من قبل ألكسندر جولييت روزا*
اعتبارات حول رواية Pausilippo da Fonseca
النص والسياق
في طبعة 25 أغسطس 1903 جريدة الأب قدم الملاحظة التالية: "قالت إحدى الصحف إن السيد. Pausilippo da Fonseca ، الإيطالي ، كان يبحث عنه مندوب الدائرة 17 ، كمحرض على أعمال الشغب وأناركي خطير. الشخص المطلوب ليس إيطاليًا ، ولم يحرض على الفوضى ، ولا هو أناركي. هو برازيلي وكان طالبا في المدرسة العسكرية. لا يمكن اضطهاده إلا لكونه يكتب الدورية الإضراب، عضو اشتراكي ، متعاطف مع الجدار. أيضا السيد. طبيب كاردوسو دي كاسترو اشتراكي. هذه ليست جريمة يا سيد. مندوب!"[أنا]
لم أتمكن من العثور على "الورقة" المذكورة أعلاه في الجريدة التي تديرها الحكومة ، ولكن بسبب النبرة الساخرة للمقطع - السيد. طبيب كاردوسو دي كاسترو اشتراكي. هذه ليست جريمة يا سيد. مندوب! - على الأرجح لا بد أن بعض الصحف العمالية خرجت دفاعًا عن Pausilippo ، وتم تقديمها عن طريق الخطأ على أنها من الجنسية الإيطالية ، وبالتالي فهي عرضة للطرد من البلاد.[الثاني] فيما يتعلق بـ "الاتهام" بالأناركية ، قد يكون الإنكار أيضًا وسيلة للحفاظ على نزاهة الشريك ، حيث لم يكن هناك ما هو أكثر شناعة في تلك اللحظة من كونك أناركيًا.
في كتاب فرانسيسكا نوغيرا دي أزيفيدو - الأوغاد المقفرون: يوميات الإضراب العام الأول في ريو دي جانيرو - لدينا وصف للظرف نفسه ، مضافًا إليه معلومات عن اعتقال الصحفي: "أبلغ رئيس الشرطة أن السيد. فرانسيسكو بوسيليبو دا فونسيكا ، فوضوي إيطالي وخطير ، مطلوب من قبل مندوب القرن السابع عشر كمحرض على أعمال الشغب. وفقا للعمال ، السيد. Pausilippo ليس إيطاليًا ، ولم يحرض على الفوضى ، ولا هو أناركي ".[ثالثا]
يسمح لنا البحث التاريخي بالوصول إلى أول اكتشاف حول مسلسلات انتصار الجوع: من مزيج الشخصيات مع محتوى خيالي أكبر [أو مستوحى من الشخصيات الفردية التي وقعت في عدم الكشف عن هويتها] وشخصيات أخرى يمكن التعرف عليها مع أناس حقيقيين عاشوا في مجتمع ريو في ذلك الوقت ، بالإضافة إلى شهادته الخاصة ، أن Pausilippo da Fonseca يعيد تشكيل أكثر اللحظات دراماتيكية للإضراب العام الذي حدث في ريو دي جانيرو في أغسطس 1903 ، وضمن هذا الإطار الأوسع ، هناك تحديد موضوعي لدور الأناركيين في هذه الحركة ، حالة النساء والأطفال في في ذلك الوقت ، كانت الخطوات الأولية نوع التنظيم المعروف باسم النقابية الثورية ، والقمع المنظم في التعبير بين الدولة والبرجوازية ، بالإضافة إلى المآزق الناتجة عن التنظيم السياسي للبروليتاريا في ريو دي جانيرو في بداية القرن العشرين. قرن.
الإضراب العام 1903 - انتفاضة بروليتاريا الأطفال
كانت نقطة البداية لحركة الجدار التي بدأت في مدينة ريو دي جانيرو هي شلل العمال في مصنع نسيج كروزيرو الواقع في حي أنداري والذي استحوذت عليه شركة كومبانهيا أميريكا فابريل في عام 1891.[الرابع] كان السبب الذي قدمه المضربون ، بالإضافة إلى الأجور المنخفضة ، هو العرف الذي مارسه الصناعيين لفرض رسوم على العمال مقابل استخدام أدوات مناسبة لتنفيذ التجارة ، وخاصة المرايل ومناشف الريش وأكياس التقاط القطن. وإزاء هذه الممارسة ، عبر العمال والعاملات ذراعيهم بعد وقت الغداء في 11 أغسطس / آب من ذلك العام: "كان هناك حوالي 200 عامل ، معظمهم من القصر ، يعملون في قسم الغزل. وكان من بينهم العديد من الشابات ، وكذلك عاملات المصانع ".[الخامس]
في اليوم التالي ، أضرب العمال من جميع أقسام المصنع ، بما في ذلك النساء والأطفال. [السادس] في دراسة نُشرت في عام 2020 حول عمالة الأطفال في صناعات النسيج في ريو دي جانيرو خلال الجمهورية الأولى ، علقت إيزابيل كريستينا بيريس وباولو فونتس على مشاركة الأطفال (القصر) في اندلاع الإضراب العام 1903. كروزيرو ، بهدف لتوسيع نطاق الحركة ، "توجهت مجموعة من القُصَّر إلى مقدمة شركة Fabric Fabrics Confiança ، الواقعة في فيلا إيزابيل ، وبدأت في رمي البوابة في محاولة للحصول على تضامن الزملاء العاملين في هذا النشاط. المصنع. توقع القاصرون رفقائهم البالغين من فابريكا كروزيرو ، الذين طلبوا الدعم فقط من عمال فابريكا كونفيانكا في اليوم التالي ".
