من قبل تاليس أبسبر *
لكي يعمل العالم الذي نعيش فيه يحتاج إلى العطاء مجانًا، وإضفاء الطابع الاجتماعي على الثقافة الوثنية، وهي الشيوعية الوحيدة المضمونة
1.
في عام 2023، بلغت قيمة صناعة الترفيه والمواد الإباحية العالمية 287,8 مليار دولار. ويقدر نمو تجارة الجنس العالمية بنسبة 8,6% حتى نهاية العام الماضي وحده. في عام 2034، يجب أن تصل الآلة العالمية لثقافة الاستمتاع، و"المتعة" المبرمجة، وإدارة الرغبة كصورة، والتناقض السلبي بين الرضا والكرب، والشلل في الذات، وإدارة النشوة الجنسية دون آخر مع الصورة الذاتية للفرد كآخر، بقيمة 706,2 مليار دولار.
هذا لا يأخذ في الاعتبار جميع ضماناته وعوالمه الموازية، والأسواق السلبية، مثل صناعة الاعتداء الجنسي على الأطفال، والتي، في هذه الحالة، هي أيضًا مركزية. وفي غضون سنوات قليلة أخرى، إذا كان هذا العالم لا يزال موجودًا، فإن صناعة الترفيه مثل الجنس ستصل إلى تريليون دولار. القيم المعادلة لتلك المستخدمة لتمويل الحروب، استؤنفت على نطاق واسع في "العالم المسالم" العالمي لحياة السوق.
هذا التوسع في حياة إدارة الجنس من خلال الضوء القوي لحادثة الصورة على الشاشات سوف يقترن بالتطور والاحتلال الجديد للشبكات العالمية من قبل آلات الذكاء الاصطناعي الجديدة، مع ترتيبها الخوارزمي، وهو سياسي، في عالم من أزمة الذكاء البشري غير هذه. من المؤكد أن مواقع الويب، سواء كانت سوقًا سلبية أو إيجابية، لا يهم، يجب أن تؤدي مشاهد جنسية شديدة الواقعية وفقًا لرغبة المتفرجين الفردية، لرؤية من يريدون وسط خيالهم الجنسي الذي يختبرونه بهذه الطريقة.
قد تظل هذه الأرقام صغيرة إذا تخيلنا أنه في كل هاتف محمول على وجه الأرض، لكل مواطن من هذا النوع من الثقافة، هناك أماكن مفتوحة ومتاحة بشكل دائم، في متناول أي فعل نفسي، ولمسة، ومواقع إلكترونية، ومنصات، وكاملة. الشبكات المخصصة للإباحية، لهذه الإباحية حسب نسختها الصناعية العالمية. في الواقع، لا يوجد تقريبًا أي جوع للمواد الإباحية في العالم.
في عددها الشتوي 2016 من مجلة النقد الثقافي الأمريكية n + 1 نشر قصة قصيرة عن الوجود في وضع المتفرج للموضوع الإباحي التقني. مقال متنكر في زي الأدب، يدرس جميع أنواع تكوينات الممارسات لحياة هذه المتعة الحقيقية المتاحة. الحياة في صورة متعة – عمومية تصير جسدًا خاصًا – استمناء ووقتًا ميتًا.
في مرحلة ما، تكهن الكاتب، توني تولاثيموت، أنه مع الدوام المستمر للصور الإباحية وتأثيراتها على الجميع، مثل الثقافة الحالية نفسها، مع جمهورها المهتم الفائق، المؤكد والنشط - حتى لو كان سلبيًا - فإن الشيء الوحيد وكانت المواد الإباحية تفتقد إلى شكل من أشكال النقد لاعتبارها فنًا. لقد تصور استكمال نظام هذا الشكل من الثقافة، الأوسع بكثير من نظام قراء أي "أدب"، أو عشاق السينما المنقرضين، بما هو موجود بالفعل.
مهرجانات وشبكات ومحادثات وتبادل معلومات وفهرسة وتقييم - على المستوى الذاتي الجذري للحياة الجنسية المتعددة الأشكال المنحرفة عند مواجهتها مباشرة، الشيء الجنسي الذي يلبي صورة هذا العالم، متعة الصناعة، نظام مغلق في حد ذاته، ولكنه عالمي – من الواضح أن كل هذا موجود بالفعل، فهو جزء من العمل، جنبًا إلى جنب مع الأشياء نفسها، والصور المثيرة، وأجسادها المستهلكة.
2.
