من قبل ريناتو جانين ريبيرو*
خاتمة للكتاب الذي صدر مؤخرًا لجيرارد ليبرون.
ذكريات جيرار ليبرون
التقيت بجيرارد ليبرون في باريس، في كازا دو برازيل، في شقة صديقتي أولغاريا ماتوس، حوالي عام 1975. لم أقابله قط، لكننا تحدثنا جميعًا بشكل مطول، لا أتذكر ماذا. أعتقد أنه قد جاء بالفعل إلى جامعة جنوب المحيط الهادئ لموسمه الثاني بيننا كأستاذ ضيف. بعد عامين أو ثلاثة أعوام من هذا اللقاء، عندما أصبحت أستاذاً في قسم الفلسفة، التقينا في الجامعة ودعاني لتناول طعام الغداء. كانت هذه أول وجبة غداء من بين العديد من وجبات الغداء وصداقة جيدة، أضيف إليها فيما بعد دور مترجم مقالاته للجريدة. صحيفة بعد الظهر، من كتابين له، ما هي القوة، مع سيلفيا لارا، ولاحقًا جولات إلى البرية، والآن من هذا انتقام الوحشي النبيل.
بالتفكير في الأمر، في الواقع، المرة الأولى التي رأيته فيها كانت قبل بضع سنوات، حوالي عام 1971، عندما مر عبر ساو باولو في طريقه إلى سانتياغو دي تشيلي، حيث كان سيقوم بالتدريس، على ما أعتقد لبضعة أسابيع. كنت أذهب في أوقات الوحدة الشعبية، وحكومة سلفادور الليندي. وخلال زيارته القصيرة للبرازيل، ألقى لنا كلمة بدعوة من الإدارة. لا أتذكر شيئًا مما قلته – في الواقع، كنت قد نسيت ذلك اليوم، الذي لم يتبادر إلى ذهني إلا في النسخة الثالثة أو الرابعة من هذا النص – لكنني أعلم أنه ترك انطباعًا عندي. أساسا موقفه: الإيماءات، مندفعا، يعني. حرك رأسه وذراعيه، وكان ذلك منطقيًا لمن رآه. لقد أعطاني وبعض الأصدقاء فكرة الموقف الحر للغاية وطريقة الفلسفة المستقلة للغاية.
وفي الأوقات الماضية، كان يتعاطف مع اليسار. والأكثر من ذلك أنه كان عضواً في الحزب الشيوعي الفرنسي. لقد كان الآن رجلاً يمينيًا. لكنه لم يُظهر أي تعاطف مع الدكتاتورية التي كنا نعيشها في ذلك الوقت. منذ عام 1977 فصاعدًا، كان يتردد على مسكيتا، العائلة التي كانت تمتلك مدرسة Estadão، وهي صحيفة محافظة دعمت انقلاب عام 1964، لكنها كانت تتمتع ببعض الصفات العظيمة.
الأول هو أن Estadão لقد انفصل عن من كان في الحكومة – حتى لو كانوا في البداية يتوافقون مع قيمه. لا أعرف إن كان ذلك بسبب الكرامة، أم ببساطة لأن الحكام أظهروا أنهم غير قادرين على تحقيق العدالة، من حيث الوقائع، أمام إيديولوجية "رجل الصباح الشجاع". والثاني هو أن الصحيفة فصلت افتتاحياتها عن التقارير. ولم تتدخل الآراء المحافظة للمسكيتا في تغطية الوقائع. وهذه سمة أساسية في واقع الأمر للصحافة الجيدة ــ وأود أن أقول أكثر من ذلك: إنها أيضاً سمة للعالم الأكاديمي وحتى لياقة الأفراد. ويتعين علينا أن نكون قادرين على احترام الواقع، حتى ــ وربما في المقام الأول ــ عندما نريد تحويله. كان جيرار ليبرون، أولاً وقبل كل شيء، تلك الروح النقدية، وكان ديمقراطياً ليبرالياً، وكان يتمتع بكل تأكيد بكلا الأمرين.
لقد كان أيضًا شخصًا مستقلاً جدًا. كان مثليته الجنسية، في الوقت الذي كان فيه هذا الموضوع لا يزال من المحرمات، شيئًا لم يخفه.