بعد انتهاء الإضراب ، في الأسبوع الأخير من آب / أغسطس ، "يظهر العدد الكبير من القاصرين المفصولين ، حتى أكبر من عدد البالغين ، أن الأطفال والمراهقين ، بالإضافة إلى بدء الإضراب ، لعبوا دورًا بارزًا في حركة الجدار. حيث تمكنوا من دعم زملائهم في العمل ، وقاموا بزيارة المصانع الأخرى بحثًا عن الانضمام إلى الإضراب وشل الإنتاج في المؤسسة لمدة أسبوعين تقريبًا للمطالبة بظروف عمل أكثر عدلاً ".[السابع] أبلغت مارسيلا غولدماشر أن مجلس إدارة كروزيرو "طرد أولئك الذين اعتبرهم قادة الحركة ، أي ما مجموعه 18 عاملاً ، من بينهم 13 قاصرًا".[الثامن]
مباشرة بعد انفجار "الجدار" ، اتصلت إدارة كروزيرو بالشرطة ، التي أرسلت فرقة من سلاح الفرسان والمشاة إلى محيط المصنع ، قوامها حوالي 40 من المجندين. في اليوم التالي ، عمل المصنع بشكل جزئي وكان تحت رعاية القوة العسكرية طوال اليوم. تظهر مشاركة الأطفال في اندلاع الإضراب بوضوح اندماج القوى العاملة من الأطفال في العملية الإنتاجية لهذه ، وعمليًا في جميع المصانع والصناعات التي ظهرت في البرازيل ، ولا سيما في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.[التاسع]. في صناعة النسيج ، من بين أشياء أخرى كثيرة ، "استعان رواد الأعمال بعمالهم غير الماهرة من دور الأيتام ومحاكم الأحداث ودور الأعمال الخيرية. باستخدام مصادر العمل هذه ، كفل أصحاب المصانع تطوير قطاع صناعي من الاقتصاد البرازيلي (قطاع النسيج) ، ليصبحوا في نفس الوقت فاعلين وخيرين ؛ كان كلا الدورين متشابكين ، وكان رجال الأعمال والمراقبون في ذلك الوقت على دراية كاملة بذلك - عمل اللقطاء والأيتام في مصنع Todos os Santos ، في باهيا ، في خمسينيات القرن التاسع عشر ، ليحلوا محل المراهقين الذين تم تكليفهم بالالتحاق بالمدارس الميكانيكية ".[X]
من ناحية أخرى ، إذا كان هناك اعتقاد معين من جانب هؤلاء الصناعيين الأوائل بأن "الفقراء هم طبقة من الكسل إذا لم يتم إجبارهم على العمل"[شي]من ناحية أخرى ، تدخل العوامل ذات الطبيعة الاقتصادية البحتة في حسابات هذه الإجراءات الجديرة بالتقدير. كتبت مجموعة من رجال الأعمال في المنسوجات بحماسة في عام 1870 أنه "لم يكن هناك مشروع إنساني وخيري أكثر من توفير فرص عمل مناسبة ودائمة لهذا الجزء الكبير والمتنامي من المجتمع ، مما يشكل مواطنين صالحين وذكيين وقادرين".[الثاني عشر] في هذا الفهم ، أعطى الأطفال الذين عملوا في المصانع بضع سنوات من حياتهم المفيدة في عمر تتشكل فيه شخصياتهم ويمكن اكتساب عادات الاجتهاد المنتظمة. بعد أربع سنوات ، أعربت نفس المجموعة من رجال الأعمال عن رضاها ، في نشرة رسمية لشركة Companhia Brazil Industrial (باراكامبي ، ريو دي جانيرو) مع الأولاد الصغار الذين يعملون في مصانعهم كعمال تنظيف آلي ؛ "رأى المديرون في ذلك علامة ميمونة ، حيث سيكون من السهل في المستقبل العثور على عمال من كلا الجنسين بأجور منخفضة."[الثالث عشر]
كانت مشكلة العمل واحدة من أكبر الأشواك في أحذية الصناعيين خلال معظم النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أدى الحظر النهائي لتجارة الرقيق في عام 1850 إلى زيادة سعر العامل المستعبد كثيرًا ، ليصبح أحد الأصول الرئيسية في أيدي التجار والرأسماليين ، الذين بدأوا في المضاربة على "العمل الأسير" على هوا من دفع. أكثر. في عام 1853 ، اشتكى تقرير صادر عن اللجنة المكلفة بمراجعة التشريعات الخاصة بالتعريفات الجمركية في الأراضي البرازيلية ، بهدف خلق ظروف مشجعة للمشاريع الصناعية في البلاد ، من أن "تجارة الرقيق غير المشروعة تميل إلى جذب الأشخاص ذوي الفطنة الصناعية ، مما دفعهم إلى التخلي عن مشاريعهم من أجل إمكانية الثروة الهائلة ".[الرابع عشر] في عام 1864 كان هناك "مالك الرقيق في ريو دي جانيرو الذي كان لديه أكثر من 300 عبد مخصصين للتأجير فقط. هذا "رجل الأعمال" استخدم العبيد مثل أي أصل آخر: إنه مالك عبيد كبير وليس منتجًا للعبيد ".[الخامس عشر]
للحصول على فكرة عن مدى قيمة هذا السوق ، في صفقة جرت في عام 1868 ، باع Jacinto Bernardino مزرعة تسمى Pau Grande [مصنع النسيج المستقبلي Pau Grande ، من Cia América Fabril] ، في منطقة Magé ، ريو دي جانيرو ، للأمريكي المسمى جيمس بي. جونسون ، بمبلغ 65 كونتوس دي ريس: "وفقًا لسند البيع ، تضمنت المزرعة أرضًا وفيلا وفخارًا وتحسينات أخرى ، مع 40 من العبيد والماشية والخنازير. مُكَمِّلات. من بين 65 كونتوس دي ريس ، كان 40 مرتبطًا بالعبيد والـ 25 الباقي ما يعادل الأرض والمنازل والماشية والتحسينات ".[السادس عشر]
لم يتوقف سعر العبيد عن الزيادة في الثلاثين سنة التالية لانتهاء تجارة الرقيق ؛ على العكس من ذلك ، "فقد عانت دائمًا من ضغوط النقص في القوى العاملة ، وعانت من عملية تضخم حادة حتى عام 1880 ، عندما بلغت ذروتها وبدأت في الانخفاض بسبب عمر العبيد وأعراض نهاية وشيكة للعبودية".[السابع عشر] دفع السعر المرتفع للغاية للعبيد في عام 1880 باحثًا كبيرًا في هذا الموضوع إلى افتراض أن مالكي العبيد يعلقون آمالًا على جيل آخر من العبودية: "الأمر الذي أثار ، بعد فترة وجيزة ، تغييرًا سريعًا في التوقعات من جانب مالكي العبيد المسجلين في كان الانخفاض في أسعار الرقيق بمثابة عودة ظهور حملة إلغاء عقوبة الإعدام ".[الثامن عشر]
ساهمت حرب باراجواي (1864 - 1870) بشكل كبير في سحب مجموعة ضخمة من العمال من سوق العمل ، سواء كانوا أحرارًا أو محررين أو مستعبدين. لم تستقبل حملة التجنيد تقريبًا المزيد من المتطوعين وقبل نهاية عام 1865 ، بدأ التجنيد الإجباري في تشكيل فيلق المتطوعين للوطن. لقد مرت خمس سنوات من وجود إله حقيقي يساعدنا في التخلص من الحرب: "كان لدى مواطني الإمبراطورية عدة طرق لتفادي الاستدعاء. الأكثر ثراءً ، استخدموا التبرعات من الموارد والمعدات والعبيد والموظفين للحرس الوطني والفيلق المتطوع للقتال في مكانهم ؛ أولئك الذين لا يستطيعون تحمل نفقات أقل ، ويعرضون أفراد الأسرة ، أي ذكروا أقاربهم وأطفالهم وأبناء إخوتهم وأقاربهم ، إلخ. بالنسبة للمحرومين ، لم يتبق أي مورد آخر للهروب من التجنيد الإجباري من الهروب إلى الغابة.
أصبح شراء البدائل ، أي شراء العبيد للقتال نيابة عن أصحابها ، ممارسة شائعة. كانت المجتمعات الوطنية والأديرة والحكومة مسؤولة أيضًا عن شراء العبيد للقتال في الحرب. وعدت الإمبراطورية بالعتق لأولئك الذين حضروا للحرب ، وتغض الطرف عن الهاربين ".[التاسع عشر] على حد تعبير ريكاردو ساليس ، "كانت الحرب في باراغواي حدثًا رائعًا في تاريخنا. لقد كان أحد العناصر - وليس عنصرًا صغيرًا - في العملية التاريخية الملموسة التي ميزت فترة الانتقال من العبودية إلى الرأسمالية ، والتي بدأت في السبعينيات ".[× ×]
بعد انتهاء الصراع وطوال سبعينيات القرن التاسع عشر ، تنافس الصناعيون مع ملاك الأراضي وأصحاب المؤسسات التجارية في سوق العمل ، الذي أصبح أكثر ديناميكية. العمال والعاملات في حالة العبودية ، المشتغلون في مختلف المنشآت الصناعية والصناعية[الحادي والعشرون]، تم استبدالهم تدريجياً بالعاملين "المجانيين" والأجور. يمكن توضيح مثال على هذه الديناميكية في حالة مصنع الشموع Companhia Luz Stearica (ريو دي جانيرو) ، والذي استخدم حتى عام 1857 عمالًا مستعبدين حصريًا وبدأ في عام 1858 في توظيف المستوطنين البرتغاليين وتقليل عدد الأسرى: "من 1874 العبيد بدأ الإيجار ، ولكن ، نظرًا لأن الإيجار كان أعلى من الأجور ، كان من المفيد جدًا استيراد المستوطن لدرجة أن مصنع الشموع ، الذي كان يعمل 20 عبدًا في عام 1856 ، استأجر 7 فقط في عام 1874 ولم يعد يؤجرهم في عام 1888. "[الثاني والعشرون]
في ريو دي جانيرو ، كما أوضح لويس فيليب دي ألينكاسترو ، "خلال الأرباع الثلاثة الأولى من القرن التاسع عشر ، حارب ملاك الأراضي وأرباب العمل في المناطق الحضرية من أجل السيطرة على سوق العمل. يعمل رأس المال كقطب جذب ، ويثبت في حضنه جزءًا من العمل الحر والسخري. في السنوات التي أعقبت القمع النهائي لتجارة الرقيق مباشرة ، أدى وصول البروليتاريين الأجانب (البرتغاليين بشكل أساسي) وما تلاه من انخفاض في الأجور إلى قيام مالكي العبيد في المناطق الحضرية - وخاصة أولئك الذين يفتقرون إلى المؤهلات أو "الحرف" - ببيع هؤلاء الأسرى لملاك الأراضي الريفية .. "[الثالث والعشرون] ومع ذلك ، استمر عدد العمال المستعبدين في السياق الحضري لريو دي جانيرو في الارتفاع - 51٪ في عام 1874.