وأيضاً في العام 2023 عدد لاعبي الألعاب الإلكترونية، ألعاب تم تنزيله عبر الإنترنت، ويجب أن يكون قد وصل إلى 3,3 مليار في جميع أنحاء العالم. 40% من سكان العالم، بحسب تقرير لشركة Newzoo الاستشارية. هذا الحفل العالمي الحقيقي ذو الشدة الطفولية، الفردية والجماعية، من الوقت المخصص لهذه العوالم الصناعية المحاكية، بين الخيال والبناء والفاشية، كان سيولد 188 مليار دولار في العام الماضي - أي أقل بمائة مليار من حياة المواد الإباحية على الأرض. الشبكات .
اليوم، المراهقون هم أصنام دولية في بطولات الألعاب، وفي أغلب الأحيان إطلاق النار والحرب والاغتيالات. عندما لا العالم فيفا، مع الصور الرمزية الإلكترونية لنجوم كرة القدم، الذين أصبحوا الآن نجوم ألعاب الفيديو، والتي يجب شراؤها. مجموعة أخرى صغيرة من الشباب تدفع ثمناً باهظاً نسبياً لمشاهدة عروض نجوم اللعبة أنفسهم، في خلافاتهم المعروضة على شاشات عملاقة، في صالات رياضية عملاقة.
تشير تقديرات استطلاع Game Brasil لعام 2023 إلى أن 70% من سكان البرازيل يلعبون شيئًا ما عبر الإنترنت. من بين 14.000 مشارك، يرى 82% أن الألعاب هي أحد أشكال الترفيه الرئيسية، إن لم تكن الشكل الرئيسي. وبالنسبة لوزارة الثقافة، يمثل القطاع 3,11% من الناتج المحلي الإجمالي، ويعمل به 7,5 مليون شخص... وذلك في وقت تساهم الصناعة المادية في البلاد، إذا جاز التعبير، بحوالي 10,5% من الناتج المحلي الإجمالي.
في الواقع، لم يعد الأطفال الذين أصبحوا مهتمين بكرة القدم قادرين على فهم كيف ولماذا يكون بيليه أفضل من نيمار. يتطلب الأمر بعض المعرفة بالتاريخ لمعرفة هذا الوضوح، الذي لم يعد فعالا. لأن نيمار لاعب الصورة الرمزية مواقع الألعاب والإعلانات العالم فيفا على يوتيوب. وبيليه قصة أخرى.
كما قال والتر بنجامين عن السينما، بشكل أو بآخر، في سنوات الحرب في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، يجب إعادة سرد القصة بأكملها، وإعادة تصميمها الآن، من خلال هذا الكون الجديد من موضوعات الصورة. موقع الدعاية الفاشية الجديدة المشحون بالقوة البرازيل باراليلو دعه يقول ذلك. ولا تزال مستغلة بشكل جيد في تحريفيتها الكاملة، والتي يتم تسويقها كاستراتيجية تسويق جماعية دائمة، لحركة القوة العامة لليمين المتطرف في البرازيل. اللاعبون، الذين يلعبون جزءًا كبيرًا من حياتهم في هذا النظام من التجارب الافتراضية والصور المتحركة - دون عمق أو سلام، كما كان لا يزال ممكنًا مع الصور القديمة للسينما وثقافتها الأدبية، حتى عند التحقيق في الحرب - يعيشون في حالة من العظمة. الإثارة والشك الدائم حول المهمة والمنافسة كثقافة مشتركة، عالم من الصدمة والتفريغ الإدراكي.
ولم يعودوا يفهمون ما لا يظهر ككتلة دعائية على هذه القنوات. موقع برازيلي واحد للتعليق على الألعاب على شبكات التواصل الاجتماعي قتل الروبوتات العملاقة، لديه 310 ألف مشترك على اليوتيوب وحقق أكثر من 67 مليون مشاهدة. البسيط تأثير البرازيلي "Coelho no Japan"، الذي يناقش ويقدم فقط الألعاب ووحدات التحكم التي تحمل علامة Nintendo التجارية، لديه 74 ألف متابع على YouTube، و59 ألفًا آخرين على Twitter/X و45 ألفًا على TikTok.
قارن هذه الأرقام، واستقرار التدفق المستمر للأموال في هذا العالم، مع أستاذ يناقش ماركس أو فرويد أو أنطونيو كانديدو، في غرفة بها 60 طالبا في إحدى الجامعات الحكومية في البرازيل، وسيكون لدينا حدس للحقيقة. الحجم المادي لمأساة مذهلة قادمة. أو أنه حدث بالفعل.