فيما يتعلق بالماركسية، التي كانت تشكل في ذلك الوقت مرجعًا دائمًا للمعلمين والباحثين - وهي مدرسة قد لا نتفق معها، ولكنها تتحدانا لاتخاذ موقف - كان جيرار ليبرون واحدًا من أولئك الذين رأوا، من بين كثيرين، اليوتوبيا كبذرة للديستوبيا. لقد أحب فرانسوا فوريه، وأعتقد أن عنوان أحد كتب هذا المؤرخ العظيم، ماضي الوهم - مزحة مع مستقبل الوهم، من قبل فرويد - من شأنه أن يلخص العديد من قناعاته. بالنسبة له، الماركسية، بعيدة كل البعد عن إظهار المستقبل، أشارت إلى الماضي.
لقد كان الوقت الذي كانت فيه مارغريت تاتشر ورونالد ريغان يقومان بتفكيك السياسات الاجتماعية ودولة الرفاهية، التي أنشأتها الديمقراطية الاجتماعية، وخاصة في أوروبا، والتي بدا أنها أصبحت غير ضرورية للرأسمالية عندما هزمت الشيوعية، وبدا أن الماركسية عانت من المصير المحزن. بعد أن حولت النظرية الجميلة إلى ممارسة بغيضة.
لا أعرف إذا كان جيرار ليبرون سيوافقني على ما سأقوله الآن: أحد الاختلافات بين الشيوعية والفاشية هو أنه إذا كانت ممارسات كليهما، بمجرد وصولهما إلى السلطة، بغيضة، فإن الأول كان لديه نظرية جيدة، والتي وسمح له – عندما كان في المعارضة – بتشكيل قوة ديمقراطية؛ ومع ذلك، كان لهذا الشخص عقيدة (لن أعطيها نبل النظرية) وممارسة، وكلاهما كان مكروهًا. (إذا أخبرته بذلك، أعتقد أنه سيرفض ذلك بالتلويح بيده: ربما سيخبرني أنني منحت الشيوعيين هبة الإيمان بحسن نيتهم، وبصدقهم).
لكن جيرار ليبرون، الذي انتقد الشيوعية وأبدى إعجابه بالمذهبيين الذين كانوا يطلق عليهم آنذاك "النيوليبرالية"، لم يكن لديه، كما قيل، أي تهاون تجاه الدكتاتورية التي كنا نعيشها في ذلك الوقت. أذكر أنني سألته ذات مرة، عندما كنت أترجم مقالًا له ينتقد فيه مؤسسة التحليل النفسي، إن كان بإمكاني أن أسمي هذه الأخيرة "النظام"؛ فأجاب بالنفي: "النظام" هو الاسم الذي أطلقته الصحافة على جهاز الديكتاتورية البرازيلية؛ التحليل النفسي، على الرغم من أنه قابل للنقد، لم يكن لديه أي شيء مشترك معه.
قد يكون من المثير للاهتمام أن تخبرنا شيئًا عن علاقتك بميشيل فوكو. كانوا أصدقاء. ذات يوم سألته ما هو مؤلف مشاهدة ومعاقبة المقترحة للسجون. أصبحت أعماله مصدر إلهام لكل الانتقادات لأي شكل من أشكال الانضباط. ولكن ما هو رأيه على وجه التحديد بشأن المجرمين والسجناء؟ ضحك جيرار ليبرون، وحرك رأسه ويده في إحدى حركاته النموذجية، مثل علامته التجارية، وقال إنه طلب من صديقه ذلك - وأجاب ميشيل فوكو: "أردت فقط أن تكون السجون أكثر إنسانية".
أخته، دانييل ليبرون، أصغر منه، ممثلة عظيمة في الكوميديا الفرنسية; سيكون عمره 87 عامًا عندما يصدر هذا الكتاب. عندما فاز فرانسوا ميتران بالانتخابات عام 1981، اصطحبني بالصدفة لزيارتها؛ قالت جيرار ليبرون في منزلها إن حزب النصر الاشتراكي قد اجتمع لا بيجالرعاع. ضحكت ابنة أخيه وقالت له: كنت هناك، وأنا من الرعاع، je suis la pègre! أعتقد أن المسرحية كانت موهبته، مثل أخته؛ وفوكو أيضا.