حدث تطور صناعة النسيج في البرازيل في هذا السياق المعقد والدقيق للغاية لمجتمع لا يزال منظمًا في التكوين الاجتماعي للرق ، والذي كان يتخذ الخطوات الأولى نحو مؤسسة "العمل الحر": "عمال السكك الحديدية ، البناء المدني العمال ، وعمال الشحن والتفريغ ، وعمال الموانئ ، والمنسوجات والرسومات ، فيما يلي بعض الفئات الأولى من البروليتاريين البرازيليين التي تشكلت في القرن التاسع عشر ، ولا تزال خلال فترة الإمبراطورية ، في مدن ومناطق مختلفة من البلاد ؛ عاش الجيل الأول من البروليتاريين البرازيليين ، في المصانع والمدن ، مع عمال الرقيق لعدة عقود. هذه الحقيقة تميز المرحلة الأولى من عملية تكوين البروليتاريا كطبقة في البرازيل ، مما يميزها عن البلدان الأخرى ، الأوروبية وأمريكا الجنوبية (الأرجنتين وأوروغواي وشيلي ، بشكل أساسي) ".[الرابع والعشرون] وفقًا ل فوت هاردمان من تأليف فيكتور ليوناردي ، فإن عمال النسيج هم الذين شكلوا "الفئة الأولى من البروليتاريين الصناعيين المعاصرين الحقيقيين الذين ظهروا في البرازيل"[الخامس والعشرون].
في هذا القطاع من الاقتصاد ، لم يكن توظيف العمالة المستعبدة ، على الأقل في ريو دي جانيرو ، موجودًا تقريبًا أو كان صغيرًا جدًا ، حتى بسبب ازدهار حدثت صناعات النسيج على وجه التحديد خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر ، عندما دخل نظام العبيد في مرحلة الانهيار الحادة.[السادس والعشرون] لم يكن استقدام العمالة في صناعة النسيج مهمة سهلة ؛ كما أفاد ستانلي شتاين ، "كان مصنع النسيج Pau Grande ، الواقع في ضواحي ريو ، يعاني من نقص العمال بعد إلغائه ، ربما لأنه كان يقع في منطقة مستنقعات موبوءة بالملاريا ، وأرسل وكيلًا لتوظيف العمالة في منطقة بائسة منطقة من البلاد ، بارايبا دو نورتي ".[السابع والعشرون].
في دراسة أكثر تفصيلاً لشركة Companhia América Fabril ، التي تتحكم في صناعة مزرعة باو غراندي وأربعة مصانع نسيج أخرى (كروزيرو ، وبونفيم ، ومافيليس ، وكاريوكا) ، أكد الباحثان إليزابيث فون دير ويد وآنا ماريا باستوس أن "اليد العاملة العبودية ، الذي كان يعمل في مزرعة [Pau Grande] ، لم يعد موجودًا عندما تم شراؤها للأغراض الصناعية [1878] ، قبل عشر سنوات من الإلغاء ، وبالتالي لم يتم استخدام علاقة العمل هذه في المصنع ". يتابع المؤلفون أن هذه النتيجة ، "التي تم تأكيدها في مقابلات مع موظفين سابقين في مصنع باو غراندي ، تميز بشكل جيد العقلية الصناعية لأصحاب المشاريع المؤسسين وظهور الشركة بالفعل داخل نظام المصنع الرأسمالي ، الذي يكون عمله مجانيًا وبأجر".[الثامن والعشرون] يعلق جاكوب غورندر ، بشكل عابر ، أن توظيف العبيد في التصنيع الحديث أو الصناعة الاستخراجية حدث في "المرحلة الجرثومية" من رأسماليتنا الصناعية ، التي لا تزال محاصرة في الهيكل المهيمن للعبودية الاستعمارية ، حيث فرض هيكل سوق العمل الحر. "اللجوء الجزئي إلى العبيد المشترى أو المستأجر. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان وجود العبيد في المصانع والمصانع في ريو دي جانيرو ملحوظًا ، ما عدا في قطاع النسيج، التي وظفت فقط العمال الأحرار. بينما استمرت مزارع البن في جذب العبيد في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر ، استغنت الصناعة الحضرية عنهم ، وهو ما مثل أحد بوادر الإلغاء في البرازيل ".[التاسع والعشرون]
لحل مشكلة العمالة ، لجأ مصنعو صناعة النسيج إلى توظيف المهاجرين ؛ في البداية ، الإنجليز ذوو التدريب الفني المتخصص ثم البرتغاليين والإسبان والإيطاليين. فيما يتعلق بالبرازيليين ، مع زيادة عدد العمال الأحرار ، "اشتد الاشمئزاز بينهم بلا شك إزاء أي نظام من العمل المتواصل والمرهق والمراقب ، المرتبط بـ ثرثرة العبد. "[سكس] من ناحية أخرى ، كانت هناك القضية الثقافية المتعلقة بالهجرة ، والتي يُنظر إليها أيضًا على أنها "محاولة لرؤية ظهور قوة عاملة منضبطة ، مع رجال أكثر رصانة من المواطنين ، ينظر إليهم على أنهم كسالى ومتراخون ، خاصة إذا كانوا مولودين أو سود ؛ كما اعتبر المهاجرون البرتغاليون والإيطاليون والإسبان جهلاء وقدريين ومتخلفين من قبل نخب بلدانهم. ومع ذلك ، في البرازيل ، رأى أرباب العمل أن الأوروبيين الجنوبيين يعملون بجد وطموح ، وأكثر قدرة على التكيف مع الحياة الحضرية من البرازيليين أنفسهم ".[الحادي والثلاثون]
أثر ارتفاع معدل دوران العمال البرازيليين ، ونقص العمالة قبل الموجة الكبيرة من المهاجرين ، بالإضافة إلى ارتفاع أسعار الإيجار للأشخاص المستعبدين ، عمليا على جميع صناعات النسيج الأولى في ريو دي جانيرو. في تقرير صادر عن شركة Companhia Brazil Industrial ، منذ عام 1875 ، أشار المجلس ، من بين الصعوبات التي ساهمت في رفع التكاليف ، والنقص السيئ السمعة في العمال وما يترتب على ذلك من ارتفاع في الأجور. وفي هذا السياق ، "لم يستغرق المصنعون وقتًا طويلاً لتعلم قواعد اللعبة للسوق الرأسمالية السائدة في أوروبا - شكل إدخال النساء والأطفال ، وتلقي أجور أقل من أو على مستوى الكفاف ، التدبير الأساسي لتحديد خط الأساس الذي تم من خلاله النظر في أجور العمال في المفاوضات ".[والثلاثون]