3.
نفس عالم الرضا السحري، بلمسة زر واحدة، والتحكم الذاتي من خلال الصورة، موجود في العالم النهائي للكازينوهات الإلكترونية التي تم إصدارها في البرازيل. وهذا، وليس من قبيل الصدفة، يؤثر بشكل مباشر على عالم الفقراء بأكمله. وبسرعة، في غضون عامين أو ثلاثة أعوام، انتشر وباء الصحة العامة، والانحلال الذاتي، والدمار الاقتصادي في جميع أنحاء البلاد. وبصرف النظر عن غسل الأموال العالمي من قبل المافيا والقمار وكل أنواع السرقة واسعة النطاق التي يمكن تشغيلها من خلال الشبكات.
As الرهانات بدأوا في توظيف ودفع تكاليف الإعلان المباشر لجميع أنواع المؤثرين، من جالفاو بوينو إلى أصغر دعاية للمكياج على Instagram TikTok، مع مئات الآلاف من المشتركين على القناة، ليبتلعوا بكل سرور مجتمعًا متاحًا لمستواه الأساسي من التلاعب. في ذروة الأزمة المالية، أطلقت حكومة ميشيل تامر الهجومية الكازينو الإلكتروني الضخم، تماماً كما أطلقت أسلحة جاير بولسونارو وأكاذيبها الجماعية، على نفس الشبكات مثل نفس الألعاب. المافيا ممتنة للمصلحة العامة الحقيقية.
لقد تم تصور سياسة استدعاء المتمردين التي اتبعها البولسونار وجنرالاتهم وأطفالهم السود على أنها بمثابة آر بي جي - لعبة لعب دور -، تم ترتيبه كتحدي على الشبكات، بمراحل وإنجازات وجوائز، كلها مبرمجة مسبقًا. كيف حاول Q-anon التابع لدونالد ترامب أيضًا القيام بانقلاب في الولايات المتحدة الأمريكية.
وفي عام 2024، تم تحويل 216 مليار ريال برازيلي في أشياء مثل لعبة تيغرينهو. وقدرت وزارة المالية في البداية إنفاق 150 مليار دولار على المراهنة. لقد تسبب ذلك في فضيحة أخلاقية، بالنظر إلى الوضع، حيث قام خمسة ملايين مستفيد من برنامج Bolsa Familia، وهم الأفقر في البلاد، بإلقاء 3 مليارات ريال على الشبكات... ماذا يمكن لهؤلاء الناس، في أماكنهم الاجتماعية الثابتة، أن يتوقعوا من هذا العالم، الذي هو كامل ذلك، إن لم يكن ذلك؟ أثار عالم الاجتماع ثيز بافيز في هذا الصدد أخلاقيات الرهان، للتعامل مع الحياة المستحيلة، والحياة المجنونة، بين العمل المفرط الاستغلال، والمخفض القيمة، والمعدوم، والخضوع التام للاستهلاك والتعرض في سوق الصور. مجرد لعب، أي نوع من الرهان، بين الجريمة والسحر.
أخيرًا، وحتى لا ننسى أين نحن، نأتي إلى TikTok، أكثر الشبكات الاجتماعية تطورًا استنادًا إلى استقبال الصور: حيث يكون كل مشاهد أيضًا منتجًا أو مخرجًا أو ممثلًا أو مجموعة تنتج أفلامًا قصيرة ، أو الإعلان الذاتي، المصنوع بهواتفهم الخاصة، منتجات سريعة وسعيدة يمكن العثور عليها في أي مكان في العالم. في هذا الفضاء الحقيقي للشبكة العالمية، المصممة بشكل إيحائي في الصين، فإن الإثارة لرؤية شيء لا يتوقف تتزامن أيضًا مع متعة التباهي.
البانوبتيكون من الواقعية الرأسمالية، حيث يكون المنضبطون هم وكلاء المشهد الكلي، وهو ما يرضيهم جيدًا. بالإضافة إلى التاريخ، تتضاعف الحياة اليومية كعرض وأداء. بالنسبة للعديد من الصور الرمزية المحدثة لنزعة بازوليني الاستهلاكية الفاشية، فإن الحياة لا تكون منطقية إلا إذا تم توسطها بعمق بهذه الطريقة، من خلال تقنية الصورة والداخل والعالم. وفي عام 2022، بلغ عدد مستخدمي هذه الشبكة الاجتماعية 1,7 مليار مستخدم، و98,6 مليونًا المنتجين فقط في البرازيل - مستذكرين الفكرة النبوية لديسيو بيجناتاري، عن عالم لم يرى سوى جذوره. ما يقرب من نصف السكان.
