل الفيلم بأكمله تقريبًا وتحدث المعضلات التي من المفترض أن جوناس عاشها. في هذا السياق ، تبرز الرسوم الكاريكاتورية لحكم الأوليغارشية الجديدة لشخصيات أوغوستو ماديرا ومارسيليا كارتاكسو وزيزيتا ماتوس كتجسيد لهذا التحديث المتناقض والذي يمكن أن ينبثق منه عنوان آخر للفيلم: "الفن الهابط ، التحويل ، سيرتاو و" التحفظ".
وأخيرًا ، تمكن سيسيرو من وضع حد لهذه الدورة ، بالانسحاب من التكرار العابر للأجيال ، مما أدى بشكل نهائي إلى اقتلاع: رمي هذا الرماد في مياه النهر على ارتفاع الضفاف التي يسكنها المجتمع الأصلي الذي منحه إياه. المأوى والحماية من هجمات الأسرة الأبوية ضد الأم والطفل. يعيد شيشرون إحياء الصراع الأبوي ويغلق القصة بإبعاده إلى الأبد. يحدث هذا الحدث في تسلسل جميل يتأمل في سياق يلامس فيه رواسب الرماد في النهر تجربة السلالة التي تحدث بين المياه والروحانية الأصلية والعمل التحريري الذي قام به سيسيرو. الآن ، تمامًا مثل تلك المناطق النائية الجغرافية ، لم تعد هذه المنطقة النائية موجودة - أو قد غمرتها المياه الأخرى.
* أندريه ريكاردو دياس هو أستاذ الفلسفة في المعهد الاتحادي للتعليم والعلوم والتكنولوجيا في Sertão Pernambucano (IF Sertão PE).
مرجع
فيلم الماء
البرازيل ، 2019 ، 105 دقيقة
إخراج: ليلي فيريرا
السيناريو: ليريو فيريرا ، مارسيلو جوميز
الممثلون: أليساندرا نيغريني ، أنطونيو حداد أجوير ، أوري بورتو