تل خبرة لم يكن شيئًا جديدًا في مصنع المنسوجات الصناعية Companhia Brazil ، المستخدم بالفعل في المصانع في باهيا ، كما أشار ستانلي شتاين. أفاد لويس كارلوس سواريس أنه حتى في أول مؤسسة نسيج تأسست في منطقة ريو دي جانيرو ، في أربعينيات القرن التاسع عشر ، على يد البروسي فريدريكو جيلهيرم ، كان الأطفال يعملون. كان فريدريكو غويلهيرم تاجرًا ، وخلال أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان شريكًا لكارلوس تانيير ، وهو فرنسي ، في متجر شحنة ، كان يشتري ويبيع عبيد "لادينوس" في روا دو أوفيدور. في نفس العام من تأسيسها ، تم التفكير في إنشاء 1840 يانصيب للحكومة الإمبراطورية ، كونها المالكة ، بموجب القانون ، ملتزمة بعدم توظيف عمال الرقيق ". في عام 1840 ، استخدمت المؤسسة 4 إلى 1848 عاملاً حرًا ؛ "بالإضافة إلى هؤلاء العمال ، أبقى فريدريكو جيلهيرم 16 أولاد مجانًا بدون راتب ، بإذن من الحكومة ، بدعوى منحهم" تعليمًا ابتدائيًا ودينيًا وصناعيًا ". يمكن للمرء أن يتخيل نوع "العمل الخيري" الذي مارسه تاجر العبيد سيئ السمعة ونوع "التعليم" الذي قدمه للأولاد الذين احتفظوا بهم في مؤسسته ".[الثالث والثلاثون]
في عام 1874 ، كان هناك 27 عاملاً وعاملاً تم تعيينهم في إنجلترا بواسطة Companhia Brazil Industrial ؛ وقد أشار مديروها بالفعل ، مع ذلك ، إلى "العرض التلقائي الواعد للأطفال ، والذي ، من أجل الانتقام المتواضع ، يمكن استخدامه في الخدمات التي تتطلب مهارة أكثر من القوة العضلية. وبعد مرور عام ، نشرت الشركة المعلومات التالية في الصحافة: "يتم تنفيذ خدمة المصنع من قبل 230 عاملاً ، 170 منهم رجال و 126 رجلاً و 44 صبيًا و 60 امرأة و 32 امرأة و 28 فتاة. ومن بين الفتيان والفتيات هناك أطفال في الخامسة من العمر يقدمون بالفعل مساعدة قيمة في خدماتهم الصغيرة ، وبالتالي فإن المؤسسة تحقق أكثر من غرض نبيل واحد ، مستفيدة من تعاون هذه القوى الصغيرة ، وتعويد الأطفال على العمل الذي لا يمكن للتجول في الشوارع إلا أن يصبح بائسًا من قبل ".[الرابع والثلاثون]
ظل استخدام عمالة الأطفال ثابتًا وقويًا حتى بعد فترة العرض الوفير للعمالة ، نتيجة خراب الحرفيين الذين دفعوا إلى الفقر ، وزيادة دخول المهاجرين وتحرير العبيد ، باختصار ، "كل الظروف التاريخية التي جعلت من الممكن أن تصبح رغبات الشركات المصنعة حقيقة ".[الخامس والثلاثون] كان مصنع كروزيرو ، حيث بدأت انتفاضة الأطفال البروليتاريا في عام 1903 ، يعمل في عام 1895 مع 450 عاملاً ، منهم 100 عامل من القصر.[السادس والثلاثون]
هدفت السياسات الهادفة إلى حل مشكلة العمالة ، التي نفذتها الصناعات النسيجية ، في ريو دي جانيرو وبقية البلاد ، إلى تطوير استراتيجيات تتعلق باستمرارية قوة العمل ومراقبتها وتشكيلها. كان استخدام إنشاء القرى العمالية ، من بين هذه الاستراتيجيات ، هو الأكثر كفاءة. في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، بدأ مصنعو المنسوجات "في إسكان العمال وفقًا للخطة الإنجليزية ، فيما أصبح يُعرف في البلاد باسم قرى العمال".[السابع والثلاثون] تم تطوير هذه الآليات وإضفاء الطابع المؤسسي عليها تدريجياً ، لتظهر نفسها مباشرة في الحياة اليومية للعمال. في عام 1874 ، أنفقت شركة Companhia Brazil Industrial "29.743 دولار في بناء منازل صغيرة للعمال وأسرهم ، بهدف التركيز في المنطقة على عمال النسيج المؤهلين ، الذين نادرا ما كانوا موجودين في سوق العمل الأولي الذي بدأ يتم تشكيلها. في عام 000 ، كان عدد العاملين 1875 عاملاً بين رجال ونساء ، بالإضافة إلى 239 قاصر من كلا الجنسين في التدريب المهني ".[الثامن والثلاثون]
استأجرت وحدات التصنيع في Companhia América Fabril مساكن حول المصانع لجزء كبير من القوى العاملة ؛ منذ ذلك الحين ، تم إنشاء أجهزة تأديبية حقيقية تغطي أكثر مجالات النشاط البشري تنوعًا: "في التعليم ، من خلال بناء مدارس ابتدائية للعمال وأسرهم ؛ في الصحة ، في تقديم المساعدة الطبية الصيدلانية ؛ في الدين ، مع بناء الكنائس والرعاية الروحية ؛ وفي أوقات الفراغ ، من خلال إنشاء جمعية عمالية ، لها لجان في وحدات التصنيع المختلفة التي روجت للرقص والنزهات والمشي وألعاب كرة القدم وجلسات السينما والمسرح ". [التاسع والثلاثون]
في مؤتمر عقد عام 1882 ، أ. أيد خوسيه بيريرا ريغو فيليو ، أحد مؤسسي Sociedade Auxiliadora da Industria Nacional ، فكرة أن القوى العاملة في المصانع يجب أن تُفهم "على أنها مجموعة من العائلات تعيش معًا في ظل الإدارة الأبوية الحقيقية للمديرين والمساهمين".[الحادي عشر] وبهذه الطريقة ، تمكنت "الأبوية الصناعية" من تجميع القوى العاملة لجميع أفراد الأسرة ، بما في ذلك "القصر" والفتيان والفتيات من سن 5 إلى 17 عامًا ، والذين تعرضوا لساعات عمل باهظة: "المختبر السري لاستخراج فائض القيمة ، المتمثل في الصناعة الكبيرة (المنسوجات ، في معظمها) أخضعت العائلة البروليتارية بالكامل لظروف إنتاج المصنع ".[الحادي والاربعون]
المصانع بهذا الحجم ، مثل Cruzeiro ، في Andaraí أو Aliança ، في حي Laranjeiras ، تم تحويلها إلى قلاع حقيقية ، حيث تم إعادة إنتاج أكثر أشكال الاستبداد تنوعًا ، واكتناز الأجور ، والتمييز الأكثر تنوعًا. كانت عمليات التنديد بسوء المعاملة مستمرة ، في كل من الصحف العمالية والصحافة البرجوازية: "كان عمال المصانع ، رجالًا ونساءً وأطفالًا ، خاضعين لأمر شديد القسوة أعاد إلى الأذهان الأسر. اعتاد النشطاء العماليون على مقارنة المصانع بالسجون ، مع وجود حراس يرتدون الزي الرسمي ومسلحون يعرضون العمال لتفتيش مهين. أصبحت شركة المنسوجات الكبيرة نواة ، إلى حد ما ، مستقلة ، لم يغادرها العامل عمليًا. في العالم الذي أنشأه المصنع ، كان هناك كل ما يحتاجه العامل - الإسكان ، والمدارس ، والمستودعات ، والرعاية الصحية ، والنوادي ، وما إلى ذلك "[ثاني واربعون] إنه العالم المتناقض للعبودية البرجوازية الصريحة للعامل الحر ، الذي درسه جيدًا خوسيه سيرجيو ليتي لوبيز: مجال العمل ".[الثالث والاربعون]