في تصعيد للحرب الباردة العالمية القوة الناعمة للسيطرة على صناعة الثقافة، وصناعة الخضوع المباشر، وصناعة الخوارزميات، في أبريل 2024، وافقت الولايات المتحدة الأمريكية على قانون يحدد أن المالك الصيني للموقع، المسمى ByteDanceونقل تشغيل الشبكة هناك إلى مجموعة أمريكية. وإلا فإنه ببساطة سيتم منعه من العمل. هناك، يتردد على TikTok ويستخدمه ويسيء استخدامه 170 مليون منتج.
أنا لا أتردد على TikTok أو Instagram. شبكات التواصل الاجتماعي التي تعمل من خلال الصور المباشرة، والتي تلتقط الرغبة والحياة، مثل المواد الإباحية. أحاول أن أبقى حرًا قليلًا، وفي نفس الوقت مغتربًا، من هذا العالم، من هذا التدفق التجميعي، مستمتعًا بحلم عالمي، حيث يكون المستهلك، الذي ينظر إلى نفسه فقط وإلى الصورة العامة، أكثر خصوصية، موضوع الحساب المعمم. فهو المسؤول عن الأمر برمته.
التحدث إلى الفتاة التي تعمل في المنزل، وهي برازيلية عادية، والتي تبدو مألوفة بالنسبة لي في هذا العالم، والتي تكره ألكسندر دي مورايس وتأمل أن يموت لولا، تذهب دائمًا إلى كنيسة الحي وتدعو الله أن يمنحها فرص عمل، منيرًا طريقها – الكنيسة الإنجيلية هي التي تتيح لها التجسد السياسي في الزمان والمكان، في الجسد وفي مجتمع محتمل – تقول لي مبتسمة: “أنا أحب تيك توك، فهو يحتوي على كل شيء هناك”.
تسافر مونيكا، وتعيش على الأرجوحة أثناء وجودها في الحافلة، وتقضي عليها بضع ساعات يوميًا، قبل النوم، حوالي الساعة 23 مساءً. في الخامسة صباحًا، تستيقظ لتستقل حافلتين ومترو الأنفاق، وتسافر لمدة ساعة ونصف أو ساعتين للوصول إلى المنازل في وسط المدينة، حيث يعيش رؤساؤها، الذين لديهم إمكانية الوصول الحقيقي إلى الدخل القومي، حيث تعيش. يعمل لساعات طويلة ويكسب 5 ريالاً يوميًا. مثلها، يعتمد الملايين على TikTok ليعيشوا شيئًا ما في ظل هذه الظروف.
4.
وعلى نفس المنوال الذي اتبعته لعبة TikTok المحبوبة، المتمثلة في الاستكشاف المثمر على جميع مستويات الاحتياجات النفسية البشرية، فإن لعبة Roblox، التي يتم تنزيلها مباشرة من الشبكة، تجعل اللاعبين الأطفال يطورون أجزاء ومجالات من اللعبة نفسها أثناء لعبها. كما أنهم يتقاضون أجورهم مقابل عملهم بالعملات الرقمية. في هذه الحالة، يكتسب اللعب والعمل والمال اندماجًا جديدًا، تم اختراعه في أداة غزو الحياة والجسد والموضوعات، في عالم ونفسيات تتجرد من الماديات.
يقوم الأطفال أيضًا بالإعلان عن "الدورات التدريبية"، وهي في الواقع عمليات احتيال، على الإنترنت، حتى يتمكن الأطفال الآخرون من تعلم كيفية التصرف المؤثرين وغنية. "أولئك الذين يدرسون هم فقراء، ورجال الأعمال الأغنياء يكسبون المال عبر الإنترنت" هو الشعار الذي يتكرر في كل هذه الأهرامات الصورية، وهو شعار طفولي على جميع المستويات. يقوم الأطفال أيضًا بالإعلان عن مواقع الروليت الإلكترونية على الإنترنت للأطفال.