وكانت المسرحية، التي لفتت انتباهي منذ مؤتمره في السبعينيات في ساو باولو، وسيلة للنأي بالنفس عن التصريحات، وهو نوع من المسرح البريختي، لجعل الناس ينأون بأنفسهم عما بدا واضحا لهم. الانفصال – كما سنرى في الخاص محدة ضغط، نشرت في مجموعة Encanto Radical - في جولات، جولات وآخرون يعودون - لقد كانت وسيلة لجعل الناس يفكرون. ربما، على الرغم من المسافة السياسية بينه وبين فوكو، كانت هذه هي النقطة المشتركة بينهما: دفع روابط التفكير الكسول إلى حد الاهتراء، وإثارة الآخر (أو الذات) على فصل أنفسهم عن قناعاتهم الخاملة؛ باختصار، أدعوك إلى التفلسف.
عندما جمع جيرار ليبرون مقالاته في كتاب بعنوان جولات إلى البريةوكان ينوي منحها العنوان Passeios paulistas؛ لكن محررها، كايو جراكو برادو، من برازيلينسي، اعترض على عدم بيع مثل هذا العنوان خارج ولاية ساو باولو. ولهذا السبب وافق على الاتصال به بطريقة تثير فلانيري، وهو مرادف تقريبًا للتجول في باريس، ولكنه يستحضر الأوقات التي قضاها في مدينة ساو باولو، التي أحبها وحيث سيتم نشر المقالات.
وكانت هناك أيضًا علاقتها بلغتنا: لهجة قوية جدًا لا يمكن إنكارها؛ بعض الارتباك مع كلمة واحدة أو أخرى.
وعن تجربة ترجمتها: كانت مقالات مفعمة بالحياة، مما تطلب التحول إلى لغتنا التي حافظت على الحيوية والقوة. وهذا ما حاولت القيام به. لقد أعطاني الكثير من المتعة. وحتى اليوم، فإن إعادة قراءتها تمنحني ارتياحًا كبيرًا.
من المستحيل الحديث عن جيرار ليبرون دون أن نتذكر نهاية وجوده في البرازيل. في وقت ما من عام 1995، كان مبتهجا. كان قد ذهب إلى متحف الصورة والصوت، عندما رأى سيارة رسمية تتوقف على الرصيف، والتي لا بد أنها كانت سوداء اللون؛ ونزل منه رئيس الجمهورية. عند رؤيته، استقبله فرناندو هنريك كاردوسو، صديقه منذ ثلاثين عامًا، بحرارة؛ وكلنا نعلم أن رئيسنا المثقف إنسان مثقف وساحر؛ كان سعيدا جدا. كانت هذه آخر مرة رأيته فيها، وآخر مرة تحدثنا فيها.
لسوء الحظ، لم يدم هذا الفرح طويلاً؛ ولم يمضِ أشهر حتى ظهر اتهام ضده في الصحافة، مما تركه في حالة من الصدمة الشديدة. وأذكر أنه في مقابلة قال: فولها دي س. بولأن عزلته المحتملة لم تزعجه كثيراً، إذ لم يكن لديه حياة اجتماعية، "لم يكن لديه أصدقاء". ثم اتصل بي صديقنا لويز كارلوس بريسر بيريرا. وقال إنه يريد إرسال رسالة إلى الصحيفة يقول فيها إنه، أنا، بالإضافة إلى لورديس سولا وخوسيه آرثر جيانوتي، أصدقاء له. هكذا فعلنا. لكنه كان مجروحًا حقًا – أو هكذا بدا لي، مما سمعته لاحقًا.
علمت أن ماريا لوسيا كاشيولا، التي كانت تمر عبر باريس، اتصلت به ورتبوا لقاءً معه؛ لم يتحدث معه إلا بالفرنسية؛ أصبحت عاطفية، ونزع سلاحه. إنها آخر ذكرى أحتفظ بها عنه، وأعتقد أنها ذكرى جيدة: في وقت كان فيه الكثير من العداء، شعر أن هناك من يحبه هنا. شخص ما، أود أن أقول.
* ريناتو جانين ريبيرو أستاذ متقاعد متقاعد للفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من مكيافيلي والديمقراطية والبرازيل (محطة الحرية). https://amzn.to/3L9TFiK
مرجع
جيرار ليبرون. الانتقام من الوحشية النبيلة وغيرها من المقالات. ترجمة: ريناتو جانين ريبيرو. ساو باولو، يونيسب، 2024، 332 صفحة. [https://amzn.to/484hVx7]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