والعمل في المصانع ، بدوره ، يخضع ليوم مرهق من 14 ساعة أو أكثر من العمل ، للرجال والنساء والأطفال ، مع ساعة لتناول طعام الغداء وأحيانًا استراحة قصيرة لتناول القهوة في فترة ما بعد الظهر. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في قرى الطبقة العاملة ، ذهب جزء كبير من الأجور إلى الشركات المحلية ، التي كانت تخضع أيضًا لسيطرة المصانع. في مطلع القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، مثلت صناعة النسيج الكبيرة ، في البرازيل ، الجانب "الأكثر تطورًا" من علاقات الإنتاج الرأسمالية: "كان القطاع الذي يتمتع بأعلى مستويات تركيز رأس المال والقوى العاملة والقيادة. القوة لكل وحدة إنتاج "[رابع واربعون]؛ أدت الدرجة العالية من الميكنة (البخار ، والكهرباء [في بعض الوحدات] ، والأنوال الحديثة ، وما إلى ذلك) إلى زيادة إنتاجية العمالة مع تعزيز انخفاض قيمة القوة العاملة. منذ تسعينيات القرن التاسع عشر ، إلى حد ما ، كان من الممكن بالفعل إدراك ظاهرة جيش الاحتياط الصناعي في ريو دي جانيرو ، "مما يجعل قطاع النسيج يقدم أدنى معدلات الأجور ، فيما يتعلق بفروع الملابس".[الخامس والاربعون]
حتى مع تزويد السوق بالكامل بعمالة البالغين للعمل في المصانع ، استمر الصناعيون في توظيف عدد كبير من الأطفال ، بأجور أقل من العمال الآخرين. أظهر توثيق شركة Companhia América Fabril ، بين الأعوام 1878 إلى 1930 ، وخاصة مصنع Cruzeiro ، أن وجود القاصرين كان دائمًا ذا صلة بالقوى العاملة ككل ، "خاصة بين 14 و 17 عامًا - الأعمار المدرجة في النطاق الذي حدده قانون القاصرين لعام 1926 - على الرغم من وجود مجموعة كبيرة تقل أعمارهم عن 14 عامًا ".[السادس والأربعين] تركز هؤلاء العمال بشكل رئيسي في قطاع الغزل أو تم قبولهم في أقسام أخرى كمتدربين أو مساعدين. عندما كان العمل شاقًا للغاية ، كان يتم توظيف المراهقين الأكبر سنًا ، لأنهم كانوا أكثر مرونة وأقوى ، لكنهم دائمًا ما يتلقون أجورًا أقل من العمال الآخرين والرجال ومن هم فوق سن 18 عامًا.
في يناير 1891 ، أصدرت الحكومة المؤقتة للجمهورية المرسوم 1.313 ، في محاولة لتوحيد علاقات العمل التي تشمل القصر في مصانع العاصمة الاتحادية آنذاك. ووقعها "جنراليسيمو مانويل ديودورو دا فونسيكا ، رئيس الحكومة المؤقتة لجمهورية الولايات المتحدة في البرازيل" وخوسيه سيزاريو دي فاريا ألفيم ، وزير الداخلية. كان الغرض من المرسوم ، كما هو محدد في نصه الافتتاحي ، هو تلبية "الراحة والحاجة إلى تنظيم عمل وظروف عمل القاصرين العاملين في عدد كبير من المصانع في العاصمة الاتحادية ، من أجل منع لأنفسهم ومن الازدهار المستقبلي للبلد ، سيتم التضحية بآلاف الأطفال ".[XLVII] ما يلفت الانتباه في جميع أنحاء 17 مادة من المرسوم هو تأكيد معين على توظيف القصر في مصانع النسيج. في الفن. 2 - نصت على أنه "لا يسمح للأطفال من الجنسين الذين تقل أعمارهم عن 12 سنة بالعمل الفعلي في المصانع ، باستثناء التدريب المهني في مصانع النسيج ، والذين تتراوح أعمارهم بين ذلك العمر وثماني سنوات. كاملة". وفي الفن. وأضاف رقم 4: "من بين المقبولين في التلمذة الصناعية في مصانع النسيج ، لا يجوز لمن تتراوح أعمارهم بين 8 و 10 سنوات العمل إلا لمدة ثلاث ساعات ، ومن تتراوح أعمارهم بين 10 و 12 لمدة أربع ساعات ، مع انقطاع وقت العمل لكلا الفصلين لمدة نصف ساعة. في الحالة الأولى ولمدة ساعة في الثانية ".
بشكل عام ، وُلد المرسوم 1.313 حبرا على ورق ، على الأقل فيما يتعلق بوضع القاصرين في عملية عمل مصانع النسيج. حتى إذا نص القانون على حد أدنى لسن ثماني سنوات وتنظيم ساعات العمل وظروفه ، خاصة الصحية منها ، فإن القانون ، بطبيعته العضوية ، قدم العديد من الثغرات والصدوع "التي وضعت قابليتها للرقابة ، لا سيما فيما يتعلق بالتفتيش والعقاب على الجناة. "[XLVIII] حظر قانون القاصرين لعام 1926 عمل القاصرين الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا. ومع ذلك ، في الوثائق التي تشير إلى Companhia América Fabril ، بين عامي 1878 و 1930 ، "تم التركيز على توظيف الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، مع تركيز أكبر في فترة زيادة عدد السكان من الطبقة العاملة (1920). - 1918) حتى لجأ المصنع للأطفال دون سن السابعة. كان ثلث هؤلاء الأطفال دون الخامسة من العمر ، وهي بيانات مفاجئة تمامًا في بداية العشرينيات. وفي أواخر العشرينات من القرن الماضي ، تكثف قبول الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثمانية وثلاث عشرة عامًا ، وتزامنت هذه الفترة مع زيادة في قبول الأطفال. النساء. تشير هذه البيانات إلى اعتماد Companhia América Fabril لسياسة النفقات في مواجهة الأزمة الاقتصادية العالمية ، حيث كانت أجور النساء والقصر أقل من أجر الرجال البالغين. يبدو أن البيانات المتعلقة بالقوى العاملة في مصنع كروزيرو تستنسخ بوضوح وضع الطبقة العاملة في ريو دي جانيرو في ذلك الوقت ".[التاسع والاربعون]