وقد لاحظ معلمو المدارس العامة تغيرات في الكلام واللغة الشفهية لدى الأطفال الذين بدأوا بالكلام من خلال حذف المقطع الأخير من الكلمات، تماماً كما يفعل البعض. المؤثرين على الشبكات، من خلال سرعة الاتصال والعلامة التجارية للأسلوب. اللغة والقواعد وطرق التواصل والتفكير في الحياة على الشبكات تشكل التعليم والذات بشكل مباشر.
كما نعلم، على الأقل منذ ماركس، فإن كمية المادة والإنتاجية هي الجودة. الكمية العالمية هي الجودة العالمية: "إن الزيادة في وسائل التبادل وحجم السلع طورت العناصر الثورية داخل المجتمع المتفكك".[أنا] نحن لسنا بحاجة إلى استعادة التاريخ الأثري لحياة المواد الإباحية في الغرب، أو في الشرق - من المرثيات المثيرة الرومانية إلى الجنون الشيطاني في العصور الوسطى، إلى القمع التحرري التحرري لقرن التنوير، إلى التأثير المتزايد والمتسارع للإباحية. الصور القابلة لإعادة الإنتاج، منذ ظهورها في القرن التاسع عشر مع التصوير الفوتوغرافي حتى التأملات النهائية لميشيل فوكو أو جان بودريار حول الإغواء الجنسي والمعمم للصورة... - حتى نعرف أن هناك شيئًا هائلًا حقًا هو يحدث.
أساس العولمة العالمية للأسواق هو الصندوق التكنولوجي المُدار للوصول الشامل إلى الثقافة كتدفق مستمر وضخم للصور. كما هو الحال مع استهلاك الأشياء، فإن استهلاك الصور واستهلاكها هو موضوع. في السوق العالمية، المتجانسة كمبدأ مجرد للإعمال الشامل لشكل السلعة، لا يمكن لأحد أن يعيش حتى بدون هاتف محمول، الذي يجمع صناعته الثقافية مخصص، مصممة لتناسب ذوق كل شخص، وتحدد هذا الذوق. هناك صهارة خلفية، ركود نفسي في المرة الأخيرة من أزمة رأس المال العالمية، في التدفق الجنسي الكاذب الدائم للمعلومات دون مرجع، والمتعة المرآوية والإثارة دقيقة بدقيقة.
«في خضم أزمات الليبرالية الجديدة، يمكن للرغبة الإنسانية في إعادة بناء النقاش العام والفطرة السليمة أن تخفي التآكل العميق للأسس التاريخية للمجال العام والمشاعات. إن تزايد تسليع الحياة الاجتماعية، ونهاية تنظيم الدولة أو دعم النشاط الصحفي، واستبدال إنتاج المعرفة بالبحث عن الربح، والمجتمع بالشبكة، والديمقراطية بالأسواق، والمواطنين بالمستهلكين - نفس الاتجاهات التي تعطي إن الدافع نحو التطرف داخل المنصات المعاصرة يعد أيضًا أمثلة على الأداء الجيد لهذه المنصات.[الثاني]
5.
إذا كانت رأسمالية اليوم قد ولدت أزمة التوظيف، وأزمة القيمة القديمة للعمل، باعتبارها توترًا مستمرًا من التشرذم والفصام الاجتماعي الشامل، فإنها تندمج أيضًا بالقوة، والرغبة، في آلة التدفق المعممة، والصور، والإثارة في الدوران بسرعة كبيرة. لكي يعمل العالم الذي نعيش فيه يحتاج إلى العطاء مجانًا، وإضفاء الطابع الاجتماعي على الثقافة الوثنية، وهي الشيوعية الوحيدة المضمونة. "الثقافة هي سلعة متناقضة...، بعد أن تم تبادلها كثيرًا ولم تعد لها قيمة تبادلية"، كتب تيودور أدورنو وماكس هوركهايمر، عن عالمنا، لأول مرة.
إن البنية السيميولوجية السياسية الفريدة لهذه العملية هي أن الصورة التي أراها الآن هي الحد الزمني لتغلبها على المرحلة التالية، تلك التي يجب أن تعوض الخسارة الكاملة للخبرة. لكن هذا الثاني قد مات بالفعل، للذي يليه، والذي سيأتي، وهذا للذي يليه، وهكذا إلى أجل غير مسمى. صورة الوقت الفارغ – صورة لا معنى لها – للاستمتاع الدائم والسريع، الصورة المستمرة، هي سر العمل المرئي بوضوح. العملية العامة هي التفريغ المتسلسل للمعنى، في إدارة الوقت الفارغ واقتصاد الإثارة في الحاضر.