لعب الأطفال دورًا أساسيًا في جميع "تروس" الطبقة العاملة الحضرية الناشئة ، وذلك أكثر من مجرد "ملحق" أو مكمل للقوى العاملة اللازمة للتنمية الصناعية في البلاد. مصدر الموارد ومكمل لدخل الأسر الفقيرة ، وطريقة توظيف العمالة الرخيصة من قبل الصناعيين ، فهي جزء لا يتجزأ [والأكثر عزلة] من إقامة علاقات رأس المال والعمل على غرار الصناعة الحديثة. قد يسبب لنا بعض الغرابة ، في الوقت الحاضر ، بعض مقاطع انتصار الجوع حيث عمل أخوان بياتريس الصغيرين ، "أحدهما يبلغ من العمر 11 والآخر في التاسعة من العمر" بالفعل في مصنع النسيج "من الفجر حتى غروب الشمس". في الوقت الذي كُتبت فيه الرواية ، كانت هذه الحقيقة في الأساس حقيقة "طبيعية" للواقع ؛ على الرغم من عدم وجود نقص في الأصوات المعارضة لممارسة تشغيل الأطفال في المصانع - الإجرامية -: "من بين الأصوات المختلفة المعنية بوجود الأطفال في عالم العمل ، العامل المناضل ألبينو موريرا ، في عمود في الصحيفة صوت العامل [في عام 1913] ، خاطب أولياء الأمور من الطبقة العاملة: "إنه لأمر مخز بالنسبة للرجال الذين يعيشون في هذا القرن ، أن يجعلوا أطفالهم الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 6 سنوات يستيقظون في الساعة 7 صباحًا لإبقائهم في المصنع يكسبون 500 ريس ، في العشر ساعات الطويلة من اليوم في عمل مؤلم للغاية بالنسبة لعمره الرقيق ، مما يؤدي إلى إبادة الكائن الحي ، وبالتالي إعداد الكائنات الحية والسل التي ستتكون منها البشرية في المستقبل ".[ل]
ربما كانت العائلات هي الأقل اللوم على هذا الوضع ، أو على الأقل واجهوا حالة معيشية يرثى لها لدرجة أنها لم تسمح لهم بالتفكير في الضرر الذي قد يتسببون فيه للأطفال الفقراء من خلال إرسالهم للعمل في مثل هذا العمر الهش: " كان إدراج القاصرين في العمل في المصنع مفيدًا لكلا الجانبين ، حيث استفاد أرباب العمل من قبول الأطفال والمراهقين كمتدربين ، وبالتالي دفعوا أجورًا أرخص للعمل ؛ بينما كان الأهل يعتمدون على زيادة الميزانية المحلية وإمكانية إبعاد أطفالهم عن شرور الشوارع والبطالة ".[لى] كان هناك استيعاب معين من قبل العائلات الفقيرة لتلك الأيديولوجية التي صاغها المشرعون والقانونيون والصحفيون والكتاب وعلماء الصحة الطبية والصناعيون في ذلك الوقت ، وكان هدفهم النهائي هو تأديب السكان في أخلاقيات العمل والنظام والتقدم: "... اعتقد رأسمالي الأوليغارشية أنه كان يقدم خدمة عظيمة ، ويمارس عملًا من أعمال الخير في العمل لحماية هؤلاء الفقراء الجائعين ... الصدر ، والانحناء بقبلة اليد ، بتواضع العبد ".[LII]
وبسبب الابتعاد عن الشوارع ، وبالتالي "الحماية من الأخطار الكامنة في الكسل" ، تم إرسال الأطفال إلى المصانع ، إما من قبل عائلاتهم أو من قبل المؤسسات الخيرية (دور الأيتام). وفي المصانع واجهوا مواقف يمكننا تصنيفها ، على الأقل ، على أنها غير إنسانية. هناك تقارير لا حصر لها حول أعباء العمل فوق طاقة البشر التي خضع لها هؤلاء العمال الصغار. وفي الصناعة المعدنية والميكانيكية أيضًا ، يتذكر المناضل إيفراردو دياس ، "... كان عدد القُصَّر هو السائد. باستثناء عدد قليل جدًا من الفنيين (الميكانيكيين ، وصانعي الأدوات ، والقوالب ، والمسابك) ، كان الباقي يتكون من مواقد الفحم ، ومغذيات الأفران ، ويقومون بأعمال انتحارية تقريبًا بسبب التهاب الشعب الهوائية ، والالتهاب الرئوي ، والروماتيزم الذي أصيبوا به.
كان القاصرون (ومن بينهم أولاد يبلغون من العمر ثماني سنوات) يعملون في وظائف ثقيلة ، بعضها لا يتوافق مع سنهم ودستورهم البدني وبالكاد وصلوا إلى سن الرشد ، وعندما فعلوا ذلك ، كان عليهم تشكيل طوابير في العيادات المجانية في Santa Casa de Misericórdia كمعوزين. "[الثالث والخمسون] إذا كان عبء العمل على الأطفال هائلاً ، فهناك أيضًا ممارسة متكررة للعقاب البدني والنفسي. هنا نجد مسرحًا حقيقيًا للرعب: "يبدو أن الإساءة اللفظية والجسدية إجراء شائع يعطى لعمال المصانع ، خاصة فيما يتعلق بالنساء والقصر".[ليف]
تعتبر مذكرات جاكوب بينتيدو ، الذي كان يعمل طفلاً في مصنع زجاج في حي بيلينزينيو في ساو باولو ، نموذجية في هذا الصدد: "... لم يكن العديد من الأولاد قد بلغوا العاشرة من العمر بعد. كان هناك سبع سنوات من العمر. كانت البيئة أسوأ ما يمكن. حرارة لا تطاق ، داخل سقيفة مغطاة بالزنك ، بدون نوافذ أو تهوية. غبار ميسيديال [الذي يسبب آفات على الجلد] ، مشبع بالمحاريب ، بمسحوق الدواء المطحون. مثلت شظايا الزجاج المتناثرة على الأرض كابوسًا آخر للأطفال ، حيث عمل الكثير منهم حفاة القدمين أو بأقدامهم المحمية فقط بحبال قماشية ، والتي كانت دائمًا ما تكون مثقوبة. لم يتفوق الماء من حيث النظافة أو الصحة. أضف إلى ذلك سوء معاملة صانعي الزجاج ، وهو أمر شائع جدًا في ذلك الوقت. كان هناك الكثير من الإساءات والمتكررة لدرجة أن الضحايا [جميع الأطفال] قرروا الانتقام ذات ليلة. اجتمعوا في مجموعة وتجمعوا في ساحة خالية ، تقع على الطريق الذي اعتاد كازانوفا [صانع زجاج الجلاد] السير فيه. جاثمين بين الأدغال ، وقلوبهم تنبض ، لكنهم حازمون في تصميمهم على تطبيق تصحيحي للرجل الذي يعذبهم يوميًا ، ظلوا في الانتظار. عندما أدركوا أن كازانوفا كان يقترب ، مترنحًا تحت تأثير الكحول ، نهضوا وأفرغوا وابلًا من الحجارة والحصى والطوب المكسور ، حتى أنه وجد نفسه عاجزًا وذهولًا وجرحًا ، سقط على الأرض وهو يئن برأسه متصدع ، يتلوى من الألم. أمضى عدة أيام في السرير ".[لف]
مع عدم وجود من يلجأ إليه ، كان الأمر متروكًا للبروليتاريا الطفلة نفسها للانتفاض ضد مثل هذا الوضع. لم يكن من غير المألوف ظهور حركات إضراب ادعت إنهاء العقوبة الجسدية التي تمارس في المصانع. على الرغم من أن السبب الرئيسي الذي قدمه العمال لبدء التوقف في مصنع كروزيرو ، في 11 أغسطس 1903 ، كان الاتهام الذي وجهه الصناعيون للأواني التي يستخدمها العمال أنفسهم ، فإن الفرضية ليست غير منطقية ، خاصة بسبب العدد الكبير من القاصرين المعنيين ، وأن هناك دوافع من جانب صغار العمال للاحتجاج على سوء المعاملة التي عانوا منها في عملهم اليومي. في مصنع كاريوكا ، الذي انضم أيضًا إلى إضراب عام 1903 ، من بين المطالب التي أرسلها المضربون لإدارة تلك المؤسسة ؛ 8 ساعات في اليوم ، زيادة الرواتب ، إعادة قبول الزملاء المفصولين ، إلخ.[LVI]، على الأرجح بسبب سوء المعاملة التي مارسها.