البوب هو التمثيل الذي تم تحويله إلى إثارة. أي شيء يتألق في الكتلة الفارغة من الثقافة العالمية من الصور السريعة، ويجذب بعض القيمة، والحد الأدنى من الاهتمام، من الانتخابات الخوارزمية والمال الذي يعيد إنتاج نفسه في النظرة. إن ثقافة الكتلة المفرطة العالمية ليست ثقافة تمامًا. إنها لعبة روليت ذات جائزة عالمية أكثر دقة في الصورة. مشهد بدون بداية أو نهاية، موجه تقنيًا نحو الاستهلاك المحتمل. أي نوع من الرضا.
قمم الإثارة في لا نهاية العالم في تدفق الصور، لم تعد تتحدث إلى أي ذاكرة أو وعي، تم نقلها إلى طريقة الحياة التقنية هذه. الذاكرة هي ما يربط سلعة الصورة بالسلعة المادية المقابلة لها، والتي يجب تحقيقها وتعميمها في جميع أنحاء العالم. لا توجد ثقافة أدبية في قاع آلة العالم. الأنا العليا، أو حتى الأنا، هي فئات لا تنطبق على هذه الطريقة في الوجود في الأشياء. نفس التدفق من الدعاية العالمية المشتركة هو تدفق المواد الإباحية، أو الفاشية التي أعيد تنظيمها كأسلوب حياة، أو شبكات الاستغلال الجنسي للأطفال.
يمكننا أن نفكر في الأنا الفرعية الخوارزمية، التي نتخيلها في الاستمتاع العام بنبض السوق العالمي. يتم تعيين الأنا وغزوها مباشرة في محرك الصور القصير الأمد، مثل التنفس. ولعل هذه الثقافة تولد لاوعيا آخر، وليس بصريا، كما توقع بنيامين - لأن الصورة تدير كل شيء، ولكنها لا تقول شيئا - ولكنها مرتبطة عالميا وعشوائية، لا نعرف نتيجتها بأي شكل من الأشكال.
إذا كانت هناك نتيجة، إذا كان هناك فقدان للوعي. “بعد درجة معينة من التخفيض، تفقد فكرة الرجل الموجود في الموقف جوهرها ويصبح من المستحيل التحدث عنها بطريقة معقولة (…). في المقابل، وحدة الزمن أيضًا ليس لها قوة، لأنه بما أن الأشياء بالكاد يتم التعبير عنها، وبما أن الفعل لا يتمتع بالحد الأدنى من الاتساق اللازم لكي تعمل وحدة الزمن، يتم تفكيكها. فالأشياء تحدث في وقت قصير يفتقر إلى سمات الزمن.[ثالثا]
نحن نعلم فقط أن فعل الاستهلاك العالمي، والحاجة إلى تداول البضائع على نطاق عالمي، في وقت مخترع ومرهق، ومع الأيام المعدودة، يمر عبر هذا اللاوعي العام. اللاوعي يندمج مع الاستمتاع بالإنتاج الدائم للعرض الصغير، مشهد كل ثانية. إن التنفس العالمي للعالم كسلعة، وتدميره المتزامن للمرجع التاريخي، واضح بالفعل في السياسات الفاشية الجديدة، وهي صفحة بيضاء ركزت منذ فترة طويلة على المرسى البيئي للحياة نفسها.
نحن لسنا في عصر السينما الذي أصبح فيه البعيد قريبًا، وأعاد لنا والتر بنيامين القصة بأكملها. نحن في زمن تتابع لا نهائي من الصور التي يتم إنتاجها واستهلاكها في كل مكان على وجه التحديد الآن. الزمن الذي لا مسافة فيه، بل حضور فقط. والقصة غير موجودة. من الضروري للإنتاج أنه غير موجود.
* حكايات Ab´Sáber وهو أستاذ في قسم الفلسفة في Unifesp. مؤلف، من بين كتب أخرى، كتاب الجندي الأنثروبولوجي (هيدرا). [https://amzn.to/4ay2e2g]
الملاحظات
[أنا] ماركس وإنجلز ، البيان الشيوعي.
[الثاني] مويرا ويغل، مجلة "خوارزمية أدورنو". سيروت، آي إم إس، لا. 48 نوفمبر 2024، ص. 135.
[ثالثا] روبرتو شوارتز، "العالم المحجوب، عمل بيكيت الجمالي وفك شفرته بواسطة أدورنو"، مجلة بياوي، لا. 219، ديسمبر 2024، ص. 86.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