في Aliança ، يمثل المصنع في مسلسلات انتصار الجوع، نجد إشارات من المديرين أنفسهم توحي بأن الإضراب كان بدافع بعد فصل اثنين من القاصرين. في مقابلة أعطيت ل كوريو دا مانهاأكد المخرج يواكيم كارفالهو دي أوليفيرا للمراسل أن سبب الإضراب يعود فقط إلى فصل قاصرين ، بسبب سلوكهما ، أزعجا انضباط إحدى ورش العمل. مدير آخر وصل في ذلك الوقت ، السيد. أكد ألفريدو لوريرو بيريرا شافيس نفس المعلومات التي قدمها السيد. لقد خدمنا سيلفا ".[دورته السابعة والخمسين]
تؤكد المعلومات التي تم تداولها بشكل كبير في الصحافة والتي وردت في البحث الذي تم إجراؤه حول حركة الإضراب في أغسطس 1903 أن "الإضراب [في أليانشا] بدأ بعد أن رفض مدير المصنع إعادة العامل الذي فصله مدير المصنع. يلوح في الأفق. تعرضت العاملة المفصولة ، وهي أرملة بولندية ، للاعتداء الجنسي من قبل السيد ، المسمى فيريرا دا سيلفا ، وتم التخلي عنها وفصلها من العمل بعد ولادة الطفل ".[دورته الثامنة والخمسين] في مسلسلات انتصار الجوع يظهر الدافع وراء الإضراب في مصنع لارانجيراس في نفس طيف الاعتداء الجنسي ، وإن كان أقل حدة فيما يتعلق بالأخبار المنشورة في الصحافة في ذلك الوقت: عاملة ، لمجرد الانتقام من سيد الورشة التي كانت تعمل فيها ، والذي كان يحاول دون جدوى إغواءها ".[دورته التاسعة والخمسين] على أي حال ، بين تقارير الوقت وما جرى بالفعل في كتابة الرواية ، لا توجد نقاط متناقضة كثيرة ، باستثناء تبرير مديري التحالف ، الذين أرجعوا إقالة عاملين "قاصرين" إلى حركة الإضراب.
تم تناول وضع الطبقة العاملة الصغيرة في مسلسلات انتصار الجوع من خلال معاناة الشخصية بياتريس وإخوتها الصغار. كان الهدف من هذه المقالة هو إثارة هذا الجزء الذي لم يتم تمثيله بشكل كافٍ إلى حد ما في الدراسات حول تكوين الطبقة العاملة في البرازيل ، وهو عنصر غير مرئي تقريبًا في "المرور" المعقد من العمل المستعبَّد إلى العمل الحر أو بأجر ، ولكن ليس أقل أهمية. أو تشاركي. من الواضح أن "قيادة" الإضراب العام 1903 قد انتقلت إلى مجموعات من العمال [رجال ، بالغين] منظمين في كيانات مختلفة - نقابات ، ونقابات ، ونقابات ، ورابطات ، ومراكز عمالية ، إلخ. ضمن هذا الصدام ، وبشكل تقريبي ، ظهرت قوتان لمعارضة الاتجاه الذي يجب أن تسلكه الحركة: من ناحية ، الفوضويون ؛ من ناحية أخرى ، الاشتراكيون.
لا يسعني إلا أن أذكر ، في نهاية هذا النص ، ملاحظة نشرت في كوريو دا مانها في 27 أغسطس 1903: "من بين 20 عاملاً من مصنع البسكويت في Rua do Livramento ، ن. 130 ، عمل ثمانية قاصرين ، قرروا ، أمس ، الانضمام إلى الإضراب ، بعد مؤتمر طويل عقد حول لوحة الباستيل السوداء. واقتناعا منها بأهميتها ، اتبعت لجنة المشاة المضربين إلى المصنع المذكور ، حيث أرسلوا ، مع كل الإجراءات القانونية ، إنذار لرفاقه الأكبر سنا. "- إذا لم ترافقنا في الإضراب فسوف نلقي عليك بالحجارة ، ولدينا عينة منها في جيبنا".
وهكذا انتهى تمثيل الصغار ، الذين صنعوا بالفعل مجموعة كبيرة من الحجارة ، المقذوفات الخطرة التي كانوا سيستخدمونها. على عكس ما كان من المفترض أن تفعله إدارة المصنع وهو توزيع البسكويت على المضربين ، سعت إدارة المصنع إلى طلب د. أيريس دا روشا ، من 3ª Urbana ، الذي تم إطلاعه على الجدار "المهم". أجهضت السلطات الإضراب. بالأمس أفيد أن د. أيريس ، مندوب ، كان في طريقه للاستيلاء على سرية حرب من البحارة المتدربين لمنع إضراب الأطفال من الحدوث ".[إكس]
تحاول النبرة الفكاهية للأخبار تخريب موقف ، إذا كان من ناحية أخرى قد يكون غير معتاد ، من ناحية أخرى ، فإنه يعزز الفكرة التي بموجبها هؤلاء العمال الصغار ، بالإضافة إلى معاناتهم من جميع أنواع الإساءة والعنف. ولهذا السبب بالذات ، حاولوا في حدود قوتهم مواجهة حالات الظلم الصارخ. ودعونا لا نعتقد أن "القاصر" استخدم فقط كقوى عاملة يمكن التخلص منها في المصانع والصناعات. في "قمة" المجتمع ، بين طبقة رجال الأعمال والصناعيين ، في نفس العام من عام 1903 ، سجلت شركة Companhia América Fabril "أكثر من اثني عشر شريكًا جديدًا اكتتبوا في الأسهم ، لكن جميعهم تقريبًا كانوا مرتبطين بالشركاء القدامى ، مثل الأبناء الثلاثة الأكبر لـ Domingos Bibiano [العضو المنتدب والمساهم الرئيسي في الشركة] ، والأطفال الخمسة لألفريدو كويلهو دا روشا [أحد مؤسسي الشركة ومساهميها الأكبر] وأبناء أنطونيو مينديز كامبوس الخمسة [ رابع أكبر مساهم] - الأخير هم جميعهم من القصر. وهكذا تم توسيع الشركة المساهمة ، مع إبقائها مقتصرة على الأقارب والأصدقاء ".[LXI]
* الكسندر جولييت روزا ماجستير في الأدب من معهد الدراسات البرازيلية بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
للوصول إلى الجزء الأول من السلسلة ، انقر فوق https://aterraeredonda.com.br/a-vitoria-da-fome/
الملاحظات
[أنا] ملاحظات فضفاضة. الأب، الثلاثاء 25 أغسطس 1903. ص. 02. http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=178691_03&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=6440
[الثاني] خلال فترة الإضراب العام عمموا في ريو دي جانيرو بالإضافة إلى الإضراب، صحف أخرى للطبقة العاملة ، مثل صوت العامل, عمال البرازيل ، عمال غازيتا.
[ثالثا] فرانسيسكا نوغيرا دي أزيفيدو. الأوغاد المقفرون: يوميات الإضراب العام الأول في ريو دي جانيرو. ريو دي جانيرو: ريليوم دومارا: 2005 ، ص. 151.
[الرابع] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. O Fio da Meada: استراتيجية التوسع في صناعة النسيج. ريو دي جانيرو: FCRB / CNI، 1986، pp. 65 - 68.
[الخامس] فرانسيسكا نوغيرا دي أزيفيدو. أب. استشهد ، ف. 41.
[السادس] مارسيلا جولدماشر. "الضربة العامة" عام 1903: ريو دي جانيرو في الفترة من 1890 إلى 1910. أطروحة الدكتوراه. نيتيروي: جامعة فلومينينس الفيدرالية ، 2009 ، ص. 124.
[السابع] إيزابيل كريستينا بيريس وباولو فونتس. الأطفال في المصانع: عمالة الأطفال في صناعة النسيج في ريو دي جانيرو في الجمهورية الأولى. الوقت والحجة. المجلد. 12 ، رقم 30 ، 2020 ، ص. 28-9.
[الثامن] مارسيلا جولدماشر. أب. استشهد ، ف. 124.
[التاسع] يوضح يوليا ماريا لامير لوبو وإدواردو نافارو ستوتز أن توظيف الأطفال كان استراتيجية متكررة في العديد من القطاعات الصناعية ، منذ سبعينيات القرن التاسع عشر ؛ في مصانع القفازات والسجائر والقبعات والزهور الاصطناعية وقبل كل شيء في الأعمال المنزلية لمختلف المهن. في: تشكيل حركة العمال والعمال في ريو دي جانيرو 1870 - 1894. الدراسات الاقتصادية. ساو باولو ، 15 ، 1985 ، ص. 57 - 60.
[X] ستانلي شتاين. أصول وتطور صناعة النسيج في البرازيل (1850 - 1950). ريو دي جانيرو: الحرم الجامعي ، 1979 ، ص. 66.
[شي] كما سبق.
[الثاني عشر] نفس الشيء ، ص. 68.
[الثالث عشر] نفس الشيء ، ص. 69.
[الرابع عشر] نفس الشيء ، ص. 27.
[الخامس عشر] لويس فيليب دي الينكاسترو. البروليتاريون المهاجرون البرتغاليون والعبيد والأسرى الأفارقة في ريو دي جانيرو ، 1850-1872. ساو باولو- USP. دراسات جديدة، رقم 21 ، 1988 ، ص. 40.
[السادس عشر] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 33.
[السابع عشر] ماريا أوديليا س دياس. على هامش العبودية الحضرية: مجلس واكتساب السود. الدراسات الاقتصادية، ساو باولو ، المجلد. 15 (عدد خاص) ، 1985 ، ص. 93.
[الثامن عشر] جاكوب جورندر. التشكيك في النظرية الاقتصادية للعبودية الاستعمارية. الدراسات الاقتصادية، رقم 13 ، المجلد 1 ، 1983 ، ص. 15.
[التاسع عشر] أندريه أمارال دي تورال. مشاركة العبيد السود في حرب باراغواي. ساو باولو- USP. دراسات متقدمة، 24 ، 1995 ، ص. 291-2.
[× ×] ريتشارد ساليس. الحرب في باراغواي: العبودية والمواطنة في تشكيل الجيش. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1990 ، ص. 55.
[الحادي والعشرون] للحصول على نظرة عامة على توظيف العمال المستعبدين في السياق الحضري خلال فترة العبودية ، انظر فصل "العبودية الحضرية" ، بقلم جاكوب غورندر ، من الكتاب العبودية الاستعمارية. ساو باولو: Editora Ática ، 1985 ، ص. 472 - 489 وكذلك دراسة هيبي ماريا ماتوس دي كاسترو. "الرق خارج وحدات التصدير الكبيرة". في: سيرو فلاماريون كاردوسو (أورغ). العبودية وإلغاء الرق في البرازيل: آفاق جديدة. ريو دي جانيرو: الزهار ، 1988 ، ص. 32-46.
[الثاني والعشرون] يوليا ماريا لامير لوبو وإدواردو نافارو ستوتز. أب. استشهد ، ف. 57.
[الثالث والعشرون] لويس فيليب دي الينكاسترو. أب. استشهد ، ص. 38-9.
[الرابع والعشرون] فرانسيسكو فوت هاردمان وفيكتور ليوناردي. تاريخ الصناعة والعمل في البرازيل. ساو باولو: أوتيكا ، 1991 ، ص. 92-3.
[الخامس والعشرون] نفس الشيء ، ص. 93.
[السادس والعشرون] لويس كارلوس سواريس. الصناعة في مجتمع العبيد: دراسة مصانع النسيج في منطقة ريو دي جانيرو (1840-1880). Travesía - مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي. المجلد. 17 ، رقم 1 ، 2015.
[السابع والعشرون] ستانلي شتاين مرجع سابق ذكر ، ف. 68.
[الثامن والعشرون] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 24.
[التاسع والعشرون] جاكوب جورندر. العبودية الاستعمارية. ساو باولو: Editora Ática ، 1985 ، ص. 484.
[سكس] ستانلي شتاين. أب. استشهد ، ف. 67.
[الحادي والثلاثون] كارلوس موليناري رودريغز سيفيرينو. سادة أجانب الطبقة العاملة الوطنية: مقاومة وهزائم في الحياة اليومية لأكبر مصنع للنسيج في ريو دي جانيرو (1890 - 1920). أطروحة الماجستير. جامعة برازيليا ، 2015 ، ص. 104 و 108.
[والثلاثون] يوليا ماريا لامير لوبو وإدواردو نافارو ستوتز. أب. استشهد ، ف. 58.
[الثالث والثلاثون] لويس كارلوس سواريس. أب. استشهد ، ص. 59-60.
[الرابع والثلاثون] يوليا ماريا لامير لوبو وإدواردو نافارو ستوتز. أب. استشهد ، ف. 58.
[الخامس والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 59.
[السادس والثلاثون] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 137.
[السابع والثلاثون] ستانلي شتاين. أب. استشهد ، ف. 69.
[الثامن والثلاثون] لويس كارلوس سواريس. أب. استشهد ، ف. 69.
[التاسع والثلاثون] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 157.
[الحادي عشر] ستانلي شتاين. أب. استشهد ، ف. 69.
[الحادي والاربعون] فرانسيسكو فوت هاردمان وفيكتور ليوناردي. أب. استشهد ، ف. 135.
[ثاني واربعون] فرانسيسكا نوغيرا دي أزيفيدو. أب. استشهد ، ف. 45.
[الثالث والاربعون] José Sérgio Leite Lopes: "المصنع والقرية العمالية: اعتبارات حول شكل من أشكال العبودية البرجوازية." في: التغيير الاجتماعي في الشمال الشرقي - إعادة إنتاج التبعية. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1979 ، ص. 45.
[رابع واربعون] فرانسيسكو فوت هاردمان وفيكتور ليوناردي. المرجع السابق. ف. 136.
[الخامس والاربعون] نفس الشيء ، ص. 135.
[السادس والأربعين] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 229.
[XLVII] المرسوم رقم 1.313 الصادر في 17 يناير 1891. متاح على الرابط: https://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-1313-17-janeiro-1891-498588-publicacaooriginal-1-pe.html
[XLVIII] بيدرو باولو ليما باربوسا. عمل القاصرين في المرسوم 1.313 تاريخ 17 يناير 1891. مجلة Angelus Novus، المجلد. 10 ، 2016 ، ص. 65.
[التاسع والاربعون] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ص. 230-1.
[ل] إيزابيل كريستينا بيريس وباولو فونتس. أب. استشهد ، ف. 19.
[لى] نفس الشيء ، ص. 20.
[LII] ايفيرارد دياز. تاريخ النضالات الاجتماعية في البرازيل. ساو باولو: Alfa-mega، 1977، p. 46.
[الثالث والخمسون] كما سبق.
[ليف] إيزابيل كريستينا بيريس وباولو فونتس. أب. استشهد ، ف. 26.
[لف] تسريحة يعقوب. "شهداء التصنيع الصغار". في: بيلينزينيو ، 1910 (صورة من الزمن). ساو باولو: Carrenho Editorial / Narrativa-Um، 2003، pp. 100 - 108.
[LVI] كوريو دا مانها، "Agitação Operária" ، 17 أغسطس ، 1903 ، ص. 02. الرابط: https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_01&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=4410
[دورته السابعة والخمسين] كوريو دا مانها، "Agitação Operária" ، 23 أغسطس ، 1903 ، ص. 02. الرابط: https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=089842_01&pagfis=4444
[دورته الثامنة والخمسين] فرانسيسكا نوغيرا دي أزيفيدو. أب. استشهد ، ف. 125.
[دورته التاسعة والخمسين] Pausilippo da Fonseca. "انتصار الجوع - رواية اشتراكية" (الفصل السادس). كوريو دا مانها، 27 أكتوبر 1911 ، ص. 6. الرابط:
http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_02&pasta=ano%20191&pesq=&pagfis=6853
[إكس] مهاجم مستفز. بريد الصباح ، 27 أغسطس 1903. الرابط: https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_01&pasta=ano%20190&pesq=&pagfis=4468
[LXI] إليزابيث فون دير ويد وآنا مارتا رودريغيز باستوس. أب. استشهد ، ف. 83.
